梁武帝萧衍为何会被饿死？

　　梁武帝萧衍留给后人的印象，有几个标签，高寿、在位时间长、信佛、被饿死。他是古代帝王少有的寿星佬，活了86岁，仅次于乾隆的89岁，在位时间长达48年，一生跌宕起伏，是亲率大军勇夺萧齐的梁朝开国皇帝，平息叛乱后社会也曾稳定繁荣。图为东魏、西魏、南梁，三国鼎立势力图。
　　可是萧衍又是个宗教狂热者，儒、道、佛都充满了兴趣，特别是一头扎进了佛事，多次舍身佛寺，要剃度当和尚，对政事越来越昏聩，晚年北方来了一头跛脚狼，众人都警惕时，萧衍引入室，结果胡乱咬一通，身边人都置身事外，包括他太子都冷眼看着，看着自诩达摩祖师的梁武帝忍受耻辱，挨饿受冻，直至死亡。图为梁武帝萧衍画像。
　　而北方的那头跛脚狼，就是侯景，南北朝晚期有名的＂侯景之乱＂就是此人，充满戾气的枭将，俗话说一物降一物，也只有高欢这种货色能震得住侯景，于是跟着霍霍天下，封为司徒，统兵十万，治所河南，高欢一死，侯景开始上窜下跳，他想当河南王割据一方，高澄不干，下了他的兵权，侯景降了西魏的宇文泰，这尊大神当然看不起天生残疾，连脚都长不齐的侯景，吃了闭门羹。图为梁武帝的修陵。
　　于是转投老好人、昏昏欲仙的梁武帝萧衍，当时的东魏、西魏、南梁是三国鼎立态势，而未收复中原地区一直是南梁的心结，现在侯景带着＂十三州＂送来降表，岂不是把中原送到萧衍口中，满朝文武都知道来的不是块肉，而是个定时炸弹，就萧衍不这样想，结果在侯景一降梁，东魏就派兵来打，西魏乘机席卷中原，南梁的部队摆了几个态势就按兵不动，坐观成败。浙江宁海县梁皇山景区，据说侯景之乱时，有梁王躲避于此，故名梁王山，侯景，此人天生长短脚。
　　侯景兵败后带着残余退到建康，恼羞成怒地找萧衍麻烦，于是攻打皇宫，此时的萧衍已众叛亲离，威权失落，臭味相投的萧正德是萧衍的侄儿，觉得是篡位的大好机会，于是与侯景合计夺其权势，两人在宫外商量着如何分账，把萧衍困在台城皇宫，连口水都不给喝，萧衍在昏厥中嘴中喃喃着要蜜水，然后就死了。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。烟雨江南缭绕的佛音，谁能想到这绝美的画面下，南北朝时期充斥着篡位杀戮。谁又能想到兴起南朝佛教盛况的南梁武帝萧衍，就在这美丽江南因饿而亡。
　　那梁武帝萧衍为何会被饿死呢？且听有书君为你娓娓道来。
　　一，萧衍谋帝位开创南梁初期盛世。
　　萧衍出生于东晋南北朝那段动荡不安的乱世。虽说萧衍仰仗与南齐皇帝萧道成同为西汉名相萧何后代的显赫背景，一入仕途就深得南齐重用。
　　可是萧衍并非承袭祖荫的纨绔子弟，他不但自幼喜欢读书棋琴书画皆精，而且还颇有军事才能，终凭与北魏戮战之功而得封雍州刺史拥有了自己的根据地。
　　乱世出枭雄，不甘做池中之物的萧衍早已静待良机。当时南齐东昏侯萧宝卷荒淫无道致使民怨沸腾，萧衍寻机杀萧宝卷立萧宝融为帝，自此独揽南齐大权的萧衍依旧不急不躁。
　　他觊觎帝位并不明说而要借他人之口表达，以显其称帝是民心所向天命所归。好友沈约揣其意网罗众臣联名上书，逼萧宝融禅位转立萧衍为帝。萧衍假意推让把戏做足，再借其弟各地发现祥瑞之兆，萧衍就此半推半就同意称帝。他终灭齐建梁，史称南梁武帝。
　　若论萧衍并非篡位枭雄那么简单，其执政初期确有明君风范。他借鉴南齐灭亡之因，广纳人才勤政为民，其穿旧衣吃陋食堪称清廉典范。
　　南梁在萧衍治理之下稳定繁荣，成了唯一可与北朝政权抗衡的南方之国，是混乱时代鲜见的盛况。
　　二，萧衍徇私护短自负清廉，致使纲纪混乱败相初露。
