想必大家的头发已经很长了，但是大家想过没有正月为什么不能剃头

　　如果说正月理发死舅舅，那么正月植发是不是可以帮助舅舅延年益寿？
　　关于＂正月不剃头＂这个习俗，坊间传言很多，其中影响最大的当属 清朝＂剃发令＂引发的＂思旧说＂ 。
　　话说顺治四年正月，满清颁布了剃发令，引起社会强烈的不满与反抗，这和汉人＂身体发肤，受之父母＂的传统是冲突的，可毕竟改朝换代已经是事实。
　　汉人纷纷思念故国旧君，以正月不理发的方式来隐晦表达，称为 ＂思旧＂ ，以讹传讹， 变成了＂死舅＂ 。
　　明清易代之际，确实有很多人因剃发令不满清朝的统治，怀念明朝，但若因此以为＂正月不剃头＂这个习俗与之相关，就太过于草率了。
　　因为清朝的剃发之诏并非于顺治四年正月施行。
　　顺治元年四月，由于大汉奸吴三桂投靠满清，多尔衮率领清军击败李自成统率的大顺军，随后入主北京城。
　　在南下时， 多尔衮 就摆出一副难看的胜利者嘴脸，强令沿途各州县官民像满人一样剃发留辫，以示对清朝的臣服。
　　＂所过州县地方, 有能削发投顺, 开城纳款, 即与爵禄, 世守富贵;如有抗拒不遵, 一到玉石不分, 进行屠戮。＂
　　不过，此举却遭到了汉人普遍的抵触与反抗。当时在京的汉官除了孙之獬等极少数败类毫无廉耻，主动响应政策，虚溜拍马向清朝统治者献媚外，大多数官员都是拒不剃发，甚至有不少人因此护发南逃，畿辅地区的百姓也常揭竿而起。
　　多尔衮有些傻眼了，他怎么也没想到，一道剃发令竟会引起这么严重的后果。眼见清朝的统治还不稳定，迫于无奈之下，他只好在五月二十四日取消了剃发令:
　　＂自兹以后, 天下臣民, 照旧束发, 悉从其便。＂
　　千万不要认为多尔衮良心发现，取消剃发令，只是多尔衮根据当时形势做出暂时的妥协之举。一旦时机成熟，剃发令必然卷土重来。
　　次年五月，随着清军在前线节节胜利，相继摧毁了大顺政权和南明的弘光政权。
　　多尔衮志得意满，以为天下尽在掌握之中，原来的嘴脸重新暴露了出来，于是在当年六月重申剃发令，悍然下令全国男性一律剃发。
　　＂若有复为此事, 渎违章奏, 欲将朕已定地方人民, 仍存明制, 不随本朝制度者, 杀无赦。＂
　　好一句杀无赦，不知道清宫剧的导演们，一直美化多尔衮是什么居心？
　　不过也看到，清朝的剃发令分别颁布于顺治元年四月和顺治二年六月，有过两次，仅从时间来看，就与＂正月不剃头＂不符。
　　还有就是清朝统治者的野蛮与苛暴，不可能允许汉人正月不剃头。
　　根据以上两则剃发令的内容可知，不遵令剃发者，将要面临的下场是屠戮或杀无赦。
　　＂留头不留发，留发不留头＂ ，其手段之血腥残暴可见一斑。这样一群野蛮的强盗屠夫，又怎会网开一面，允许汉人在正月不剃头？
　　由此可见，＂正月不剃头＂所传达的＂思旧＂与＂反清复明＂并无关系。
　　剪辫才是＂正月不剃头＂的来源
　　1912年1月中华民国南京临时政府成立，根据世界潮流，以及从卫生、美观的角度考虑，于3月5日（阴历正月十七） 颁布了＂剪辫令＂ 。
　　这在时间上是不是吻合？
　　按理说，老百姓终于可以不用剃发，摆脱那象征屈辱的辫子了，应该感到扬眉吐气了才对，然而事实却与此截然相反，让人大跌眼镜。
　　满清统治二百多年，当时一般的民众＂已将剃发留辫当成自己民族固有的习俗加以遵行和维护。＂
　　因此，尽管政府一再重申，强调＂剃发梳辫＂并不是汉人习俗，仍旧＂留辫者尚复不少＂， 最后政府派人强制给民众剪掉辫子 。
　　社会风气突然扭转，人们不可能立即就适应。
　　因此剪辫子者被视为＂数典忘祖＂、不忠不孝的＂败类＂，已经剪掉辫子的人，为了不引起其他人的排斥，不得不戴个假辫子。
　　＂剪辫令＂的执行结果不甚理想，抵制者大有人在。甚至，民众还与政府派来剪辫的人发生冲突，以至于酿成血案。
　　清朝问鼎天下时，汉人为了保护自己的发际线，拒绝剃发留辫，高喊＂宁为束发鬼，不作剃头人＂，纷纷揭竿而起，＂江阴起义＂、＂嘉定三屠＂等惨剧莫不由于此。
　　而两百六十多年后，他们居然为了维护头上那根象征着屈辱压迫的辫子，再次奋起反抗，不惜流血，这不能不说简直是一个莫大的讽刺！
　　更讽刺的是，很多满人还以为剃发留辫是汉人的习俗，因此当民国政府颁布剪辫令时，他们纷纷愤然剪辫，与汉人形成了鲜明的对比。
　　鉴于民众的顽固态度，此后历届北洋政府均有重申剪辫，只是依旧有不少人固执地不理睬。
　　1928年5月，南京国民政府出台《禁蓄发辫条例》，这是近代中国最后一个剪辫法令。而截至当年9月，北京还有近5000名男子蓄辫。
　　显而易见，相对于清朝颁布的剃发令，民国初年在正月颁布的减辫令更符合＂思旧＂的说法。
　　那么，民间传说为何会出现张冠李戴的情况呢？
　　细细想来，不外乎以下几个方面的原因:
　　记载＂剪辫令＂的《掖县志》成书于民国二十四年（1935年），此时与民国政府颁布剪辫令的时间相隔太近，很多经历过剪辫令的人还都在世，公然谈论此事未免有些敏感。
　　再者，此书作者刘国宾本身就是民国时期的人，不敢直言剪辫令评论当朝政事，所以只能 通过它时加以化用和影射 。而与剪辫令相类似的满清剃发令，也只好成为这个背锅侠了。
　　因此，＂正月不剃头，剃头死舅舅＂的春节禁忌习俗实际上是发源于民国时期，其历史远没有大家想象的那么源远流长。