古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？

　　诛九族是件很可怕的事情，如果真诛九族，基本上只要沾上血源关系，都会被处死。遇到这种事情，一般人的想法是逃，其实是逃不了的。历史上很少有诛九族的事情发生，一般是夷其三族，或夷其族，株连九族
　　这么残酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著称，非议朝政就要夷三族，即直系父子孙三族，也有说父子妻三族，大约是斩草除根的意思。这种情况在历史上就太多了，数不胜数，大多理由是造反。比如有名的李斯、韩信、彭越等等。
　　历史上还有＂灭七族＂的，那就是荆轲。荆轲刺杀秦始皇失败，秦始皇气急败坏，按照《秦律》，当时只有＂夷三族＂。秦始皇不干，非得整出七族。司马光写荆轲去刺杀秦始皇，就是＂不顾七族＂。但并没有解释＂七族＂究竟包括了荆轲的哪些人。
　　历史记载被灭九族的，可能就是隋朝的杨玄感了，史书记载其造反失败，＂祸及九族＂。但是也没有具体的讲杨玄感的＂九族＂是哪些人，杨玄感本人被切成一块一块的放火上烤。
　　另外一个是方孝孺，据野史记载朱棣想让他起草继位诏书，方孝孺不答应，朱棣以灭九族相威胁，结果方孝孺说哪怕灭我十族也不怕，于是朱棣以朋友为一族，灭了方孝孺十族。但是史载方孝孺只有九岁的幼子被朋友收养，可见诛十族之说不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺机行刺，遗憾的是不是专业刺客，动手之前被发觉了，这比不肯写诏书罪行大多了，朱棣是夷其族。
　　没有夷九族，并不代表仁慈，牵涉到方孝孺案被杀的有八百多人，景清虽然名 义是只夷其族，但在其家乡进行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一样，只要有关联，就要杀。诛不诛九族只是个形式，只是看皇帝乐意杀多少人，牵连有多大而已。
　　但不管怎样，古人在遇到破家灭门之祸时，很少逃走，原因有几点：来不及跑或者不能跑
　　王安石实行变法，得到了宋神宗的大力支持，苏轼是保守派，经常在与友人诗词唱和里提到了对新法的不满，变法中出现的问题，劳骚满腹，被有心人利用，告到神宗处，神宗大怒，要抓捕苏轼，附马王诜得知消息，立即通知了苏轼。
　　苏轼想过逃跑，历史上遇到这种破事，弃冠而逃多的是，但会连累其他人，最终苏轼抢在官差搜捕之前，把一些＂大不敬＂的诗词信件烧掉，最终只是被贬，救了自己和朋友的性命。
　　从人的应激反应来讲，当然能跑就跑了，可是每一个人的＂九族＂都是不一样的，自己逃跑了，影响身边更多的人，得不偿失。
　　古代信息传播缓慢。如果一人犯了诛九族的罪，他的亲戚好友们可能还被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前获知了消息，但是往往能逃脱的概率也很低。而且一个家族基本上都是一大家子居住在一块儿，或者住得非常近，形成一种族群。一旦重兵抓捕，会连锅端，根本来不及……无处可逃
　　他们的族人没有地方可以去。古代有连坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都会受牵连被判刑，在这种情况下，没有人敢收留罪犯。城门有通辑令，出门也要有路引，不然连住店都困难，可以说寸步难行。
　　不仅收留罪犯会被判刑，举报罪犯会有奖励，古代人口流通不畅，多个生面孔谁都能察觉出来，所以罪犯逃到另一个地方后，很可能会被别人举报而捉拿入狱。
　　当然可以躲在深山老林之中过着与世隔绝的生活。但是野外生存并不是件容易的事情，没有衣食，很难生存。即使是装备齐全的现代，想到在荒野生存也是件很困难的事情，更何况能犯大罪的，都不是一般人，养尊处优惯了，忍受不了这样的苦痛。