　　虽说萧衍文韬武略堪称奇才，但其亦非完人，其致命缺点就是对待家人无原则无底线。萧衍称帝后广封其兄弟子侄为王，他自己节俭清廉，却纵容家人骄奢淫逸，甚至家人触法规亦法外开恩不治其罪。
　　萧衍六弟萧宏行为最为恶劣，他不但窝藏杀人犯，竟然还与侄女萧衍长女乱伦私通，甚至意欲串通侄女弑兄夺位。只因事不机密阴谋败露，侄女因此自尽。既使萧衍面对如此不堪乱伦谋逆大罪，依旧选择宽宥六弟。
　　萧衍对家人如此徇私护短真属天下未闻，朝中众臣逐渐上行下效奢靡无度，朝臣想支撑奢华场面只得加倍贪污受贿搜刮盘剥百姓。因而萧衍轻徭薄赋的政令，经过各层官员虚加苛捐杂税，到得百姓身上早已不堪重负。
　　曾有官员向萧衍谏言改变纲纪混乱之像，只可惜萧衍自负清廉，听不得忠臣揭露朝廷腐败乱像，却以忠臣为佞臣致使朝堂混乱奸臣充斥。南梁初期盛世就在萧衍自恃固执中渐显衰落之像。
　　三，萧衍因家事刺激厌倦红尘，晚年佞佛南梁岌岌可危。
　　纵使萧衍无底线宽宥家人，可其家族仍有他无法释怀的心结。说起这一切皆源于其次子萧综，他本是南齐东昏侯遗腹子，可萧衍并未歧视萧综依旧将其视为己出。
　　但血脉终是迈不过去的坎，萧综得知身世后几次三番叛逃北魏，妄想为东昏侯报仇。
　　萧衍一气之下削去萧综王位，可当他得知萧综有意归来时，又起恻隐之心张开双臂欢迎次子回归。萧综终未归来，但萧衍依旧恢复其王位，也许还想虚位以待萧综归来吧。
　　多年殷殷舔犊之情化为反目成仇，萧衍心中悲苦自知，他对世俗红尘已渐生厌倦之心。
　　萧衍经此之伤，一改勤政之态，逐渐醉心诗词歌赋谈禅论道远离朝政。萧衍智商极高，他于谈禅中悟透佛理，其由早年崇尚儒教转而痴迷佛教。尤其萧衍晚年更笃信佛教，个人节俭成癖的他却对供佛广散重金。
　　他不但广建寺庙，更为奇葩的是竟然四次脱去龙袍入佛寺为僧，又被大臣出重金赎回，如此耗费金钱国库早已空虚百姓民不聊生。
　　萧衍既使回到朝堂依旧无心朝政听任奸臣当道。也许萧衍自觉以自身人格魅力可以掌控国家，但事与愿违南梁早已危机四伏，只差引爆危机的导火索而已。
　　三，萧衍晚年昏聩引狼入室终致死。
　　南北朝时期无君臣敌友之分，朝代更迭各国对峙，随时都有投诚倒戈之事发生。萧衍晚年昏聩轻信小人，收容北齐叛臣侯景，终成致己于死地的导火索。
　　侯景本是鲜卑化的羯族人，也算是个奸诈枭雄，其原在北齐高祖高欢麾下当差。侯景本是一匹烈马只有高欢能降伏。但等高欢逝去，其子高澄继位，侯景野性毕露。不过高澄早遵父遗命对侯景敬而远之严加提防，侯景眼见谋反不成只得叛离北齐。
　　侯景原想投靠西魏宇文泰，只是宇文泰厌其反复无常之性，将其拒之国门外。侯景再投南梁，也许萧衍看中侯景手中土地，反正他不顾大臣阻拦善心大发，不但收容侯景还委以重任。
　　萧衍出身豪门，因而他虽重用侯景但从其内心真的瞧不起这个蛮荒羯人。有一天，侯景请旨想求娶谢王两家之女为妻，那可是堪称两晋南北朝时期顶尖豪门的谢安与王羲之家族之女。萧衍讥讽侯景道，别说谢王家族就是我们萧家之女，你都不配求娶，你就放低眼光从姓朱姓张以下低门士族寻找妻子吧。萧衍不当之言不但得罪了侯景，同时也得罪了南朝士族，使民心更与其背道而行。侯景更是睚眦必报的奸诈小人，他誓将所有贵族之女都配其奴隶为妻。
　　随着侯景在驻地招兵买马，萧衍也已察觉有异对侯景起了戒备之心。
　　正巧北齐遣使来梁欲达成两国共同对付侯景协议。侯景闻讯新仇旧恨怒向胆边生，立马铤而走险起兵举事。当时南梁早已民心涣散，从侯景者众多，很快侯景就攻进了都城建康。
　　千军万马浑不怕的侯景满身披挂走进皇宫文德殿，一见年已86岁威严端坐在龙椅之上的萧衍，竟然心中突生怯意。
　　古人皆有一种信仰就是天命所归，侯景由此深信萧衍就是天生帝王，吓得他只将萧衍囚于台城宫中誓不再见。
