解放战争结束后，老蒋败守台湾时带走的大师们，后来都怎样了？

　　1949年随着解放战争的全面胜利，蒋介石在高人的指点下选择台湾为最佳撤退地点，他败退台湾的时候，不仅带走了大量的金银财宝、古籍字画以及文人墨客，同时还带走了道教、佛教和儒家学派的三位大师。
　　那么蒋介石带走这三位大师有何用意？
　　他们都是自愿跟随前往还是被迫的呢？
　　道教领袖张天师
　　道教是我国土生土长的宗教，它由来已久，是东汉时期张道陵创办的宗教教派，从张道陵自封为张天师以后，道教的所有嫡系传人都被成为张天师，经过几千年的发展演变，道教也分出了不同的流派，主要以全真派和正一派这两大派系为主。
　　张恩溥就是正一派的第63代传人，也是被国民政府正式承认的张天师，当时蒋介石败走台湾带走的大师中，张恩溥就是其中之一。
　　张恩溥
　　1904年出生的张恩溥自幼就饱读四书五经，学习道教经典以及接触各种道教文化，他20岁的时候就继承了天师玉印和法剑，成为了第63代张天师的继位人，并且居住在江西贵溪上清镇祖传下来的＂嗣汉天师府＂。
　　＂嗣汉天师府＂位于龙虎山的山脚下，是从第四代正一派天师开始传承下来的天师府邸，龙虎山自古以来都是道教名山，很早的时候正一派就常驻此地，抗日战争爆发以后，张恩溥就带领着一众子弟，隐居在龙虎山一代。
　　张恩溥一辈子都在致力于道教文化的研究和传播工作，他毕生的目标就是在中国复兴道教，曾经在上海和江苏一带开展道教活动，宣扬道教文化。
　　嗣汉天师府
　　龙虎山
　　1946年，正值解放战争时期，张恩溥想要在上海成立上海市道教会，以此为据点展开道教活动，那时候张恩溥缺乏资金和人脉，于是在玉皇山福星观分院住持李理山的帮助下增加了经济收入和来源，同时还扩充了人脉资源。
　　有了经济基础和群众基础，建立道教会还需要得到上海当政人员的支持，后来在时任上海民政局局长张晓松的帮助下，张恩溥的上海道教会正式成立，以研究玄学、宣扬道教文化以及联络道友感情为主要目标，开始了轰轰烈烈的道教复兴计划。
　　一年后道教活动在上海进行得如火如荼，张恩溥进一步提出《复兴道教计划书》从八个方面阐述了复兴道教的大计划，可惜当时国内的形势动荡不安，这个计划吗，没能实施就被扼杀在了摇篮里。
　　这计划泡汤了，张恩溥并没有放弃，同年秋天他带头发起组织全国性教会活动，但是因为活动经费的问题张恩溥和李理山争吵不休，一直也没有一个结果，最终这个计划也没能实施起来。
　　张恩溥的道教宣传一直得蒋介石的大力支持，他和南京国民政府的关系走得非常近，蒋介石还曾经授予他第二十军副军长的头衔，虽然这个头衔只是一个空职位，并没有什么实权，但这也足以看出蒋介石对张天师的重视程度。
　　解放战争结束以后，蒋介石败走台湾，张恩溥也跟随蒋介石来到了台湾，想要借助蒋介石的力量在台湾大力宣扬道教文化，而蒋介石带上了张恩溥想要借助宗教的力量稳定政局和人民群众，两个人的目标不一致但却是一拍即合。
　　张恩溥是带着自己的儿子张允贤去台湾的，到达台湾以后张恩溥就隐居在台北市大龙峒觉修宫，蒋介石对张恩溥一家人的生活起居照顾的无微不至，对张恩溥的道教文化宣扬工作也是大力支持。
　　张恩溥隐居期间也没有闲着，他一直在研究规划道教在台湾的发展路线，一年后就在台北市建立了台湾省道教会，并且亲自担任理事长的职位，同时还设立了嗣汉天师府驻台办事处，用来开展道教的教务工作，宣传道教文化。
　　在蒋介石的支持和认同下，张恩溥在1964年还率领道教使团出访马来西亚以及新加坡等国家和地区，宣扬道教文化并且还收获了一大批国外的宗教信徒。