　　汉武帝的儿子太子刘据，因为被诬谋反，迫不得已发动兵变，事败后逃到深山里的一户樵夫家中躲藏。日子太过艰难，于是试图联系自己以前的一个老部下，结果被对方出卖，最终自杀。一般也不是都杀掉
　　按照大明律的规定：凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐。
　　从法律就可以看出来，即使谋逆大罪，也并不是一家子全部杀光，还有几种是不杀的，处罚也不一样：十五岁以下的未成年儿童，妻妾及未出嫁的女儿、姐妹不杀，但是要做功臣之家的奴才，家产全部充公，已经定亲的还没有嫁的男方家带走，已经过继给别人的，结了婚的都不受牵连。
　　从汉开始，历代都是以儒家思想治国的，所以有罪不及妻孥的说法，男主外女主内，女性一般不会参与政事当中，也没有能力东山再起报仇，不杀女子也显示了当权者的仁德，但是会让她们为奴为伎加以侮辱。著名的梁红玉就是父亲有罪，被罚没成了官妓。
　　候君集参与造反，按律全家被抄斩，但是他恳请唐太宗看在他为国有功，一时糊涂的份上，给他留个后，唐太宗赦免了他的一个儿子，改为流放。
　　忠君或气节，宁愿死也不逃跑
　　赵高矫诏杀扶苏，蒙恬对旨意有疑问，劝扶苏问过秦始皇再自杀，可是扶苏却说：＂父亲赐儿子死，还哪里需要再请示查实呢！＂随即自杀。
　　海瑞给嘉靖上书，早就做好了必死准备，连棺材都准备好了，嘉靖看了他的奏章气得七窍生烟，让人马上抓捕，不要让他跑了，身边的太监都说：棺材都准备好了，是不会跑的。
　　即使是不杀，也有人会义不受辱自杀。朱棣杀了建文帝手下3000多人，把他们的妻女要么许配给蛮夷之人的象奴，要么发入教坊司当官妓。
　　方孝孺的妻子郑夫人及两个女儿为了不当官妓，投水而死，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中。
　　后教坊司的官员禀告：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着。年小的都怀身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿＂意思是每人每天接客二十次，小的怀了孕，生了一个儿子，一个女儿。
　　朱棣得到奏报后说＂小的长到大，便是摇钱树儿＂。女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱。一直到明仁宗朱高炽登基，才把她们放出来。象这种真的是生不如死，所以很多官员家属情愿自杀，也不苟活。
　　总的来说，被株连九族的族人们，也没有太多的选择。一旦被牵连上，只能无奈的接受命运。很多人还怀有侥幸，觉得事情还有挽回的希望。毕竟一旦逃跑了，那可真的就成了乱臣贼子，事情就没有回头的余地了。毕竟率土之滨，莫非王土，他们也没有容身之地，想逃也逃不了。
　　虽然一直有这个说法。
　　但是查遍历史，见于史书的，被诛九族的人只有两个，一个是杨玄感，另一个是方孝孺。
　　但是这两个人其实也并没有被真的诛九族。
　　杨玄感是隋朝人，在隋炀帝征高丽的时候起兵造反，触了隋炀帝最忌讳的软肋，再加上征高丽战事不顺，所以隋炀帝对这个人可谓是恨之入骨。于是下令诛九族。《唐六典注》中说：（隋炀帝）末年严刻，生杀任性，不复依例，杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之。
　　这个记载中除了诛九族，还有车裂，砍头，分尸然后用箭射……反正是挺惨的。
　　但是，其实这个诛九族多半是假的。因为杨玄感那个弘农杨氏，这个势力有点大，如果真的诛九族，按照当时超级世家的那种联姻习惯，恐怕隋炀帝自己都跑不了……而且即便到了唐代，弘农杨氏的实力还是很强，仅在唐代，就出了十一个宰相。武则天的妈妈，唐玄宗的皇后都是弘农杨氏的人……
　　所以我推测，即便以隋炀帝的酷烈，也只是杀了杨素下面这一支而已，对于一个从秦汉时代起家强盛道唐末的大世家，族诛，不现实…………
