诸葛亮惜赦犯人
＂丞相，你难道就没有丝毫的宽恕之心吗？＂，军帐内有人痛哭流涕地向诸葛亮请求宽恕犯人。
诸葛亮环顾众人，随后不急不慢地说道：＂治理国家应该凭借公正、仁德之心，而不应随意施舍不恰当的小恩小惠，所以匡衡（西汉经学家、官至丞相）、吴汉（东汉开国名将、军事家）在治国时就不认为无故赦罪是好事。先帝（刘备）也曾言明，他曾和陈元方（东汉末年曾任尚书令）、郑康成（东汉大儒，曾任大司农）交往，从他们的言谈中，可以洞悉天下兴衰治乱的道理，但是他们从来没有谈及赦罪也是治国之道。又比如刘景升父子（刘表、刘琮。献帝时刘表任荆州刺史，刘表死后，刘琮投降曹操）年年都大赦，但对治理国家又有什么好处呢？＂
实际上，施政过于宽大，百姓就会心生怠慢，迫不得已要用严厉的政令纠正他们；施政过于严苛，百姓也会深受其害，待受害后不得不施行适度宽大的政令抚慰他们，可见，施政需要在宽大和严苛之间寻找一个平衡点。
如果施政过于严苛，会有什么恶果呢？
商鞅治理国家时，律法过于严苛，甚至乱倒垃圾都会被施以黥刑（在脸上刺字的惩罚）。秦朝每一个短暂成功的背后都是鲜血淋漓。严酷的刑法、沉重的赋敛，大规模的兵役征发，造成了无数的家破人亡和妻离子散，最终激起了最广大的民愤，＂戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土！
那么施政过于宽松呢？
据史料记载，梁武帝治理国家时施政宽松到了极致，他每每看见死刑犯都会哭泣，且毫无原则性地宽宥赦免。结果，国家法纪败坏，老百姓每年因犯法而被判刑的就有五千人之多，监狱里总是满满的，到处都可以见到穿着囚衣、被士兵押着做苦工的人。
可见，孔明惜赦是大智慧，并不是他缺乏包容之心，因为无原则的宽赦，将无法彰显法令的威严，久之法律条纪也就没有了约束力，也就起不到惩恶扬善的作用，反而会放纵歪风邪气。遗憾的是，后来费祎主政蜀汉，采用姑息宽赦的策略，蜀汉的国势也就此削弱不振。
日常生活的我们，虽不需治理天下，但为人处世、待人接物是不是也应该掌握好分寸呢？毕竟近则逊、疏则怨，不远不近，刚刚好。