　　侯景本想挟天子以令诸侯，但萧衍一世枭雄岂肯屈从。由此侯景亦逐渐减少食物供给，萧衍临终想喝一碗蜜水都不可得，其忧愤交加终因无食饥饿而亡，享年86岁。
　　纵观萧衍一生，其自得天下自失天下。侯景之乱只是导致萧衍失败的表象，究其根源责任还在萧衍自身。
　　他虽在开国初期政治清明，可他过度相信个人清廉力量，却不知只凭个人力量而无有效约束家人朝臣的制度，形不成整体清廉之风只有贪污之风蔓延。
　　他讲宽容却忘了仁出祸害，致使奸佞群起就连侯景这样小人都能将其蒙蔽。
　　他晚年佞佛成癖，不事朝政不惜掏空国库重金供奉佛祖，其实他是用天下苍生成全超度自己，却忘了佛为众生的真谛。萧衍自误导致南梁由盛而衰，终被侯景这根稻草压垮已成必然。
　　后侯景被部下所杀，南梁又苟延残喘数年，终被陈霸先所灭，南陈取梁代之。
　　如今南朝古寺依旧在无言诉说着多才天子亡国君的往事，一切是非功过由人说吧。
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　　梁武帝信佛
　　梁武帝刚当上皇帝那会，勤于政务，颇有政绩。但是，后来梁武帝为了他的子孙们能永世继承他的帝业，开始制定了苛刻的刑法来镇压百姓，规定一人逃亡，全家判刑，每年监狱都装得满满的。
　　不仅如此，梁武帝还利用佛教加强对人们的精神统治，自己也冲锋在前，前后三次出家。他规定，如果臣民不信仰佛教，就是不遵守法律，就要下＂地狱＂，强迫人们忌荤吃素，烧香念佛。
　　此外，整个国家寺院林立，僧侣数额惊人，仅京城建康就有＂佛寺500多所，穷极宏丽，僧尼10万余，资产丰沃...＂，＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂唐朝诗人杜牧的这句感慨，形象地道出了建康佛寺的泛滥情况。梁武帝倾举国之财大规模建造寺院，豢养僧侣，自己则昏庸怠政，以至朝中奸臣当道，百姓怨声载道，社会一片黑暗。
　　侯景之乱
　　梁武帝到了晚年，更完全沉溺于佛教，放弃了皇帝的所有的威仪和权力。公元548年，侯景的军队渡过长江，一路势如破竹，建康指日可待。消息传到建康，臣民惊骇。此时的梁武帝还在佛堂敲木鱼，念佛经，一派虔诚之像。＂笃笃＂的木鱼声敲响了萧梁灭亡的丧钟。
　　公元549年3月，侯景的军队攻破了建康城，梁武帝受俘，被侯景软禁起来。他惊恐万分，郁积城疾，米饭不进，不出两月就活活饿死了。梁武帝死后不到十年（即公元557年），陈霸先废掉梁朝最后一个皇帝，自己登基，改国号为陈。
　　皇帝过的都是养尊处优、锦衣玉食的生活，如果他们被饿死还真有点不可思。
　　除梁武帝之外，历史上还有一个大名鼎鼎的人物死于饥饿，他就是战国时期的一代雄主赵武灵王。
　　梁武帝的死因和赵武灵王有相似之处。
　　赵武灵王的死，是由于嗣位之争，儿子纵容佞臣肥仪把他困在了沙丘宫，三个多月把宫殿里的老鼠都吃光了，最终被饿死，惨不忍睹。
　　梁武帝同样死于政变，但主要是自己的荒唐行为造成，所以世人对于赵武灵王的死充满惋惜，而梁武帝之死却认为是咎由自取。
　　梁武帝有两个身份，一个是皇上，另一个是和尚。但是他把皇上的当成了兼职，把当和尚成为了痴迷执著的事业。
　　南北朝佛教盛世，当时光是建康城内就有佛寺500多所，僧尼有10万余人，这一空间盛况的缔造者就是梁武帝。
　　梁武帝喜欢偷偷往寺庙跑，4次舍身于寺庙，最短的一次当了4天和尚，最长的一次是37天。每一次朝廷都是花重金将其赎回，寺庙则获取可观的收入。
　　梁武帝一心向佛，荒废了政务，社会矛盾不断激化。梁武帝早年无子，过继了侄儿萧正德为嗣子做太子，后来梁武帝生了个儿子。有了亲儿子，自然是让亲儿子继位了，于是空欢喜一场的萧正德就心存了怨恨。
