像西游记里面的东海龙王这种，设立太子有什么意义？

　　如果你认为龙王是个铁饭碗，可以永远干下去，那真是一个天大的误会！
　　其实，东海龙王已经换过好几任。他如果不立太子，那就麻烦大了！立一个太子还不够，必须立好几个太子，以防出现意外情况。
　　之所以会出现这种误解，是《西游记》作者故意让人这么认为。
　　其实，《西游记》中早已暗示，龙王的职位是可以随时调整的。
　　比如敖顺，书中一开始他原来在北海当龙王，后来又变成了西海龙王。有的读者据此认为这是吴承恩老先生的笔误。
　　其实，这是因为，由于敖顺在一个地方干的时间太长，天庭怕他尾大不掉，在北海形成势力范围，所以到了《西游记》后期，把他和西海龙王敖闰对调，调整到西海当龙王。而在《封神演义》中，敖顺还曾经在南海当过龙王。
　　太子，是中国古代帝王的继任者的专用称谓，又称之为储君，专指王位、皇位的继位人。
　　那么，龙王要预先指定那么多继承人干什么？
　　下面我为您详细分析。
　　一、龙王的太子很多。
　　龙王的太子有多少？尽管神话传说中说得不太清楚，但我们仍然可以发现，每一个龙王，他可能都事先立了好几个太子。
　　比如，在四海龙王中，地位最高的就是东海龙王了。按照周易来说，东方为阳，东海龙王是所有龙王中的老大。
　　《西游记》中，四海龙王分别是敖广、敖钦、敖闰、敖顺。《封神演义》中，除了敖顺没有变之外，另外三个龙王是敖光、敖明、敖吉。为何会如此？我会在下面分析。
　　这些龙王，他们的生育能力应该都很强，有不少龙子龙女。
　　《封神演义》中东海龙王的三太子敖丙，除了被哪吒杀害，名气比较大。另外，神话传说中，东海龙王还有五太子敖孪。
　　东海龙王另外还有一个小女儿善财龙女。这是龙王所有子女中最有出息的一个，被选中侍奉观音，相当于观音菩萨的贴身女秘书。
　　小龙女从众多的水族神仙中，经过层层选拔，脱颖而出，被选为菩萨身边的神仙，身份和地位发生了巨大的变化，这就相当于从一个地方上的事业编，被选拔到中央机关的大机构去工作。
　　东海龙王既然有三太子，还有五太子，那么显然，肯定还有大太子、二太子和四太子，说不定还有六太子，七太子。据明代戏本《争玉板八仙过沧海》：
　　＂小圣乃东海龙敖广龙王之子。名曰摩揭。兄弟是龙毒。＂
　　这就说明，东海龙王至少还有两个儿子，＂摩揭＂与＂龙毒＂，可能也是他的太子。
　　根据《西游记》一书，西海龙王同样也有好几个太子：三太子敖烈，也就是唐僧的白龙马。另外还有大太子敖摩昂，在黑水河收服了小鼍龙，以及二太子敖荣、四太子敖望，另外他也有一个龙女，在鼍龙一回书中，他的那个龙女出来捧茶，其身份和地位显然不高，和善财龙女不可同日而语。
　　而南海龙王和北海龙王，他们的太子在神话传说中没有出现过。这可能是因为他们本身地位不太高，存在感太低。他们一般出场，都是在东海龙王老大的带领下，集体亮相。神话传说中，基本没有他们单独亮相的机会。
　　二、龙王的地位太低。
　　在神仙界，玉皇大帝、三清这样的最高级的神仙，还有一些次高级的神仙，平时都是在天庭，也就是在天上生活。
　　这些高级神仙的法力都非常高强，他们不少都是先天大神，在宇宙大爆炸时就已存在。当然，宇宙大爆炸也可能就是他们促成的。
　　但是龙王，他们都和凡人一样，生活在地球上。他们本质上是高等水生生物，具有与生俱来的法力。不过他们的法力普遍不高。
　　如果没有经过天庭的册封，他们啥也不是。
　　所谓龙王，是经过天庭批准，赋予他们神仙编制，并且任命他们管理天下水域的龙神。他们虽然成了神仙，却没有资格上天，必须留在地球上工作。
　　从这个意义上来讲，龙王其实只是天庭任命第一个职称，或者说一个职务。
　　那么龙除了当龙王，天庭还会对他们有什么安排呢？刚才讲了，除了龙王，最有出息的是善财龙女。其他的龙，根据各自的表现和能力，经过选拔，天庭会让他们承担一些不太重要的工作。
　　根据西海龙王敖顺讲，她的妹妹嫁给了泾河龙王，一共有9个儿子：
　　＂舍妹有九个儿子，那八个都是好的。第一个小黄龙，现居淮渎；第二个小骊龙，现住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处，砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用＂。