　　按照这样的宣传发展势头张恩溥宣扬道教文化的宏图大业正在慢慢成型，为了进一步扩大道教的宣传影响，张恩溥又以台湾省道教会为基础上设立了中华道教总会，除了处理教派内部事务之外，同时还进行国外道教文化宣扬的工作。
　　1969年张恩溥率领使团完成出访菲律宾的任务不久后，就在台湾病逝了。
　　张恩溥的一生虽然都在追随蒋介石，甚至是跟去了台湾，但是台湾毕竟是他乡，内陆的龙虎山才是他土生土长的故乡，所以晚年时期的张恩溥一直都盼望着大陆和台湾能够早日统一，他也能够重新回归故乡，重振龙虎山嗣汉天师府。
　　可惜的是直到张恩溥去世也没有等来祖国的统一，临终前他曾叮嘱儿子一定要继承他的遗愿，回归大陆重振嗣汉天师府，宣扬道教文化，但是在第64代张天师的继承上却出现了风波。
　　跟随张恩溥到台湾的儿子张允贤不等继承父亲大统就已经去世了，张恩溥去世后第64代张天师的位置一直悬而未决，教派内对于这个位置的争夺也出现了一番腥风血雨的争夺，最终张源先得以继承张天师的位置。
　　后来张恩溥的儿子张美良曾出面表示，父亲去世的时候他只有13岁，张恩溥临终前曾立下口头遗嘱要儿子张美良继承大统，但是张源先以口头遗嘱自无须有为理由。不承认张恩溥立过遗嘱，使了手段才成为了64代天师的继承人，时至今日关于谁是正统张天师的继承人还存在着争议。
　　张美良藏传佛教代表第七世章嘉
　　其实张恩溥晚年的时候在台湾就已经失宠了，他在台湾省的宣传效果没有达到蒋介石的预期，后来就被排挤在了国民党的中心权力之外。
　　蒋介石一直宠信的另一位大师就是藏传佛教的代表人物第七世章嘉，那么蒋介石带走道教张天师到台湾是为了稳定政局拉拢人心，带走佛教代表人又有何用意呢？
　　藏传佛教也是藏语佛教，俗称喇嘛教，是传入中国西藏的佛教分支，属于大乘佛教，清王朝就极度推崇喇嘛教，＂兴黄教安藏蒙＂说白了就是清王朝扶植喇嘛教来控制内蒙古和藏族地区的政权，从康熙之后达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉呼图克图这四个人并称为四大活佛，当然这些只是历代活佛的称号。
　　当初清王朝为了控制四大活佛的活动范围，就分别划定了他们之间的界限和管辖区域，其中达赖管理前藏、班禅管理后藏、哲布尊丹巴管理外蒙古、章嘉管理内蒙古。
　　章嘉受到清王朝的扶持在内蒙古地区有绝对的话语权，因此章嘉都会受到历代政府的厚待，被称为大法师，当然袁世凯和蒋介石也都不例外，蒋介石有意拉拢章嘉为南京国民政府效力，帮助他控制内蒙古地区。
　　第七世章嘉名叫罗桑班第达丹毕蓉梅，他出生的时候清王朝还在当政，他在7岁的时候就清朝光绪皇帝封为第七世章嘉呼图克图，1912年，自从第七世章嘉去了一趟五台山之后，就和蒋介石的关系越来越亲密。
　　第七世章嘉
　　为了扶植第七世章嘉的势力，蒋介石封其为＂宏济光明大国师＂，在内蒙古的巩固问题上，第七世章嘉为蒋介石除了不少力，影响力甚至都达到了外蒙古。
　　蒋介石败退台湾以后，第七世章嘉也跟随蒋介石去到了台湾，和张天师一样，第七世章嘉也是抱着弘扬佛教文的目的去的，但是在台湾受到道教文化和其他宗教文化的影响，藏传佛教并不是很吃香。
　　即便是在台湾的现状非常凄凉，也没有让第七十章嘉丧失信心，他在台湾的宣传工作是非常卖力的，这些工作为台湾的佛教带来了积极正面的影响，他提出修正的《监督寺庙条例》就是在极大程度上保护了台湾佛教和寺庙的权益。
　　1952年第七世章嘉还带领使团外出到日本参加第二次世界佛教徒大会，并且在日本期间第七世章嘉和日本政府进行了多次交涉和谈判，最终把玄奘大师顶骨请回了台湾，并且在日月潭专门建立了佛塔供佛教徒供奉。