　　不久后，东魏大将侯景前来投奔，梁武帝双手欢迎，并把他封为了河南王。侯景是个阴险狡诈之辈，他来到南梁不久就看出了皇族内部的矛盾，所以他觉得有机可乘。于是侯景蛊惑萧正德发动政变，忽悠说成功后让他当皇帝。萧正德深信不疑，于是配合侯景率军攻入建康城，将宫城围困。
　　梁武帝被困净居殿，一连数日，无人去管他的死活，据说在奄奄一息的时候，口中不断的念叨着：＂蜜！蜜！＂
　　萧正德也没有坐成皇帝，事成之后就被侯景杀了。
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　　先问是不是，再问为什么。
　　虽然侯景对梁武帝的饮食进行了控制，但并没有断绝。《资治通鉴》的记载是＂是后上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节， 忧愤成疾＂及梁武帝最后＂疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。＂即梁武帝觉得嘴里苦，想要吃蜂蜜却没人给，于是大喊数声而死。
　　先前，武帝子邵陵王萧纶曾在外起兵勤王，趁侯景假意讲和为缓兵之计的时候送了几百只鸡蛋给武帝，是够吃的。
　　所以周安士《万善先资》卷三就指出梁武帝并非饿死：考之《通鉴》，曰口苦，则非枵腹可知；曰求蜜，则非疗饥可知；饮膳仅曰裁节，则非全无可知。焉有数百枚鸡子在旁，而可称饿死耶？
　　但是我觉得题主的重点应该不在这里，而是问梁武帝为何落到如此地步。
　　梁武帝的确一度开创了一个治世，但是他过度好佛，大兴土木，对皇族子弟的不法行为又太过骄纵。他与东魏通信意图出卖侯景及对侯景疏于防范是轻视侯景的结果，他轻视侯景是可以理解的，因为侯景败军之余的确没有太大的实力。然而问题是侯景起兵后，先丢下老家直取谯州，谯州刺史丰城侯萧泰因为平时失人心遭背叛被擒，然后定下了直取京城的计划，而武帝一方则出现采石换防脱节导致侯景无障碍渡江的大乌龙。武帝自以为糊涂了托管给太子萧纲，萧纲却没有武帝的经验，昏招迭出（如不信任反正的范桃棒怒送人头、误信侯景的假意求和等），在没有主观故意的情况下充当了实力狼助。同样客观充当狼助的还有武帝的亲孙萧大春（弃守粮仓）、汝南侯萧坚（不恤士卒）等。宗室们大多拥兵观望想等两败俱伤了摘桃子（如武帝的两个儿子后来的梁元帝、武陵王萧纪等），深恨自己不能当储君的武帝前嗣子萧正德更是做了带路党，柳仲礼等大将也保存实力不肯出力。武帝身边的朱异是奸臣，给了侯景作乱的借口，守城高手羊侃又及时去世；而侯景又以施加高官厚禄获得了京城中下层人的支持。围城日久后，城里自然就坐吃山空，无以为继了，只能砍了尚书省当柴烧……虽然侯景也没粮了，但他为此不要军纪放开抢了，最后又以讲和为由缓兵争取到了运粮的时间，终于在粮食大赛中耗赢了京城守军，破城后也就掌握了梁武帝的命运。
　　梁武帝萧衍是个挺有意思的皇帝，靠着武力灭了南齐，建立了西梁，执政能力也不错，最后却被侯景 武力推翻了，侯景在后来去见萧衍，萧衍十分镇定，反而搞得侯景十分紧张不敢杀他，最后只能将他囚禁起来，活活饿死。
　　梁武帝萧衍
　　萧衍出身名门，他老爹萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，这给了萧衍为官的机会，因为萧衍很有才华也不断得到提拔，后来萧鸾在萧衍的帮助下掌握了南齐大权，萧鸾登基称帝后，萧衍也得到了重用。