　　由此可见，西海龙王的妹妹，生了九条龙，要么被册封到一些小的水域，要么就在天庭承担一些打杂的工作。
　　但不管怎么样，只要能到天庭工作，哪怕就是在天庭扫地，也是正式编制。这都算是安排比较好的。
　　但江湖河泊中，还有许多各式各样的龙，他们并不都是龙王，也不可能得到天庭的正式工作，绝大多数都只是普通的龙，天庭任由他们自生自灭。
　　根据神话传说，龙生下来的也不一定是龙。传说中龙生九子，分别是指：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、饕餮、赑屃、狴犴、负屃、螭吻、鸱尾等等，有好几个版本，好几种说法，从中选取九个，组合各不相同。
　　在绝大多数时候，普通的龙，只是作为天庭的一种相对比较高档的食物。例如，王母娘娘举办的蟠桃盛会，宴席上主打菜是＂龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。＂玉帝宴请如来佛的安天大会，主打菜是＂龙肝凤髓，玉液蟠桃。＂而大鹏金翅鸟，平时喜欢用翅膀扇开海水，捉龙而食，一天要吃500条龙。
　　这充分表明：龙族的规模非常庞大。并且很有可能生育能力普遍比较强，否则早就被吃没了。
　　三、龙王的工作危险系数很高。
　　除了四海有龙王，江湖河泊有龙王，甚至一些地下水，比如水井里，还有井龙王，在乌鸡国这一节中，猪八戒在水井里面，发现还有水晶宫。
　　除了井里面这种地下水，其他任何一块非常小的水域，可能也有龙王管理。比如，在碧波潭内就有老龙王管理。
　　你不要看这些龙王管理的水域非常小，但就是这些大大小小的龙王，已经和普通的龙族大不一样，因为他们已经有了编制，是得到天庭认可的，从事管理工作的龙。管的地方虽然小，但好歹是个官。村长也是长。并且他们在所管理的水域中，权力很大，享受王的待遇。
　　呆子真个深知水性，却就打个猛子，淬将下去。呀！那井底深得紧！他却又着实一淬，忽睁眼见有一座牌楼，上有＂水晶宫＂三个字。八戒大惊道：＂罢了！罢了！错走了路了！跄下海来也！海内有个水晶宫，井里如何有之？＂原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。
　　根据这个描述，我们可以发现：就算是井底的龙王，虽然管理的只是一些地下水，但是在他管理的一方水域，排场派头还是非常大的。并且建有宫殿。
　　但是这些龙王，是需要随时随地听候调遣的。
　　孙悟空找水德星君求助时，水德星君可以随时向所有的龙王发布命令。
　　＂水德星君闻言，即将查点四海五湖、八河四渎、三江九派并各处龙王俱遣退，整冠束带，接出宫门，迎进宫内。＂
　　这些龙王，平时的工作任务非常繁重。不仅要每天劳心劳神，管理好水族，还要负责下雨。天庭让他们下多少雨，什么时候下雨，雨下到什么地方，一丝一毫都不能出差错。例如泾河龙王，和袁守诚打赌，出了一些细小的差错，就被魏征斩去了龙头。
　　与天庭的那些先天大神相比，龙王的法力不高。所以东海龙王平时非常有自知之明。孙悟空当初到龙宫要兵器时，东海龙王摸不清他的底细，口口声声＂上仙＂，非常尊重。后来见了孙悟空也是口称＂大圣＂，非常客气。
　　而孙悟空每次找龙王下雨，龙王都不敢随便答应。
　　＂我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童俗语云，龙无云而不行哩。＂
　　或者又说：
　　＂我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。＂
　　通过上述分析，我们可以看出。龙王是一种高风险的职业。干得不好是要掉脑袋的。
　　比如，泾河龙王由于下雨的时辰以及其他方面，有那么一点小小的误差，其实他的任务完成得很好，这一点点小小的误差，其实无关紧要，根本不会给长安城带来任何影响。但还是被玉帝下令杀了头。
