为何毛主席一生不进故宫，逝世后不入八宝山？

　　毛主席是党和国家的第一代领导核心，深受人民群众的爱戴，在带领全国人民取得革命胜利，建立新中国后，首都北京一直是毛主席主要居住和工作的地方。
　　但在北京多年，毛主席从来没有进过近在咫尺的故宫，在1954年的5月，他曾在四天内连续三次造访紫禁城，但这三次他都只在紫禁城的城墙上观光，而没有进入故宫。
　　而在他去世后，他的遗体也没有安放在中国规格最高的革命公墓八宝山，生前不进故宫，死后不入八宝山，这里面又都有着怎样的故事？
　　毛主席的简朴住所
　　故宫修建了无数的豪华宫殿，在毛主席进京后，也有人提议让毛主席选定故宫为住所。
　　毛主席是来自于人民，也代表了人民的伟大领袖，在他的价值观中，只有人民群众才是最有价值的，他在延安就曾发表了《为人民服务》的伟大文章，宣告了自己为人民服务的立场。
　　而在始终站在人民一边的毛主席眼里，住进故宫，是将他与人民彻底隔绝开的，这是毛主席所无法接受的，因此他也从来没有考虑过居住在故宫。
　　而从毛主席参加革命直到去世之后的各处住所中，也能看到他始终如一的简朴风格。
　　青少年时期，毛主席从韶山老家离开后，辗转多地求学游历，居无定所，而秋收起义后，他带领革命队伍走上井冈山，点燃红色武装割据的星星之火后，因为艰苦的革命斗争形势，也谈不上什么固定的住所。
　　直到中国红军完成长征，胜利抵达延安，开辟陕甘宁革命根据地后，毛主席才在延安有了十几年稳定的生活。
　　而这段时间他的几处住所，都能看出他为人民服务，不在乎个人享受的高尚情操。
　　最早抵达延安是时，毛泽东居住在延安西边凤凰山下的李家窑洞里，这个窑洞原来是当地贫苦人家的住所，凿在石壁上，十分阴暗潮湿。
　　这样恶劣的居住环境下，毛主席却怡然自得，经历过艰苦的长征，他终于有了一张安稳的书桌，而他的《实践论》和《矛盾论》两部著作，就是在这里完成的。
　　身边的工作人员常劝他换个住所，担心这里影响他的健康，而毛主席却总是说不要麻烦当地的老乡。
　　在这里住了一年多，陕甘宁根据地的建设都已经稳定下来了，在当地一位吴姓开明绅士的多次恳求下，毛主席才搬入吴绅士已经空置多年的一处宅院。
　　这处宅院有三孔窑洞，分别作为毛主席的卧室、会客室和工作室，此处的环境较好，毛主席在这里接待了如白求恩等多位国际友人，而他也在这里写了抗日战争时期的纲领性文献《论持久战》。
　　但在这里没过几个月，因为日军飞机常常来轰炸，这个住所位于延安城内，十分危险，中央决定将机关迁往城外的杨家岭山上，而那里也是毛主席在延安时期住的最久的地方。
　　后来，等延安的防空威胁解除了，毛主席又先后在枣园和王家岭两处住过，住的也都是普通的窑洞。
　　毛主席在延安时期，没有修建过一处住所，都是借住当地老乡的窑洞，过着和陕北百姓一样的生活。
　　取得解放战争的全国性胜利后，毛主席和其他中央领导人进了北京城，筹备开国大典，毛主席也从此在北京居住。
　　解放后，党中央和国务院所在的地方，都是北京的中南海，位于故宫的西侧。
　　当时毛主席和朱德、周恩来、邓小平、陈毅等党和国家领导人的住所都在这里，而国务院回会议和全国人大常委会、中共中央书记处的办公地点也都在此处。
　　毛主席的办公、居住、会见外宾的地方，都是在中南海甲区的丰泽园，此处有一处偏房，被毛主席成为菊香书屋，就是他的住所。
　　在这里居住，毛主席依然崇尚简单朴素的风格，他的房中，没有豪华的装饰，只有他收藏的20余万册图书的。
　　毛主席在丰泽园一直住到1966年，有次他外出后回到北京时，发现丰泽园做了很大的改造翻新，原本的正房前面还修了一道走廊，装上了双层玻璃。
　　素来简朴的毛主席并不喜欢这样的改造，他也因此不再住在丰泽园，而是搬到了中南海怀仁堂东边的一所房子，此后一直居住在那。
　　新住所旁边有个游泳池，这还是用毛泽东的稿费修建的，喜欢游泳的他住在这里，去游泳也更为方便。