　　玄奘法师是唐朝的得道高僧，是我国汉传佛教的唯识宗创始人，同时还是汉传佛教四大佛经的翻译人之一，玄奘法师圆寂以后他的坟墓经历过多次变迁，后来坟墓还被战乱给毁掉了，后来一名僧人就把玄奘法师的顶骨也就是头盖骨放在了南京天禧寺供奉。
　　由于这块儿玄奘法师顶骨极其珍贵，所有的寺庙都想供奉，后来这块儿顶骨辗转流连多个地方，还被分割成了几部分，抗日战争爆发后，日本侵略者就把其中一部分顶骨偷走了并在日本供奉了起来。
　　在日本这部分顶骨又被分成了若干块儿分别供奉在日本多个寺庙里，第七世章嘉迎回的这块儿顶骨是极其珍贵的，虽说章嘉大法师和蒋介石同流合污了，但是迎回顶骨这件事是一件具有深远影响的大事。
　　章嘉圆寂以后都会有转世，但是第七世章嘉1957年在台湾病逝以后，就没再转世，他这一辈子都在为佛教事业和蒋介石做贡献，最终也没能完成将佛教发扬光大的梦想。
　　玄奘法师儒家学派代表衍圣公
　　在蒋介石的从政理念中，是非常重视文人墨客的，他把思想教育作为从政的根本，除了道教和佛教的代表人物被蒋介石给拉到了台湾，就连儒家学派的代表孔德成也没有例外。
　　孔德成听名字就知道和孔子有关，他是孔子的第77代孙子，世袭第31代衍圣公，衍圣公就是孔子嫡长子嫡长孙的世袭封号，这个封号开始于宋朝，后来被民国政府废除了，所以孔德成也是最后一代衍圣公。
　　孔德成
　　当初五四运动革命浪潮袭来的时候，孔家传人的日子并不好过，那时候孔德成年纪还非常小，他的童年是在众多反对儒家学派的声音中成长的，儒家学派在我国的历史非常悠久，自从宋朝开始衍圣公的世袭封号流传下来以后，儒家学派的社会地位是非常高的，连带着孔家人也有着不小的社会影响和地位。
　　可是自从社会上出现了先进的新思潮，反对儒家学派的声音也越来越多，而非常喜爱研究儒家学说的蒋介石，却在疯狂的宣扬儒家文化，自知地位不保的孔德成就和蒋介石越走越近，两人之间也形成了利益关系，一个为了保住自己的社会地位和儒家学派的社会地位，另一个是为了宣扬儒家思想达到政治目的。
　　五四运动
　　后来孔德成觉得衍圣公的世袭名号会不符合社会进步的发展，于是就向南京国民政府提议废止衍圣公的世袭封号，南京国民政府同意了孔德成的要求，并且重新给了大成至圣先师奉祀官的职位，这个职位是国民政府特殊的唯一世袭官职。
　　1949年孔德成跟随蒋介石来到台湾后，重建了台北家庙宣扬儒家文学，同时孔德成还在台湾大学担任教授的职位，他主要教授＂三礼研究＂、＂金文研究＂、＂殷周青铜彝器研究＂这三门课程。
　　在蒋介石的支持下，孔德成在台湾的教育成就非常的突出，他毕生都在宣扬儒家文化致力于教育事业教书育人，2008年的时候孔德成在台湾病逝，虽然孔德成跟随蒋介石去了台湾，但是他的骨子里还是个爱国人士。
　　蒋介石
　　在抗日战争前夕，日本人多次要求参加孔子学院的落成典礼，都被孔德成给拒绝了，这也足以表明了孔德成抵抗外敌入侵的坚定立场。
　　蒋介石带走到台湾去的不止这些大师名流，还有很多其他文人墨客，但是由于种种历史原因的影响，蒋介石带去的这些大师并没有发挥出来真正的作用，台湾问题至今还是历史遗留，反观台湾的教育现状也是令人堪忧，新一代的价值观不正确也是教育的失败。
　　当初蒋介石带走的宝贵财富，他自己也不会想到发展到今天竟然会变成一个毒瘤，事实也再次证明以文化输出当做为政的非正常手段，也会遭到它反噬的恶果。
　　台湾永远都是属于中国领土的一部分，盼望台湾能够早日回归祖国。