　　而东海龙王，平时管理着更加庞大的水域。东海的管理工作，非常复杂繁琐。那么他会不会犯错误呢？其实是难免的。所以东海龙王，随时可能会被天庭追责，工作的危险系数很大。
　　四、多立几个太子，非常必要。
　　我们知道：《封神演义》里的东海龙王，名字叫敖光，到了《西游记》里，东海龙王已经变成了敖广。此外，除了还有个敖顺，另外两位龙王也变成了敖明、敖吉。
　　而《封神演义》，时间发生在武王伐纣期间，《西游记》发生的时间已经到了唐朝。由此可见，敖广是敖光的后代。至于中间隔了有几代龙王？不是很清楚。我估计，龙王的王位继承更替，不可能像凡间那么频繁。敖广很有可能就是敖光的儿子，或者是他的孙子。
　　也就是说，除了龙王敖顺，在这个位置上干的时间比较长，龙王敖光，以及另外两位龙王，中途换掉了。
　　那么，敖光上哪去了？
　　显然，很有可能已经挂了。
　　有可能是因为工作差错，被玉帝治罪，也有可能，是在公务活动中，被其他妖精或者神仙杀了。
　　当然，也不排除有一种好的可能性。那就是：龙王敖光管理东海，工作确实特别出色，受到天庭肯定，被提拔到天庭的其他重要岗位，担任更加重要的神仙。这样就让他的太子继承龙王的王位。
　　从龙王三太子敖丙被哪吒杀害，我们可以发现：龙族因公殉职，不是什么大不了的事情，天庭并不会给什么抚恤。
　　哪咤闹海，扰乱水族，并打死了被天庭任命的水族成员，龙王三太子出场，完全是履行公务。因为如果他不管这件事，可能就是失职，可能就会被天庭追责。
　　（龙王三太子）忙调龙兵，上了逼水兽，提画杆戟，径出水晶宫来。……哪咤答曰：＂我乃陈塘关李靖第三子哪咤是也。哪咤抢一步赶上去，一脚踏住敖丙的颈项，提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元身打出，是一条龙，在地上挺直。
　　可是，哪吒犯了故意杀神仙罪，反而因此得到好处。太乙真人用莲花为他重塑肉身，又赋予＂三头八臂＂的法身，还给了他若干逆天的法宝：乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑，等等。
　　为什么会这样？
　　这是因为，哪咤的背景太硬了。哪咤是阐教的镇教之宝＂灵珠子＂投胎，道教顶级神仙元始天尊，就是他的大后台。
　　哪咤的大后台，还有女娲娘娘。
　　哪咤下凡是领玉虚法旨，转世成为陈塘关总兵的三少爷，妥妥的官二代。而且根据事先安排，注定是要成为武王伐纣的先锋官。
　　而龙王三太子，根本就没有后台，如果说有的话，后台就是龙王。龙王和元始天尊，地位相差太大，根本不是一个层面的神仙。
　　所以他被哪吒杀害，只能自认倒霉。
　　因此，东海龙王这么一个高风险的职务，并不能保证这个位置能坐得长久。龙王事先册封几个太子，这是防止万一发生意外，东海龙王的宝座不会被外人抢走。
　　多封几个太子，也是为了增加保险系数，防止像敖丙那样，突然发生意外情况，提前挂掉。由于东海龙王事先考虑周全，敖丙虽然意外挂了，还有其他太子，其他龙族就不会有非份之想。
　　龙王工作的危险系数那么大，他为什么对这个宝座还那么重视？
　　有两个原因：一是权力很大。一方诸侯王，建有豪华宫殿，嫔妃若干，管理整个水域。只要工作不出差错，平时生活享受各方面还是比较爽的。
　　二是毕竟是天庭任命的正式神仙。和那些随时可能被当成食物的普通龙相比，已经好了很多了。
　　你这个问题您有什么看法！敬请留言 。
　　东海龙王敖广，掌管东海，为四龙王之首，隶属于畜生道阿修罗。
　　东海龙王要设立太子，为什么？主要原因有：1、龙族出不了六道轮回，寿命有限；2、龙王不逍遥，有金翅鸟这个大天敌，容易被金翅鸟所食，中途夭折。3、龙性好淫，子女众多，子女天赋和能力参差不齐；4、龙王有官职和财产，需要指定某个子女继承。1、龙族出不了六道轮回，寿命有限。
　　根据佛经记载，龙族还在六道轮回里，寿命非常有限，顶多和忉利天人寿命相当。
　　忉利天人的寿命是多少呢？忉利天一天，是人间100年，忉利天人的寿命是1000岁。因此，忉利天人的寿命是：1000*365*100=3650万年。2、龙王不逍遥，有金翅鸟这个大天敌，容易被金翅鸟所食，中途夭折。
　　《佛说解忧经》有这样的偈颂：