　　萧鸾死后他的儿子萧宝卷继位，萧宝卷昏庸无道，残害大臣。萧衍只能和他分道扬镳，后来萧衍联合了萧宝融起兵讨伐萧宝卷，萧宝卷被废，萧衍拥立了萧宝融称帝。萧衍在部下范云和沈约的支持下，逼迫萧宝融禅位，萧衍称帝建立了西梁， 为梁武帝 。
　　南北朝地域图
　　萧衍自己亲手废掉过两个皇帝，所以他开始深刻反思南齐皇帝执政时期的过失，并以此为教训时刻提醒自己，所以萧衍才上台时，非常的勤政，事必躬亲。虚心听取大臣，百姓们提出的意见，萧衍还非常的节俭，也经常像官员们强调要清明廉洁，在萧衍以身作则认真的治理下，西梁逐渐发展繁荣。
　　萧衍和历史上众多的开国之君一样，猜忌之下非常重，他在范云和沈约的帮助下，建立了西梁，但是他始终不敢重用这两人。对那些没什么功劳的士族宗亲，倒是恩宠有加，但是这些人却不领情，像他的弟弟萧宏还想造反篡位。
　　沈约画像
　　深受打击的萧衍开始在宗教上寻求安慰，他非常笃信佛教，二十年里四次出家，四次还俗。每次都要逼着官员们，或是朝廷出一大笔钱才愿意还俗，在梁武帝统治时期，单是都城就有佛寺五百多座，西梁有十多万的僧人，萧衍这样折腾自然没有心思处理朝政，任用奸臣，政治逐渐腐败了。
　　萧衍后来接纳了侯景，侯景最早投奔了高欢，高欢死后高澄继位，高澄和侯景不和，侯景又投奔了宇文泰，宇文泰了解侯景为人不放心他，侯景才来投奔了萧衍，萧衍不顾满朝文武阻拦封他为大将军，结果侯景最后真的起兵叛乱了，侯景很快就攻下西梁的都城。
　　侯景画像
　　侯景来见萧衍，本来他以为萧衍会惊慌失措，结果看破了红尘的萧衍一点不慌乱，还和侯景拉起了家常，搞得侯景十分慌张，他答应了萧衍不骚扰百姓，就将部队遣散了。侯景的心虚也让他不敢直接杀了萧衍，但是萧衍又不配合他的工作，留着萧衍时间长了始终是祸害，侯景只得将萧衍囚禁起来，命令手下不要给他送吃的，没过多久萧衍就饿死了。
　　萧衍画像
　　我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！
　　据《梁书》记载，宋孝武帝大明八年（464），萧衍出生于南兰陵中都里（今江苏省丹阳、常州市一带），他的祖上是大名鼎鼎的汉初丞相萧何。据说，萧何的孙子萧彪因被免官而迁居到了东海郡兰陵县。
　　数代之后，萧氏出了一个位列三公的萧望之，兰陵萧氏迎来了第一次兴盛。
　　到东晋末年，兰陵萧氏再度迎来繁盛。
　　托家族的福，萧衍出身于官宦世家，其父萧顺之曾官至九卿之一的卫尉。后来，也正是因为出身的不凡，萧衍顺利入仕，并在齐国重臣王俭府上担任幕僚。很快，萧衍又得到赏识，此后屡次升官，运气相当不错。
　　建武二年（495），因汉化改革而知名的北魏孝文帝率三十万大军南讨齐国，萧衍主动请求担任前锋迎敌，并取得了一场大胜。
　　在齐明帝手下，萧衍得到了重用。而齐明帝去世后，继位的萧宝卷则不如他的父亲，他昏庸而暴虐，把许多大臣逼得谋划造反，萧衍就是其中一个。
　　不久，萧衍攻占首都，拥立萧宝融为帝。
　　中兴二年（502），萧衍逼迫萧宝融禅让，建立了梁朝。
　　在励精图治一段时间后，南朝的经济得到了很好的发展。但萧衍踏上了封建王朝帝王们的老路，那就是取得一定成绩后便逐渐怠惰。
　　到了晚年，萧衍不但抛下政事，笃信佛教。还在南朝大兴寺庙，导致南朝变成了杜牧诗中＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂的景象。
　　自普通八年（527年）起，萧衍四次出家为僧。每次都要大臣们苦苦哀求，并向寺庙支付巨款才能将他赎回，可见其晚年的昏聩。这种情况下，一个人物的出现最终导致了萧衍的悲剧，他就是羯族人侯景。
