管住贪腐这件事，古今中外，都是老大难问题。 翻开历史， 防治贪腐的招数很多，有些还很极端。 比如，西方天主教神职人员禁止结婚。漫长的一千余年间，并没有这样的禁令，但随着教会获得合法地位，财富越来越多，贪腐案件层出不穷。怎么办呢？有关人员分析，掌握财产的神职人员有妻室儿女，必然出现贪腐问题。为防止教会财产流失，开始，教会规定不准主教的儿子担任主教，后来索性不准他们担任教职。但这样的规定并不能有效地防止教会财产向家庭、子女转移，所以，教皇又下令教职人员必须独身。 中国历史上也出现过类似的情况。五代十国时的南汉，16岁的后主刘鋹提出一个观点，他认为官员有妻室子女，就很难做到无私，没有小家才能一心一意地为国家效力。所以，他要求，凡是愿意当公务员的，必须先把生殖器割去。此举尽管荒唐，却与教会神职人员不能结婚，有异曲同工之处。 这两个极端的例子都是基于这样的认知：贪腐和人性有关，或者说，是人的本性使然，甚至可以说，是动物本能使然。人，只要有家庭、有子女，就很难没有私心；倘若他掌握资源配置权，又不受刚性监督，那么贪腐是必然的，不贪腐只是例外。 固然，相同的制度下，有相对清廉的，有比较贪腐的，比如明朝的高拱和张居正，就形成鲜明对照。但是，假如高拱有许多儿子，家庭负担很重，张居正则父母皆亡，没有子女，结果会不会反过来呢？我真不敢说不可能。 我的意思是说，贪腐固然和自律有关系，但是自律也是有条件的，更是靠不住的。张居正应该算是比较自律的领导人了，结果怎么样呢？ 从人性角度看问题，就好办了。既然人性有这么个弱点，就要想办法防范。教会的做法不可能推广到整个世俗国家；南汉后主刘鋹的做法更不可取。怎么办呢？一切都暴露在阳光下，你要想掌握权力，那你就必须接受这些条件，被关进设计好的笼子里。道理就这么简单。