　　龙居深海里，眷属常围绕；
　　金翅鸟能食，别离苦亦尔。
　　佛经里，金翅鸟吃龙的故事，比比皆是，可见，龙族随时都有生命危险，敖广也不例外。 3、龙性好淫，子女众多，子女天赋和能力参差不齐。
　　龙族的本性极其贪淫，龙王必定妻妾成群，子女众多。
　　由于四处交配，子女天赋和能力参差不齐，俗话说得好：龙生九子，子子不同。4、龙王有官职和财产，需要指定某个子女继承。
　　龙王好歹也一种官职，掌管一方水土，家财丰厚，将来得有子女来继承这一切。由于以上四个原因，东海龙王设立太子，不仅意义重大，也非常有必要。
　　龙王这种有无限寿元的神仙级人物，立太子有什么用呢？难道他怕自己哪天突然死了，龙宫大乱，立个太子做应急吗？
　　其实这是我们理解上的错误，在我们绝大多数人的印象中皇位的继承人才能称为太子。
　　这种规定是汉朝以后定下的。汉朝以前并非如此。比如在商周时期，天子及诸侯法定继承人都称太子或世子，也就是说只要是天子或诸侯的儿子，都可以称之为太子或者是世子。《封神演义》中，商纣之子殷郊、殷洪分别被称为大太子和二太子。
　　到了两汉时期，皇帝与诸侯王的继承人皆称＂太子＂，但唯皇储称＂皇太子＂。这时候皇位继承人和普通皇子称谓上就有些区别对待了。
　　汉朝以后的时代，又发生了一些改变，诸侯王的继承人改称＂世子＂，＂太子＂成为了皇位接班人独有的称呼。
　　唐朝是汉代以后的朝代，按照人间的规定，只有将来继承王位的皇子才能称之为太子。按汉后的设定龙宫的龙太子应该是龙王的继承人。
　　但对龙宫来说并非如此，他不可能因为民间称谓的变更而跟着变。龙宫的太子设定应该还是遵循商周时期的这个设定。按照商周时期的设定，龙王的孩子都称为太子，比如《西游记》中小白龙就称为玉龙三太子。
　　太子只是一个代表家庭身份的称呼，并不代表着将来可以继承龙王的位置。
　　在《西游记》的神仙体系中，龙族的地位非常低，能否掌控江河湖海，并不是由他们龙族来决定的，而是由天庭委任。
　　龙族权力最高的是四海龙王，在《西游记》中，西海龙王和北海龙王的位置就有过调换，四海龙王的位置都不如何稳固，更不用说其他的江河湖泊了。
　　举个例子，泾河龙王生有九子，其中八个龙子成年后都有了职务安排，他们并没有在泾河等着径河龙王哪天挂了好继承泾河龙王这个位置，事实上泾河龙王犯事被玉帝斩了之后，接他班的并不是泾河龙王的九个儿子中的一个，至于谁接班，这还得由天庭说了算。
　　当然朝廷有人好当官，有个大洋大河的龙王还算有些面子，有这些龙族长辈照应，小辈将来职位委派上会有一些便利。泾河龙王的前八个儿子就是泾河龙王得势时，得到了一个妥善的安置。泾河龙王一死，最小的儿子小鼍龙没来得及安置，就丧失了天庭廷册封的机会，只能依附娘舅西海龙王。
　　西海龙王因为泾河龙王的罪过，不敢像天庭推荐小鼍龙。只好私自安排让他霸占黑水河，不过这种安排毕竟没有官方任命不能长久，事发之后只能抓回去了事。
　　神话，童话这些题材的故事在中国通常是现实生活的映射。所以不老不死的神灵也会有家庭和后代，这不是神灵的需要，而是读者的需要，没有听众就无法传播，特别是在古代传播能力落后的情况下。一般的著作的得不到印刷的，一些小故事多数是口口相传，或者是手抄本。所以在一次次传播的情况下，就会变得脍炙人口和耳熟能详了，这不是很难理解吧？
　　当然神话体系本身也有自己的需要，神灵虽然不老，但也是会消亡的，有个继承人也是有需求的。龙这类生物也有扩大自己种群的需求，有个强大的后代，不啻是有了个强大的打手，上阵父子兵吗！免得在神战中被人打死，都没有龙支援。
　　而且龙的生育能力是很差的，所以古书记载龙性属淫，虽然真龙不多，但是奇奇怪怪的后代真不少，常见的九子不说，还有包含龙族血统的各类种族，这个需要读者自己到起点上看网文了，在网文作者的笔下，这个物种的基金就是没有生殖隔离的，他想咋地就咋地呀！另外一个例子是奥利比亚山上那个大魔王，据记载也可以，到处留种。
　　首先，西游世界里没有人真正长生不死，神仙也好，妖怪也罢，都是会死的，他们之所以长生，一方面靠自己的修炼，并且要能躲过五百年一次的三灾才行。