　　在西晋结束统治后，中原大地被大量涌入的少数民族占领。其中最具代表性的便是＂匈奴、鲜卑、羯、氐、羌＂五族，所以后世又称这段时期为＂五胡乱华＂。
　　传说，这五大族中，羯族最为嗜血残忍，他们的首领石勒曾在中原建立后赵政权。
　　后来，后赵被汉人冉闵灭亡，羯人纷纷逃散，其中便有侯景的祖先。
　　北魏景明四年（503），侯景出生在朔州，他的成长恰好伴随着北魏的崩溃和灭亡，于是他趁着天下大乱投靠了重臣尔朱荣。在军中，他展现出非凡的军事才能，很快就步步高升。
　　不过，侯景的高升伴随着他对主公的更换。他先是在尔朱荣帐下，尔朱荣的势力被高欢所消灭后，侯景又投靠得势的高欢。高欢死后，其子高澄继任父亲的大丞相之职。而侯景缺少管束，很快就率众投靠了梁武帝萧衍。
　　萧衍为了借助侯景的兵力北伐，便封他为大将军、河南王。很快，高澄派兵攻打侯景。萧衍则派出之子萧渊明帮助侯景，结果，萧渊明不慎被俘，萧衍便寻求与高澄和谈。侯景为了试探萧衍，便以高澄的名义写信给他，提出用侯景交换萧渊明，而萧衍居然同意了。
　　这下，侯景见萧衍为了侄子可以轻易放弃自己，便再度起兵造反。
　　很快，侯景便率众攻入了梁朝首都建康，并将萧衍软禁。又因萧衍不满足侯景的要求，所以侯景也以其人之道还治其人之身。史载：＂上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节，忧愤成疾。＂
　　太清三年（549），八十六岁的萧衍在自由被限制、饮食被不断削减的情况下忧愤而终。
　　后世对萧衍的评价大体上比较正面，如康熙帝评价他说：＂昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸＂。在许多史家的眼里，萧衍被饿死的原因主要还是他老年识人不明，引狼入室。
　　正所谓＂养狼当狗看家难＂，萧衍饲养侯景这条饿狼，想让他当一条为梁朝看家的狗，实在令人感到可笑又可悲。
　　中国历史上有几位与佛结缘的皇帝，顺治十七年，董鄂妃在承乾宫去世，年轻的顺治帝顿感心灰意冷，在电视剧《康熙王朝》里有顺治帝剃发出家的镜头，可历史上顺治帝并没有真正出家，他只不过是受了佛法的影响，虽然在一年之后，他安排吴良辅出家为僧，不久顺治帝就高烧不退，据说是患了天花，在口授遗诏之后，福临就与世长辞了。
　　明太祖朱元璋当和尚，是他早年的一段经历，不是当了皇帝之后才进行的，因此不算和尚皇帝。
　　历史上唯一在称帝后出家当和尚的仅有一人，那就是梁武帝萧衍，我们知道杜牧的那首《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗写出了南朝时期佛教的兴盛。
　　梁武帝萧衍学识渊博，在政治、军事等方面也颇具才能，可以说萧衍最后能够建立南梁，他的家族起到了至关重要的作用，作为开国皇帝的梁武帝，博学多才，政绩显著，却为何最终被困公主，落得个被活活饿死的下场呢？
　　南北朝时期天下混乱，当时百姓的生活已是十分的困苦，民不聊生，恰逢此时佛教正式传入了中国，可以说犹如久旱逢甘霖，佛教在一遍混战的局势中如星星之火般迅速在中原地区传播开来，佛教败家子民间传播，在贵族之间也是很受欢迎的更被当时的梁武帝所推崇。梁武帝建立南梁后励精图治，他不分春夏秋冬，每天总是五更天便起床批改公文奏章，生活也十分节俭，从不讲究吃穿，吃饭从不吃肉，只吃青菜，每天只吃一顿，梁朝在他的统治下状况得到了显著改善，民生取得了很好的改善，总的来说是一片祥和。
　　然而猜疑心重是历代皇帝必犯的通病，萧衍也开始为那些辅佐他称帝的那些大臣殚精竭虑，担心他们某天因功高盖主，手握大权，颠覆了南梁王朝，萧衍的担心最终变成了他的噩梦，也许是因为身世显赫，家族给了他仕途上的保证，他才一直将陪他一路走来的亲人留在身边。然而梁武帝万万没想到，他的六弟萧宏和次子萧综给了他致命的一击。