　　第二个被＂诛九族＂的，是明代的方孝孺。
　　这个好多人都耳熟能详，好多野史说他被诛十族，其实都是谣传。
　　关于方孝孺，第一版明史这样记载：丁丑，杀齐泰，黄子澄，方孝孺，并夷其族。
　　四库版明史，改成了这样：丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂，帝大怒，泰，子澄亦抗辩不屈，遂与孝儒共磔于市，皆夷其族。
　　明史都没有说他被诛九族哈。夷其族，指的是诛灭他的亲族，指的是杀他和他父亲，他儿子，这是同族。
　　我这里多说一句哈…………
　　这里有个漏洞不知道大家有没有发现，按照明史记载，丁丑这一天，朱棣把方孝孺、齐泰、黄子澄三个人找来，让方孝孺给他写登基诏书，然后方孝孺不给他写，齐泰黄子澄也是＂大义凛然＂…………问题就在这了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑。中间隔了7天。
　　一个黄帝登基了七天没发布登基诏书，七天之后突然想起来：哎呀，我得发布一个登基诏书呀！让谁写呢？对了，我的大对头肯定能夸我夸的最好。来人呐，去把我那几个大对头找来，让他们给我写登基诏书………
　　这是正常人的脑子能想出来的事？？
　　好了，回到正题。
　　接着说方孝孺被＂诛十族＂的事。
　　实际上方孝孺的儿子都没被杀光……首先是明史记载的，方孝孺死的时候有一个九岁的儿子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚书魏泽收养。（又得多说一句，诛十族的说法里，第十族是故友和学生，这个魏泽是他的挚友，按这个说法应该死了才对。）
　　仍旧是明史记载，万历年间，万历皇帝下诏为方孝孺平反，赐下祭田，将方孝孺次子方中宪后人从松江府华亭县寻回，居于浙江宁海至今。这个在明清两代的海宁县志中都有非常明确的记载。
　　民国鄞县志中记载，方孝孺长子方中愈之后方九成，自明万历年，由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家。
　　方孝孺的一个亲叔叔，叫方克家，他的儿子方孝复在＂洪武二十五年＂被流放广西庆选充军，其子方琬得释为民。
　　这么近的关系都没杀，哪有什么诛十族啊………
　　还有一个被野史说诛九族的人是刺杀朱棣的景清，据说被诛九族，其实连他爹都没死…
　　其实中国古代，对于刑法的设置并没有那么严酷，诛九族这个说法多见于稗官野史，正史上没有，法律中也从来只有＂株连九族＂没有＂诛九族＂，因为需要杀的人太多了，除非是打天下的时候偷偷摸摸的去杀，否则在和平时期，太伤天和……
　　再者说了，能犯＂诛九族＂的大罪的人，哪个不是豪门世家…普通人能干这么大的事儿，诛九族也值了……担心这个还不如想法做好工作多赚点钱呢…
　　看运气，大部分逃不了。身在外地的生存几率大，古代通讯落后。很多被抄9族的，不少都逃了。通过隐姓埋名存活下来了，很多姓也是被拆出来的。比如钟姓，拆分为金和童姓。这样的有很多，清朝皇室很多在清朝灭亡后改姓金。
　　古代被诛九族的人分两类。一类是王侯将相，这类就难办了，因为古人注重家族传承，祠堂家谱样样俱全。九族亲戚名字全在家谱上陈列着，亲戚想跑都没法跑，一旦被发现逃亡，皇帝会全国通缉。
　　古时候人口流动很小，为方便赋税和征兵，政府的户籍政策非常严格。即使很偏僻的农村男丁出生也要上报官府，否则一旦发现处罚很严重。而且村民发现陌生人也要上报官府，这使得逃犯根本无处藏身，除非逃到神农架的荒山，或者像水浒梁山一样的地方，政府军队攻不下。
　　再一个，私藏逃犯同罪，像汉武帝的儿子刘据因逼宫被武帝通缉，无奈逃到自己舅舅卫青麾下的一个普通士兵家里，也是一个鸟不拉屎的小山沟。最后还是被官府发现了，藏匿他的那名士兵也被灭了九族。所以这类人根本逃不掉。