　　另一方面，就是天庭发的年终奖也就是蟠桃，每年一度的蟠桃盛会，就是天庭发年终奖的时候，天庭会根据每个神仙一年的综合表现，决定发多少桃子，发大的还是小的。
　　而且太上老君的仙丹，也是太上老君及玉帝掌控三界的法宝，用于赏赐众神。
　　最后一个就是镇元子的人参果，这个是给大佬送礼用的。
　　天庭的权威在哪里？不听话不给你桃子，不听话随时可以让你死，这就是现实。
　　所以东海龙王其实也就是天庭的气象台水利局领导而已，只是一个名不见经传的小官，别看都叫他龙王龙王的，其实档次很低。
　　综上所述，龙王在天庭打工，随时也是有生命危险的，所以他立太子有什么问题呢？
　　而且龙王的龙子龙孙是非常多的，太子就是自己未来的继承人，自己不死则已，一旦死去，就是太子接位，当然，这个需要天庭的承认。
　　但是不管天庭承认与否，这个就好像立遗嘱一样，先选好继承人，将来自己如果犯事被杀了，如果不是灭族的罪，天庭一般都会默认这个接班人的。
　　另外一点就是，西游是作者借神魔小说讽刺现实世界的，所以龙王为何要立太子？
　　这就表现了明代封建制度下，地方官在地方无恶不作，随时有生命危险，所以提前立遗嘱，有备无患，因为在官场，只要不是谋反，一般都不会灭族，这也是对大家的共同保护，因为大家一般黑，你使劲整别人，将来自己灾了，别人不会使劲整你吗？
　　所以做人留一线，这也是龙王给自己留的余地，就像地方官告诉官场同僚一样，我接班人选好了，将来我出事了，你们照顾一下，给个暗示，留个后路。
　　《西游记》里的龙王，地位是很低的，并没有长生不老的本事，设立太子是很有必要的。而且有龙王有太子，传承有序，显得龙族管理规范，不是野路子。
　　在很多人认知当中，龙是神话里很厉害的存在，但是看了西游以后，可能会产生怀疑，这里的龙也太不值钱了吧。作为龙族大佬的东海龙王，遇到刚修炼不久的孙悟空都吓得战战兢兢，联合自家兄弟三个龙王，也是不敢丝毫反抗孙悟空。到了天庭以后，龙王也是卑微无比，显然在天庭大佬眼里，龙王只是低等神仙。
　　龙王的地位有多低呢，泾河龙王下雨时候改了一点时辰雨量，直接被处死。碧波潭的万圣龙王听名字十分霸气，跟牛魔王相交甚厚，可是因为自己女婿牵连，直接被孙悟空敲死。
　　白龙马本来身份是西海龙王三太子，因为纵火烧了殿上明珠，结果被老爹告了忤逆，要被天庭处死，幸亏被观音看中，保唐僧西天取经，这才摆脱丧命，一飞冲天。白龙马这事其实挺蹊跷的，自己儿子烧了明珠，怎么西海龙王就要告孩子忤逆，还要处之后快呢。原因其实不难想象，一个是因为龙很能生，儿女众多，死个儿子不足为奇。另一个原因就是明珠大有来头，否则烧就烧了，不过一件物品，偷偷掩盖下这事就行了。西海龙王为什么一定要告儿子，把这事捅出去呢，应该不是怪罪儿子叛逆，而是这事如果他不主动举报，那么很有可能上面会因为明珠被毁怪罪整个西海龙王一家，甚至其他龙王都要受牵连。为了避免受牵累，只能牺牲一个儿子了。
　　从这也看得出来，龙在西游世界里，的确只是低级神仙的存在，就算称王，也不过如此。想想连一个井里都有龙王，龙真的是泛滥成灾了。
　　如此低级的龙，他们有资格吃金丹，吃蟠桃，获取长生不老的资格吗，恐怕是很难的。当时孙悟空问仙女蟠桃会邀请哪些神仙的时候，说了一大堆神仙，可没有说四海龙王。而从他们地位能力来看，四海龙王的确不会有资格长生不老。不过，因为龙族本身寿命就很长，他们一时半会儿不会受长生不老的影响。
　　因为龙王寿命是有限的，他们设置太子就是很有必要的，而且很多大龙王都不止一个太子，哪怕自己寿元到了，也会有儿子接班。
　　除此之外，龙族整体本领低微，除了翻云覆雨之外，其他就没多大本领了。孙悟空刚刚学艺归来，就可以难为一众龙王。如果遇到一些穷凶极恶的大妖，那龙王被杀也不是不可能的。正因为如此，龙王更应该找好传人了。
　　想想看，如果没有传人，东海龙王被杀了，那么天庭很可能委派其他的龙族来管理东海，那样的话，东海龙王苦心经营多年的东海势力也就灰飞烟灭了。而有了太子，哪怕自己出了意外，新龙王也是在自己儿子中诞生。子子孙孙就可以传承下去了。