　　因为梁武帝的纵容，导致六弟萧宏和他的大女儿私通，发生了乱伦，两人还密谋篡夺皇位，可哪想到派人刺杀未果，却被抓了个现行，大女儿无颜见父亲，自尽身亡，萧衍大度地宽恕了这个六弟，萧宏最后也是因病而亡。
　　萧衍让次子萧综带兵，萧综因为怀疑自己不是萧衍的亲儿子，直接投奔北魏去了，并改了名，还为他人服丧三年，这让梁武帝非常生气，这两件事对他打击很大，可以说怒气难忍，在精神受挫之际，他为自己宜泄怒气找到了好的方法，佛学一直将因果，这在梁武帝身上应验后，他深陷佛学，一头栽倒在释迦牟尼的怀里不能自拔。梁武帝下令广建寺庙，全民奉佛，并亲自支持修建了大爱敬寺、大智度寺、同泰寺，寺院座座都是规模宏大，极尽奢华，耗费无数的人力、财力，信仰佛教之风吹遍了这里的每一寸土地，全国上上下下竞相建造寺庙，处处皆为寺院，更为可观的是僧尼还可以受到优待，梁武帝还出巨资让僧尼研习佛法，聚众讲经。
　　此外他还几次置身于同泰寺，做起了和尚，当起了支持，为众人讲解金属，研究佛理，一心皈依佛门梁武帝在寺庙里为受伤的心灵找到了归宿。梁武帝曾四次出家，逼得群臣不得不用钱把这位脱下帝袍换上僧衣的皇帝一次次的从庙里赎出来，梁武帝第二次出家向众和尚讲解《大般涅槃经》时，群臣捐资一亿将他赎回，第三次由群臣捐资两亿赎回，第四次出家时又是出资一个亿。
　　梁武帝萧衍久居寺庙，无心管理朝政，致使朝廷一片昏暗，朝政荒废必将引发动乱，就在这时，萧正德勾结侯景发动了政变，史称＂侯景之乱＂。说起萧正德这个人，还要从梁武帝早年无子说起。
　　萧衍早年无子，于是便过继侄儿萧正德为嗣子做太子，可是人算不如天算，后来梁武帝竟然生了个儿子，并且起名萧统，萧统立即被立为太子，于是侄子萧正德被改封为西丰侯，这让萧正德心里愤愤不平。
　　侯景这个人是一个被鲜卑化的羯族人，最初投奔北齐的建立者高欢，在高欢死后，与高澄不合，转而投奔北周却没有被接纳，故而再投南梁，很多大臣都不同意接收他，但奇怪的是梁武帝却抛开大臣的反对意见，接纳了侯景，还封了个大将军之职。有一次东魏进攻侯景所在的守军，梁武帝派萧渊明前去支援，结果萧渊明战败，并被东魏给俘虏了，于是梁武帝愿意与东魏讲和，并派使者来往，当侯景看到梁武帝与东魏使者的来往，这让他心生恐慌，侯景便以东魏的名义给梁武帝写了封信，信中提出用侯景交换萧渊明，想试探梁武帝，没想到梁武帝回信答应了要求。
　　如此答复，侯景心中必生怨气，于是他决定先下手为强，当时侯景看到南梁皇族之间也是矛盾重重，当他看到同样是纷纷不满的萧正德，于是便想联合萧正德起兵造反，萧正德正有此意，两人一拍即合，决定起兵发动政变，并且侯景答应事成之后由萧正德当皇帝。此时梁武帝还不知道萧正德与侯景两人已经串通好了，侯景兵围建康城，宫城完全被侯景控制，之后侯景又下令引玄武湖水淹宫城，皇城久被围困，粮食早已断绝，能登城抗击叛军的将士不足四千人。
　　梁武帝作为和尚皇帝被围困在宫里成为了敌人的瓮中之鳖，梁武帝被俘后，侯景将他囚禁于台城静居殿，不允许任何人接近梁武帝，起初侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给他送了。梁武帝萧衍最后忧愤成疾，他的年龄已经到了八十六岁，在这样恶劣的环境下，为了自己的信仰每日坚持诵经念佛，斋戒不辍，不禁让人觉得信仰的力量是无穷的，同时也看到了佛教的伟大之处，它能让一个失去了国家的皇帝依然矢志不渝，由于梁武帝萧衍没有足够的食物，最后被活活饿死在静居殿里。