　　另一类是农民起义造反被灭九族的，这类人的亲戚就好多了。由于目不识丁根本没有家谱，古代交通不便，远一点的亲戚几乎老死不相往来。甚至连他自己都不知道自己九族亲戚有多少，更何况官府呐。这类人的亲戚好多都幸免于难了。
　　信息不对等，无法逃脱，诛九族这种大案只有皇帝能下令，而且一般是在金銮殿里下的令，这里只有大臣和御前侍卫，东厂太监，锦衣卫，这些人不会乱透露，其余人根本不知道。
　　得令后要么是锦衣卫或者东厂去拿人，要么是刑部去捉人，他们都是官方渠道，无论是信息还是速度，都比其余人快。在京城的家眷根本来不及逃，外地的亲戚根本不知道家里做大官的亲戚已经犯事被判诛九族了。
　　所以根本逃不掉
　　据说在明朝期间，江西有个官员被诛九族，九族中有姓毛、姓邓的两家带着亲属、亲戚、下人逃亡，逃进了武陵山脉荒无人烟之地，在偏僻的武陵山脉深处开荒种地，慢慢地繁衍了下来，这就是现在湖南省张家界市武陵源区。在古代逃入深山老林，官府根本没法找的，地方官府嫌麻烦，进入深山老林搜查难度太大，一般都会向上报告逃犯已经全部剿灭。所以假如网友们穿越到古代被官府通缉或者诛九族，只要逃进深山老林或者出海躲到荒岛就行了
　　首先要弄清楚什么是九族，其实懂得五服的就会明白九族是什么，九族就是五服关系范围，也就是说自己的直系亲属和旁系亲属上下各四代，以自己为中心上下各四代，这样加起来叫做九族，从自己开始为一服，然后自己下面的儿子还有上面的父亲为二服，左右两边的亲兄弟姐妹也是二服，这样类推出去四代就五服，把自己加进去上下左右都成九就是九族。
　　历史上从商代开始有家族被牵连的说法，也就是说自己犯了重罪，家族的话要同时受到牵连接受处罚，在周代的时候也同样有过这方面的记载，真正诛九族到底有没有出现过呢，在历史上还真的出现过一次，当然很多人都认为明朝初期的时候对这方面的处罚最严，而且许多传闻都是诛九族都在明朝，其实还真的没有。
　　隋唐年间，历史上唯一一次有明确记载的诛九族的案例，杨广征战高丽，司徒家族造反后大败，起兵者自杀，原本以为可以这样结束，但是杨广并没有放过他们，直接祸连九族全部遭殃，这也是有明确记载的一次诛九族的处罚，在后来的明朝历史上，虽然说明朝粗暴的多，但是也并没有出现过诛九族的事情，都是后人加工的。
　　就算历史上最著名的刺杀事件荆轲刺秦王，被抓后同样没有诛九族，而是少诛两族，同样来说一旦被定罪了，五服之内的远亲可不可以逃跑呢，当然可以逃跑，同时也能逃出去一部分，并不能说一起全杀一个没有逃出去，这种基本上很难做到。
　　历史上有很多因为家人犯罪，家族受到牵连的事情，而这种事情当然没有诛九族那么严重，但是为了避免被殃及，一些家族的人会偷偷的潜逃远行，甚至把自己的姓氏都改掉，就是为了躲避追杀 ，历史上一些逐鹿中原战败的人，最终让自己的后代逃亡往南方，隐姓埋名下来繁衍生息。
　　诛九族是重罪，肯定会调集军队去抓捕，所以正常来说这个家族的绝大多数人是逃不掉的，特别是犯罪者的近亲，绝大多数都会被抓获杀掉，只有极个别能躲过一劫，而旁系亲属其实逃生的机会会大一些，但是也是大多数没办法逃跑，只有一些人外出没有回归后听说自己家出事而逃跑躲过一劫。
　　我也想过这个问题，但我觉得古时候信息封闭，皇帝下令诛杀全族的时候，不可能一下子就所有人都知道。
　　所以亲戚们没什么办法，只能等死，甚至于到死的时候都不知道自己因为什么而死的。
　　就算事先知道了，可又能怎么办呢？古时候也有关卡守卫，很难逃掉。
　　就算逃掉了，也只能去那深山老林生活了，这样恐怕比死还难受吧。
　　＂诛九族＂是古代刑罚非常严厉的一种，但是它却只是作为威慑武器的存在，史料可查的案例也不过几个，但是很多时候＂斩首＂要好过＂活受罪＂，更为关键的是，古代有着严格的户籍制度，跑是跑不掉的。
　　1、谈一谈封建社会诛九族的由来
　　古代的刑罚分成很多种，统治者为了加强统治，颁布了非常多的严刑峻法，其中＂诛九族＂一直被人们认为是非常重的刑罚。＂诛连族人＂的刑罚最早在商朝就已经存在了，只不过商朝没有明确的规定如何诛连，到了秦朝之后发展到了＂诛三族＂、＂诛五族＂、＂诛七族＂，再到后来才有了＂诛九族＂的说法。