　　虽说四海龙王在天庭是小仙，但是他们统领天下水族，在下界权力威望还是很大的。上头没有任务的时候，他们可以安心做一个龙王，在自己的世界里就是绝对的王者。那么多虾兵蟹将，万千水族，而且龙族寿命很长，喜欢收集宝贝，在自己龙宫里，生活的绝对逍遥自在。
　　虽然四海龙王身份不高，但是他们是天庭册封的正儿八经的龙王。而且因为他们掌管天下水族，身份比较特殊，所以他们还是有些特权的。比如出现问题了，他们可以直接去找玉帝相求。孙悟空拿走了定海神针，东海龙王直接就去找天庭告状，对于他的告状，天庭还是十分重视的，很快就给出了解决方案。四海龙王的位子，还是很吃香的，不仅在自己地界逍遥快活，而且是正式编制，出了问题，上头也会帮忙解决。
　　或许是因为自身本领一般，活得时间又特别久，四海龙王个个都老于世故，滑溜无比。遇到了孙悟空以后，知道自己打不过，也就没有跟孙悟空硬刚，而是顺毛捋，哄得孙悟空高兴离开了，转身就跑去告黑状。想想看，如果四海龙王都是暴躁脾气，不知变通，惹恼了孙悟空，被打死也是很正常的。毕竟那时候孙悟空天不怕地不怕，面对玉帝、如来都丝毫不怵，何况一个小小的龙王了。
　　可是四海龙王不给孙悟空任何发作的机会，虽然告了孙悟空黑状，但是后来孙悟空保唐僧西天取经以后，知道孙悟空来头很大，于是竭力巴结，对孙悟空是有求必应。孙悟空要求个雨，龙王都来帮忙。受困于小鼍龙，直接派西海摩昂太子去支援。四海龙王能够长期统领四海，靠的不是武力法术，而是这份人情练达的通透。
　　想想看，孙悟空吃了多少金丹，多少蟠桃，取经成功以后，更是成为斗战胜佛。四海龙王跟孙悟空搞好关系，万一哪天大限将至，孙悟空那么好面子的人，找孙悟空续个命不还是很轻松的事情嘛。就算万一来不及，出了意外，也有太子继位，到时候找孙悟空关照一下，四海龙王假装也可以很好的延续下去。
　　西游世界，凡是国王和皇帝的嫡亲儿子，都可以称为太子，太子并不是唯一的。西游记里的几个太子
　　摩昂太子
　　摩昂是西海龙王敖闰的大儿子，公认的第一顺位的太子，他在原文出场帮助了孙悟空两次。
　　一次是西海龙王让他前往黑水河降服小鼍龙，原文介绍他是＂太子摩昂＂，属下给小鼍龙通报也是＂西海老龙王太子摩昂来也。＂
　　还有一次就是降服三个犀牛精时，西海龙王喊他帮助孙悟空是也是如此称呼：
　　＂即唤太子摩昂。＂
　　玉龙三太子
　　白龙马，即小白龙敖玉，原为西海龙王敖闰的第三个儿子，俗称玉龙三太子，这个称呼还是观音菩萨给他定义的。
　　他自己给菩萨自我介绍时只说是＂西海龙王敖闰之子＂，菩萨给孙悟空介绍他时也是说＂西海敖闰之子＂，但是菩萨让揭谛叫他时说的却是三太子：
　　＂你去涧边叫一声‘敖闰龙王玉龙三太子……＂
　　乌鸡国太子
　　乌鸡国国王的儿子，到是正儿八经的储君、国王的候选人，也是标准的太子，这是乌鸡国国王亲自给唐僧说的：＂我本宫有个太子，是我亲生的储君。＂
　　唐僧也说他是＂太子＂，原文也称呼他是太子，后来他配合孙悟空揭穿了狮子精的真面目。
　　小张太子
　　小张太子是大圣国师王菩萨的徒弟，他原为流沙国国王的儿子，因自幼体弱多病，遂修禅悟道，后来果然功法大成，一举降伏水母娘娘而名声大噪
　　他这个太子称呼也是公认的，功曹这样说，黄眉怪也是这么说。
　　哪吒三太子
　　哪吒是天庭托塔天王李靖的第三个儿子，他之所以出名，就是因为三岁闹海时，打死了东海龙王敖广的三儿子敖丙，哪吒三太子的威名自此而起。
　　这点原文有记载，孙悟空和老鼠精发生冲突那一回，介绍哪吒是这么说的：
　　＂这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要怞筋为绦子。＂
　　东海龙王的太子并没有出现
　　西游记原文中东海龙王的太子并没有出现，虽然东海龙王和孙悟空打交道最多、对孙悟空也是最好。
　　孙悟空闯龙宫的时候，出现的是龙婆和龙女。
　　哪吒闹海的时候，说的是哪吒＂捉住蛟龙＂，并没有明确说是东海龙王的儿子。
　　东海龙王设立太子之事，来源于《封神演义》等其他故事。
　　东海龙王据说一共有九个儿子，其中比较出名的就是那个被哪吒打死的三太子敖丙。他还有十个女儿，其中比较有名的就是观音菩萨身边的侍女捧珠龙女。
　　西游记里龙王太子的意义