　　根本原因是，萧衍得国太易，不珍惜。统治后期，妇人之仁，反应迟钝，好大喜功；直接原因是侯景之乱。
　　齐武帝萧赜死后，萧昭业即位为帝，萧鸾专权，在萧衍等人的帮助下，废杀皇帝萧昭业。萧鸾并不是个好鸟，登上皇位后，大肆屠杀齐高帝萧道成和齐武帝萧赜的子孙。皇族势力单薄。本来萧鸾还能压的住群臣，但荒淫的萧鸾即位五年后病死。其之萧宝卷即位，更加荒淫。此时萧衍和其兄萧懿让萧宝卷感觉到了威胁，于是萧懿被杀。萧衍纠集大军想要废萧宝卷，为了增加胜算，打着萧宝融的旗号。萧衍大军很快就攻到了健康外城，没想到国难当头，萧宝卷还在大肆杀人。大臣们人心惶惶，冲进宫去就将萧宝卷杀了。后来的事就更简单了，萧衍拥立萧宝融登机，自己掌握大权。2年后，萧衍废萧宝融，自立为帝。
　　可以说，萧衍的皇位就像是捡来的那么容易。做皇帝初期，萧衍还能约束自己，勤勉政事。但慢慢的，由于女儿的偷情和萧琮的背叛，萧衍有些心灰意冷，笃信佛教。对很多事都不能严肃处理，妇人之仁，严重影响了皇室的声誉。这还不算，萧衍还多次入寺庙出家，让大臣拿钱到寺院赎回自己。
　　这样几十年下来，国家衰败，皇室威信不再，已经剩下一个空壳子了。偏偏萧衍还无识人之明，东魏大将侯景来投，萧衍欣然接纳，给地给人，封官封爵。后来，萧衍又与东魏高澄讲和，高澄的条件是交出侯景。任何一个成熟的政治家应该都不会同意，然而晚年的萧衍似乎智商不在线。他居然又同意了。
　　此时河南王、大将军侯景当然不会任人宰割。他立即起兵进攻健康。各地勤王大军都在外围观战，并不积极救援萧衍。可怜萧衍御下宽仁，众臣却对萧氏皇族没什么好感。于是，萧衍被困于台城，侯景不敢直接杀他，于是减少供应，活活饿死了萧衍。
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　　这个问题有点意思，宋安之来回答！
　　因为他前明后昏！所以最后被活活饿死了呗！
　　为什么这样说呢，接下来宋安之来具体说说。
　　梁武帝萧衍是南北朝时期南梁的开国皇帝，出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。
　　这位皇帝在历史上也是赫赫有名，典型的前明后昏。说明了封建王朝家天下的弊端，就是皇帝个人对于一个国家影响太大了，如果皇帝雄才大略，国家自然是蒸蒸日上。如果皇帝昏庸，那么国家自然要走下坡路。如果皇帝活等太久呢，自然就会出现皇帝老糊涂误国的情况。
　　很明显梁武帝就属于活的太久了，所以前明后昏的情况。
　　梁武帝萧衍在位时间达四十八年，在位前期可谓是励精图治，进行了中央集权，加大了对地方的控制，对于前面宋、齐两朝的弊端进行了纠正。并且缓和了与世家大族的关系，使这个帝国迅速稳定下来，使其国家蒸蒸日上。
　　但梁武帝在位时间太长了，在位48年，在南朝诸位皇帝中算是第一。因此在位晚期开始老糊涂了，不只是怠于政事，还沉溺于佛教，甚至三次想要出家。
　　更关键的是，老糊涂的梁武帝识人不明，接纳了东魏叛将侯景。后来侯景不满梁武帝与东魏通好并且要交出他的打算，因此起兵反梁，酿成了＂侯景之乱＂，最后梁武帝被活活饿死在台城皇宫净居殿，享年86岁。
　　正所谓以史为鉴，梁武帝被活活饿死的历史，就是典型的前明后昏的例子。所以说封建社会的皇帝，活短了英年早逝，对国家不好，容易出现不稳定的情况。活久了，老糊涂了，其实也不见得是一件好事，甚至会使国家元气大伤乃至灭亡，充分暴露了封建社会家天下的弊端所在。
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