　　关于到底是哪九族，就众说纷纭了，《三字经》里其实也有过一段论述，说的是＂高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦＂，不过三字经里说的九族，说的是一个家族的传承，而且《三字经》里的＂九族＂就是我们所说的＂九世同堂＂，现代五世同堂都已经很了不起了，这是关于＂九族＂的第一种解释，但是＂诛九族＂里的九族应该指的不是这个。
　　另外一种说法，九族指的是父族四，母族三，妻族二。父族四指的是犯罪者本身一族，父母、父母的兄弟姐妹极其儿女，姑母和其子、外甥，外孙。母族三，指的是外祖父，姨母和其子。妻族二，指的是岳父岳母。
　　但是根据史料记载，＂诛九族＂并没有明文规定，或许也只是坊间的传闻。秦朝的统治者，为了防止有人报仇，便制定了＂夷三族＂的刑罚，这一刑罚被纳入到了九章之律，到了清朝，其实并没有＂诛九族＂的说法，按照《大清律例》，凡事犯了谋反大罪的人，＂正犯祖父父子孙兄弟及同居之人，不分异性及伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上皆斩＂，也就是说在清代，即便是犯了谋反这样的大罪，也不至于诛杀九族。
　　2、诛九族的刑罚中为何没有女婿
　　在各种史料中，有一个非常有意思的现象，那就是＂诛九族＂中，不包含女婿，也就是说即便是＂诛九族＂，女婿不在列，依然可以活命。为什么女婿不在九族的范围之内呢？
　　这和古代时候的观念有很大的关系，＂父之党为宗族＂，意思就是父亲一族是宗族，＂母与妻之党为兄弟＂＂妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟＂，古代兄弟指代的是亲戚，也就是说在古代人的眼里，女婿只是作为亲戚存在，并不能算作＂族人＂。因此，在古代，即便是＂诛九族＂的大罪，却不包含女婿。
　　当然了，还有另外的一种说法，古代讲究的是门当户对，联姻非常的常见，一个达官贵人家的女儿嫁给另外一个显赫的家族，甚至是皇族也是非常常见的事情，如果九族包含了女婿，那么损害的可能是另外一个达官贵人甚至是皇家的利益。
　　3、历史上有没有被诛九族的案例
　　在很多的电视剧中，我们经常可以听到＂诛九族＂这样的说法，动不动就是＂这是诛九族的大罪＂，但是在历史中，诛九族充其量只能算作一个概念性的词语，在历史上真正诛九族的情况并不多，甚至是屈指可数。
　　关于＂诛九族＂的史实，其实也是众说纷纭，有一种说法是有史料记载的诛九族的案例只有杨玄感、齐泰、黄子澄、方孝孺等人，也有很多史学家认为被正史记载的诛九族的只有杨玄感一人，《隋书》记载了隋文帝镇压杨玄感起义之后，＂罪及九族＂，但是问题在于，尽管史料记载了＂罪及九族＂，是否真的诛杀了九族也存在着不小的争议。
　　因为在杨玄感之后，弘农杨氏一脉并没有完全的断绝，到了唐朝的时候，弘农杨氏依然非常的显赫，杨姓＂十一宰相＂世家，唐太宗杨妃、唐玄宗杨皇后等等，这就证明当时的弘农杨氏并没有被＂赶尽杀绝＂。
　　4、为什么皇帝一直都慎用诛九族
　　说起来＂诛九族＂，可能很多人都会想到方孝孺，他也是被正史记载的＂诛十族＂的人，包括了他的学生。方孝孺的记载是黄宗羲在康熙十五年写的，叫做《方正学孝孺》，里面是这样记载的：
　　＂文皇亦降志乞草，先生怒骂不已，磔之聚宝门外。年四十六。坐死者凡八百四十七人。＂文末评论里说＂又以先生激烈已甚，致十族之酷＂。
　　后来还有一部更像小说的《明史纪事本末》，说朱棣非常的生气，每斩一个人都要问问方孝孺服不服，结果方孝孺很有骨气，自然不说服气，问了八百多次，斩了八百多人。其实关于这一段没有历史考证，从常理的角度想，朱棣真的会问方孝孺800多次？显然这不合常理。