　　西游记中的太子是一个普遍的称呼，有很多，只要是皇帝和国王的儿子都可以这么叫，并不是后世的储君专用名称。
　　就如＂王＂的称号，有大唐的唐王李世民、乌鸡国国王、祭赛国国王、朱紫国国王、女儿国国王……
　　但是妖怪，同样也能称王，比如孙悟空的美猴王、牛魔王、万岁狐王、四海龙王、独角鬼王、独角兕大王、灵感大王……
　　同样，王的儿子，就可以称呼为太子或王子，王的女儿，就可以称呼为公主，不分人和妖怪，例子也很多，比如铁扇公主、玉面公主、万圣公主、孔雀公主、天竺国公主、宝象国公主……
　　如此看，西游记中的王、太子、公主等称呼真的不值钱，比如万圣龙王和万圣公主，生活的地方只是一个小水塘，铁扇公主和玉面公主，充其量也只有几十个手下，根本没有大的意义。
　　太子，是对中国古代帝王继任者的称谓，被视为王位或者皇位的法定继承人，拥有自己独立的宫殿，其地位仅次于王或皇帝。而在神话小说《西游记》中，太子这一称谓也曾多次出现，特别是在龙族中，几乎每个龙王都会有好几个太子。例如，白龙马就是西海龙王的玉龙三太子。不过，在小说《西游记》中，太子这一称谓其实被扩大化了，它已经不再单纯指王位或者皇位继承人，而是有着更广泛的含义。下面，我就结合《西游记》原著来分析一下太子的具体含义及其在龙族中被广泛应用的原因。太子的含义
　　在《西游记》中，太子这一称谓主要有以下三种含义：第一：皇位的继承人。
　　这种含义主要出现在凡间的各个国家之中，在册封程序、地位和作用等方面与中国古代历史上的太子完全一致。例如，第十一回，李世民因为斩杀泾河龙王一事被阎王请到地府对案，大臣们都以为皇帝已经去世，便欲拥东宫太子登基上位：
　　却说那唐朝驾下有徐茂功、秦叔宝……俱保着那东宫太子与皇后、嫔妃、宫娥、侍长，都在那白虎殿上举哀。一壁厢议传哀诏，要晓谕天下，欲扶太子登基。
　　这种情况下，一个皇帝册封太子的数量均只有一人，太子的作用或者目标就是继承皇位。宝象国太子、乌鸡国太子都是这个含义。第二：荣誉称呼，不具有继承权。
　　这种情况主要出现在仙界。太子仅是一种尊称，不具有继承王位的责任，当然也不享有王位继承者的待遇。例如，托塔天王李靖的第二个孩子被称为二太子木叉，第三个孩子被称为三太子哪吒。这两位一个在观音菩萨身边修炼，是观音的大弟子；一个在李靖身边，辅佐玉帝，前途一片大好，对继承托塔天王之位根本没兴趣。特别是哪吒，托塔天王这一职位最初就是为了镇压哪吒而设立，因此哪吒绝无继承的可能。这种情况下，太子的数量就比较多了，一个王位拥有者可以同时有几个太子。第三：指名字的一部分。
　　除了以上两种含义之外，《西游记》中的太子还有另外一种含义——名字的一部分。例如，小说中仅仅出现一次的小张太子。第六十六回写道：
　　那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。
　　在这里，小张太子已经逐渐发展成为一个专有名词，用于指代大圣国师王菩萨手下的一个徒弟的名字。当然，这个名字的由来依然与王位有关，小张太子原本是沙国王的太子，后因修习佛法而追随大圣国师王菩萨，但名字中太子二字却被保留下来。龙王的太子是哪种含义
　　从数量上来看，每个龙王都拥有不止一个太子。例如，西海龙王敖润至少设置了两个太子，分别是摩昂太子和玉龙三太子。从任命王位的实际情况来看，这些太子不具备继任龙王之位的资格。例如，对于西海龙王这一职位，拥有任命权的并不是西海龙王本人，而是玉皇大帝。一旦西海龙王出现意外，摩昂太子也好，玉龙三太子也好，都无法继承王位。在小说《西游记》中西海龙王最初由敖闰担任（第三回、第八回、第二十三回），后来则更换成了敖顺（第四十一回）也间接证明了这一观点。因此，龙王所册立的太子，应该属于第二种含义，即对拥有王位者儿子的尊称，无实际继承权。龙王设立太子的意义
　　既然在龙族中，太子并没有直接继承龙王王位的资格，那为什么这些龙王依然热衷于册立太子呢？我认为龙王册立太子，至少有以下两个原因：第一，提高知名度，获得更多升迁机会。