　　毛主席的这处住所十分简陋，只有两间房子，一间小卧室，另外一间是书房兼客厅，所有的家具只有一张床、两个沙发，还有就是摆满了书的书架。
　　而这里也成为了毛主席直到逝世为止的最后住所。
　　三登紫禁城而不进故宫
　　毛主席从来不曾考虑居住在故宫，但他对故宫的保护却十分关心，他所关注的，是故宫其中的历史文化和文物价值。
　　在1949年初，中国人民解放军进攻北平之前，毛主席曾专门发出指示，要求此次工程，必须做出精密计划，力求避免破坏故宫和其他文化古迹。
　　而在和平解放北平后，毛主席也马上要求对故宫进行保护，保证其中的文物不在政权更迭的混乱关头被人损坏。
　　建国后，毛主席一直忙于工作，虽然与故宫近在咫尺，但也没有时间专门去游览参观，最终在他的一生中，从来没有真正踏进过故宫的大门，而他与故宫最密切的一次接触，是他在1954年的三登紫禁城，但这三次他同样不曾踏入故宫。
　　在1954年的5月17日，毛主席并没有大张旗鼓，只在当时担任公安部长的罗瑞卿和故宫保卫科长韩炳文的带领下，来到了这个紫禁城。
　　毛主席身穿着平时朴素服装，一身灰色的中山装，脚上是布鞋，手拿着一根小竹竿，在罗瑞卿和韩炳文的陪同下，慢慢登上了紫禁城的城楼。
　　这一天故宫也正常对外开放展览，并没有因为毛主席的来到而封闭，为了不干扰故宫的秩序，毛主席一行三人，从紫禁城神武门东边的坡道上去，沿着城墙一路浏览了故宫全境，来到东华门后，毛主席和大家一起坐在小马扎上休息。
　　故宫全境十分雄伟，壮丽的宫墙在阳光下流光四溢，顶上的琉璃瓦则金光四射，毛主席兴致勃勃地观赏着故宫景象，亲切地问着韩炳文问题。
　　毛主席关心的，是故宫管理机构的部门设置和分工，以及故宫工作人员的文化程度，他询问韩炳文的，都是这方面的问题。
　　听了韩炳文的汇报会，毛主席鼓励大家要努力学习，提高业务能力和文化知识，接着，走到午门城楼的毛主席，被那里正举办的＂基本建设出土文物展览＂所吸引，在那里驻足观看了很久，直到天色渐暗才悄悄离去。
　　隔了一天后，在5月19日下午，毛主席又来到了紫禁城，这次他直接来到午门城楼，继续观看＂基本建设出土文物展览＂，其中展览的有北京猿人遗址中出土的牙齿、石器等化石，对出土文物看得比较仔细的他，还对身边陪同的工作人员说，这就是历史。
　　到了5月20日，毛主席又来到了紫禁城，这次也是从神武门登上城墙，他在城墙上远眺北京城的景色，还在西北角楼留下了一副珍贵照片。
　　毛主席在短短四天内连续三次来到故宫，也是他一生中仅有的造访故宫的记录，而他在这三次到访中，都只登上了紫禁城的城墙远眺故宫，没有进入到故宫里面，那他又是为什么来到故宫三次呢？
　　原来在1954年，全国上下发生了多起火灾，不但给人民群众造成了重大的人身财产损失，还有一些文物保护单位也在其中损毁，这也引起了毛主席对消防安全工作的重视。
　　而当时正好有个苏联的消防、防空单位的代表团访华，苏联代表团参观了故宫博物馆，也就故宫的消防安全提了一些建议。
　　公安部长罗瑞卿将相关情况汇报后，毛主席就决定亲自去紫禁城看一看，了解一下故宫的文物保护工作情况。
　　毛主席不进入故宫，沿着城墙绕行，是因为他在城墙上行走的路线，正是故宫消防警卫人员巡逻的路线，毛主席想要亲眼看下沿路的消防准备工作。
　　在一直主张人民当家作主的毛主席看来，只有人民，才是紫禁城的主人，而当故宫交回到人民手中时，如何保护好它的历史文化价值才是重中之重，也正因此，才有了毛主席三登紫禁城而不入故宫的这段往事。
　　逝世后未入八宝山，修建毛主席纪念堂
　　在毛主席去世之前，八宝山革命公墓就是全国规格最高的红色墓地，安放了无数为中国革命作出贡献的重要人士的遗体和骨灰。
　　八宝山在北京天安门前的长安街西边15公里，山上有一座明朝永乐初年修建的褒忠护国寺，山上盛产红土、青灰、马牙石等矿产，环境清幽。
　　抗日战争胜利后，国民党曾在这里建设过一座忠烈祠，安葬抗战中牺牲的国民党将领，到了解放战争胜利，北京城重回人民手中后，周恩来总理在1949年12月提议在此筹建革命公墓。
