窥园与永华宫

　　窥园是台湾进士许南英在台南的旧居，＂窥园先生＂则是许南英先生的自号。许南英早年曾在窥园开设＂闻樨学舍＂，以授徒为业。其时乃在他1890年中为进士前的十年间。然而，窥园以及窥园学舍（私塾）之设，幷非始于许南英。许南英之四子许地山在《窥园先生诗传》里说：窥园是许南英之父特斋公在1860年购置的住宅，址在＂南门里延平郡王祠边马公庙＂一带，幷在宅园内＂建学舍数楹＂,＂特斋公自在宅中开馆授徒＂。又说：1912年，许南英回台省亲时＂住在亲戚吴筱霞先生园中。马公庙窥园前曾赁给日本某会社为宿舍，家人仍住前院，这时因为修筑大道定须拆让。先生还乡，眼见他最爱的梅花被移，旧居被夷为平地，窥园一部分让与他人，那又何等伤心呢。＂《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》(2004)记：＂大正十三年（民国十三年，1924）时，永华宫也因为日本政府兴建台湾银行的缘故，庙地被强制征收，不得已在隔年（大正十四年（1925）迁移到孔庙对面的‘六合境柱仔行’巷内，前清进士许南英的私塾旧地暂安神座，也就是现今庙址＂。据此可知，台南永华宫现址即窥园遗址也。
　　台南永华宫号称＂全台开基永华宫＂，现址名为台南＂柱子行＂。当地导览的文宣资料谓，柱仔行是旧时挑夫聚集之处，故名＂挑仔行＂。此说不确。谓＂柱子行＂为＂挑夫聚集之处＂，则＂行＂字该作何解？其实，柱仔行是买卖建筑用材柱子的处所。作为地名，柱仔行与台湾府城台南之竹仔街、鼎行、油行的得名大抵相同。永华宫供奉的＂广泽尊王＂乃是郑成功部将陈永华从福建迎请而来的，故称＂永华宫＂。永华宫内也供奉＂陈永华参军＂塑像。近30年前，我曾撰《闽台民间的广泽尊王信仰》（收汪毅夫：《中国文化与闽台社会》，福州，海峡文艺出版社1997年4月版），文中提及：＂现在各寺庙所供广泽尊王神像，有的虽已渐脱稚气，但脸圆无须，则是其定型＂。我们在《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》（2004）里所见广泽尊王神像及＂大镇尊王＂乃至二、三、四、五、六镇＂尊王＂神像（神明分身，大抵乃为各地迎神出巡而设），全是＂脸圆无须＂的造型。
　　附带言之，2009年10月24日，我偕学界友人到台南永华宫一带做田野调查。在永华宫门前右侧，我们看到一座＂惜字亭＂幷推断该＂惜字亭＂为窥园遗物，其历史可上溯至许氏特斋公在窥园设馆授徒的清代咸丰年间。永华宫管理人员也告诉我们，这不是永华宫的附属建筑物（永华宫迁建于此时已有此物），也不是＂烧纸钱＂用的＂烧金炉＂。