　　在龙王眼中，虽然太子不能继承自己的王位，但是一旦给孩子安上太子的头衔，升迁或者获益的机会将大大提升。在《西游记》中，龙族的地位非常低下，就算是地位最高的东海龙王，也只有被孙悟空呼来喝去的份儿，根本没有什么地位。在这种情况下，龙王们只好给自己孩子安上一个太子的头衔以提高其知名度，寄希望于某一天被上级大佬看上从而飞黄腾达。例如，小白龙能够入选取经团队，很大程度上就源自其玉龙三太子的身份。西天取经过程中，唐僧曾多次以玉龙三太子的称呼介绍小白龙，可见这一头衔的重要作用。第二，是一种身份的认同。
　　民间有＂龙生九子，各有不同＂的说法，这从侧面反映出龙对于配偶的选择是非常广泛的。明代著名的随笔札记《五杂俎》认为：＂龙性淫，无所不交。＂根据龙的这一特点，我们可以推测出龙王孩子的数量应该是非常庞大的。在这种情况下，就非常有必要对这些孩子进行分门别类的进行管理。那些正宫妻子所生出来的孩子，就有更大概率被册封为太子，以示区别。因此，在龙族中，太子并不是王位继承者的意思，而是对自己孩子中地位相对尊贵者的一种称呼，是一种身份上的认可。第三，王位拥有者的儿子称为太子，是仙界的惯例。
　　在仙界，除了龙王之外，另一个拥有两个及以上太子的神仙是托塔李天王。其二子木叉称为二太子，三子哪吒称为三太子。至于长子金吒，尽管书中没有明说，但根据推测很大可能被称为大太子。除此之外，貌似仙界中并没有其他案例了。但值得注意的是，除了龙族和李靖，仙界中其他几个王位拥有者，如增长天王、广目天王、护国天王等等，书中并没有交代他们拥有后代，自然也就不会出现太子的称呼。实际上，从龙族和李天王两个例子来看，称呼王位拥有者的儿子为太子，大概率是仙界的惯例。
　　综上所述，以四海龙王为代表的龙王册立数量庞大的太子，其意图并不是让他们继承自己的王位，而是增加他们知名度的一种手段，同时也是龙王对其儿子尊贵身份的一种认定。此外，根据李靖和四海龙王推测，王位拥有者的儿子称为太子，也有可能是仙界的一种惯例。（完）
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　　普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
　　在古代封建王朝，龙王作为行云布雨的神灵，同样受到天子的掌控。在许多时期，皇帝都会通过册封龙王或者开坛祭拜来彰显皇威，比如宋朝神宗皇帝赐以＂会应＂的匾额与四海龙王，祈佑风调雨顺，国泰民安。
　　说来可笑，皇帝都希望自己长生不老，可是往往逃不过岁月的摧残，最可悲的还要见识宫内的尔虞我诈，于是往往祈求上苍能够护佑皇权。可是反过来，皇帝自认为是人中之龙，自然统治世间万物，连那些负责掌控气候的神也要听其差遣。
　　在皇帝看来，自己和龙王并没有什么不同，虽然素未谋面，但是皇帝想当然的把这些神看作为地方的政权，只不过他们有着世袭罔替的权利，这同样是皇权赋予的恩赐。
　　如果说皇家有太子，那么龙王家里也应该有太子，皇帝的继承人是皇太子，一般是由皇帝钦点的，唯一的继承人选；但是对于大臣来说，他们的儿子都可以算是继承人。比如，李靖被封为托塔天王，他的三儿子被称为哪咤三太子，这时的太子与皇太子自然不是一个意思了。
　　因而龙宫中的太子和大臣的继承人并无不同。
　　在人们的刻板印象中，龙王似乎是永生不死的，但是这个位置就像朝代更替一样，隔一段时间就需要更换，因而继承人对龙王来说同样是必要的。
　　此外，西游记中除了四海龙王外，还有其他龙王，而不同体系的小说中对神话体系的描述也有所不同。
　　龙王是人们祈愿中的神明，代表了百姓希望风调雨顺的美好愿望，但是也成为了皇帝巩固政权的工具。时至今日，祭祀龙王庙仍然是不少地区的传统。至于其他不合常理的事情，都随着时代的进步被消磨殆尽了。
　　仙魔妖鬼与俗世不同，三观五观都不同。仙魔妖都能活几千几万年，自己的长生才是终极奥义，恋爱结婚相处几万年自己都烦，更不需要后代延续香火之类。如后代也能长生，子子孙孙无穷尽也，仙满为患了。仙侠小说里纠缠、恋爱、生后代的都不太好写，仙气不足、逻辑不通，很容易烂尾。但读者观众是凡俗，谁体会过长生不老？很容易代入俗世感情，所以仙侠影视都不如仙侠小说那样纯粹，加了死去活来的纠葛，坚贞不二的感情，类似人间的门派，一模一样的凡间帝皇思想。