　　从另外一个角度讲，＂九族＂牵扯的面非常的广，对于一般平明百姓来说，或许只有十几人几十人，但是普通的百姓是不会罪大恶极到要＂诛九族＂的地步，在古代帝王看来，他们最不能容忍的就是造反，谋逆，这些往往是有权势的大臣可能实现，但是对于这样的人来说，他们其实已经形成了非常大的利益集团，如果真的要诛九族，恐怕牵扯的面会非常的广。
　　如果皇帝真的要＂诛九族＂，这恐怕会得罪一个阶层，皇帝自然不愿意这么做，而且也会得到当权的士大夫阶层的反抗。在古代也是人情社会，大家族之间联姻非常普遍，难道因为一个家族就要毁掉几个家族？这在古代的皇帝看来会破坏根基。
　　荆轲刺秦这样的大罪，秦始皇再愤怒也仅仅是诛七族，也没有＂诛九族＂。还有一种说法是历史上根本没有人被＂诛九族＂，即便是杨玄感，也只不过是杨素一脉，也没有波及九族。
　　5、谈谈古代户籍制度对人的限制
　　谈到这里大概就知道为什么不跑了，因为在古代基本上没有＂诛九族＂的案例，＂诛九族＂也不会像电视剧演绎的那样，动不动的就要＂诛九族＂，所以根本不需要跑。
　　从另外一个角度来讲，古代的户籍制度也是也很严格，尽管没有现代发达的通讯工具，但是户籍制度还是让人无所遁形。
　　从商代开始就已经开始了人口清查统计，春秋战国时期的商鞅更是非常重视户籍制度的管理，他推行了一系列户籍制度的改革措施，秦朝时候的户籍制度更加完善，户籍中包括了姓名，籍贯，身份及家内人口的情况，还有年龄和健康状况，到了汉代实行＂编户齐民＂政策。
　　到了隋朝，统治者为了防止逃亡，继续推行北魏的＂三长制＂，整顿入户编制，唐代实行＂图貌＂和＂输籍定样＂，一年一造记账，三年一造户籍，明朝实行了户帖制度，后来还编制了黄册，就是所谓的户口总册。
　　古代的户籍制度，是维护利益的保证，也是征收赋税、征发徭役，提高经济收入的保证，而是维护社会治安稳定的重要保证，所以统治者自然要对人口进行严格的管理，做到心中有数，所以即便是有了＂诛九族＂，这个家族整个的宗族脉络，包含哪些人也都是一清二楚，不会出现遗漏，更不会出现跑了找不到的情况。
　　6、为什么说斩首好过＂活受罪＂
　　其实在古代，最让人受罪的或许还不是＂斩首＂，而是＂发配＂，这就是斩首好过＂活受罪＂，尽管在古代，没有＂诛九族＂，但是＂活罪难逃＂，很多罪犯相关的人员可能面临着发配充军的刑罚，这样的处罚其实更为恶劣。
　　在这些刑罚中，还有一类是＂流放＂和＂充为奴隶＂，那些被判罚了流放和充为奴隶的族人，他们的下场往往比被斩首的人更惨。如果判罚了流放，就要去到遥远的荒蛮之地，可以说每天食不果腹，衣不遮体，电视剧里的＂流放宁古塔＂，环境自然是非常的恶劣。除此之外，还会遭到押送官兵的毒打。
　　流放的人，在流放的过程中遭遇毒打，到了流放地，更是过着非人的生活，一般是干非常重的苦役杂活，不管风吹雨打，可以说是饥寒交迫，疾病缠身，长时间的饥饿劳累让他们根本活不长，还要遭受巨大的痛苦。
　　总结：
　　写的好像有点多了，总结一下就是，古代的刑罚中，虽然有＂诛九族＂，但是实施起来可能性并不大，在正史的记载中，相关的案例也不是很多，再加上严苛的户籍制度管理，不是没有逃跑的，只不过逃跑的可能性并不大。
　　还有就是古代的人都对皇权有一种敬畏之情，即便是犯了错，他们也不敢逃跑，毕竟＂普天之下莫非王土＂，即便是逃跑，又能跑到哪里去呢？
　　几乎不可能的…你太小看皇权时代的执行力…古代一般一个家族集体生活在一个地方吗很少散落全国各地的，而且古代也有户籍制度。更有信息传递制度，可以这么说，各州城府县得到消息的时间要比老百姓快的多，没等你知道这消息，就已经被封门了。明朝就出现过这种事，府衙得到消息后就立即封门，结果等执行命令的锦衣卫到了，里面的人都快死光了，被饿死的。
　　执行这样的命令的都是皇帝的亲卫或特务机构，比如宋朝的皇城司，唐朝的内卫，明朝的锦衣卫。
　　就算你命好！跑了，你又能跑到哪里去？？全国通缉，长期有效！！收留你的人同罪，谁敢？？