　　筹建革命公墓的提议通过后，北京市政府成立了筹备工作组，从北京八宝山护国寺手中买下寺庙和150亩山地，建成了北京市革命公墓。
　　北京市革命公墓建成后，安葬在此的第一位党和国家领导人，是曾任中共第七届中央政治局委员、中央书记处书记的任弼时，他在1950年10月去世，也成为了八宝山第一墓。
　　之后的二十年间，八宝山的北京市革命公墓，安葬了多位烈士和老一辈革命家，还有一些文化名人和外国友人也埋骨此处，供人瞻仰。
　　周恩来总理在1970年又正式提议，将北京市革命公墓的名称改为八宝山革命公墓，因为这里安葬了全国为中国革命做出贡献的人，范围并不局限在北京。
　　八宝山革命公墓从此也成为了全国规格建制最高、声名最著、意义最为重大的革命公墓，但作为党和国家领导人的毛主席，他去世后的遗体却并没有安葬在这里。
　　毛主席生前对生死问题极为豁达，坚信马克思主义的他，一生都是唯物主义者和无神论者，因此也从不避讳自己遗体的问题。
　　早在20世纪50年代，他就在提倡火葬的倡议书上签了字，认为自己死后的遗体应当火化，而不必用土葬这种浪费土地的方式。
　　1976年的9月9日，毛主席与世长辞，因为生前已经被病痛折磨，他死前没来得及留下任何遗言，也没谈及去世后的安排。
　　那是否他的遗体，应当像他在五十年代所签的倡议书一样，进行火化，然后和其他革命先烈一样，安置在八宝山公墓供人瞻仰？
　　中央经过慎重讨论，最终否决了这个方案，因为毛主席为新中国的建立贡献了不朽的功勋，他在全国人民心中都有着崇高的威望，虽然毛主席已经去世，但人民群众的普遍呼声是要能永远的看到他。
　　为了响应人民的期望，中央的领导同志们，在讨论后认为，不能将毛主席的遗体火化或者埋葬，而是要建一座专门的纪念堂，用来保存他的遗体，供全国人民瞻仰。
　　1976年的10月8日，中央正式作出了建立毛主席纪念堂的决定，宣布：＂在纪念堂建成以后，即将安放毛泽东主席遗体的水晶棺移入堂内，让广大人民群众瞻仰遗容＂。
　　作出决定后，纪念堂的设计和选址就成为了重中之重，这是一座让毛主席始终活在人民群众心中的纪念丰碑，不能照搬陵墓的设计，选址上也要贴近群众。
　　在起草设计方案时，工作人员吸收了毛主席诗词中豪迈的无产阶级生死观，跳出了陵墓的概念，摆脱了悲哀的调子，设计了一个光明宏伟的纪念堂。
　　而在选址时，也颇费了一番脑筋，有人提议让毛主席安眠在风景秀美的水边，为此考察了中南海、昆明湖等水域，有人提议将毛主席纪念馆设在山顶，为此又考察了香山、景山、玉泉山等地，但都不理想。
　　最终，考虑到毛主席纪念馆的政治意义，以及方便群众们前来瞻仰的理由，最终还是将毛主席纪念馆建在天安门广场的意见占了上风。
　　天安门广场是开国大典的举行地，也是毛主席宣告中国人民从此站起来了的地方，从新中国成立以来，它象征着中国人民推翻了封建皇权，实现了自由解放，这里也是中国政治活动的中心，让毛主席安眠在这里，无疑是最佳选择。
　　毛主席纪念馆最后落成在天安门广场人民英雄纪念碑的南边，纪念堂的朝向也打破了我国一般建筑物坐北朝南的习惯，而是正门朝北。
　　正门朝北的设计，当时有人提出异议，如果天安门广场进行群众集会时，群众面向天安门，背对纪念堂，似乎使人感到心里不安，怎么解决这个问题呢？
　　设计组最终在设计中，把纪念堂庭院东西两侧向里收缩，使两侧广场面积扩大，一旦举行群众大会，在纪念堂东西和南北方向都有群众环绕，这样毛主席就在群众中了，背向问题就解决了。
　　毛主席纪念堂从设计到选址再到落成，凝结了人民群众对领袖伟人的深厚感情，也体现着了中国共产党和人民群众的血肉联系。
　　从此，毛主席的遗体安放在纪念堂中，也永远安卧在人民群众之中。参考文献：
　　《八宝山—中共历史的一个缩影》，《党史博览》，2008年第2期
　　《毛主席纪念堂设计与选址经过》《炎黄春秋》，2019年3月
　　《毛泽东三登紫禁城》，《紫禁城》，2005年9月