导读 水利是农业命脉，是农村的大事。刘映元先生对农业水利极为关注。他居住在五路村的时候，对该村的三和渠历史进行了非常详细的实地调研和考察。关于建渠，普通村史材料往往只是记录一个具体的时间点、几个名字或一些过程。三和渠[1]介绍了来龙去脉，三和渠[2]则介绍了具体的合作细节和修建过程，是极为珍贵难得农村发展历史记录。比较有意思的是，当时的人们在没有政府干预的情况下，自发进行乡村基础设施建设的过程和智慧。 三和渠[2] 刘映元 口述 韩云琴 整理 三村中的五路村，其土地原来都属土默特旗辅国喇嘛扎布所有，后来其弟三扎布成了这块土地的主人。乾隆后期他把这块地和其它蒙地一样，由活约永租逐渐转移给财力雄厚的汉人手里。这些人中以寿阳花坡上来的任面铺最有势力，从寿阳牛握脑上来的武家＂魁盛店＂最有资财。任面铺只编筐不收沿，除在五路租了十几顷地，还在添密湾附近租了十几顷河滩地。武家稳扎稳打着重兼并五路村的已垦熟地。除蚕食于家的旱水地并用＂捆约＂买蒙古人的活约地，五路人叫魁盛店为号儿家，可能因写＂捆约＂时把属于一户所有分布在四处的零星小片土地编号有关（捆约是租地者为防止一片片分割赎地，把所租片地写在一张约），嘉庆年间，这村汉人占地最多的除上述两家，还有郑县的岳家、冯家和太原姑姑寨张家和阳曲崔家合资的字号元亨永。张家即现在的张自立、张志强他们这一大户。三和渠正是由这几家发起修建的。 兴修三和渠的缘起、经过和发起人的姓名，都刻在添密湾河神庙的一块碑上。解放后被群众推倒，后来被洪水淹没，现在只能凭老年人的口头传说来记述。据说经办人是任面铺、元亨永、史执寿三家；添密湾是崞县大阳村来的棚子院张家和和顺县来的德厚堂齐家；淘浩板申是蒙古人阿赞雅，以及忻州某村来的桑家和代州冯家。这些人家不仅是各村的地主，也是村社自治组织的会首，既能出钱支垫一切，也有武断乡曲的势力，并且在修渠以前早已把蒙古人的河滩地买下，他们在修渠以前先设立了一个掌管文书档案的＂笔帖式＂，然后打通官府领到归化城二府衙门准许开渠的＂谕帖＂。接着勘测渠道，号召渠道两旁种地的＂花户＂参加锹股。凡是参加的都叫＂随渠＂，如同信天主耶稣教的叫＂随洋＂一样。这样，把三个村中的不少中小地主、富农和自耕农都组织起来了。因为锹多力量大，到嘉庆十年，只两年多时间就把三和渠建成了。 修渠时自然有阻力，首先是渠道两旁种活约地的不愿参加，有些种＂死约＂地的，因为参加锹股不仅出钱、出力，遇到打架斗殴还要流血，也不踊跃认股。他们勘测规划好渠道，即收买三个村的蒙古会首充当开路先锋。凡是渠道经过的地亩，谁要不认股而出来阻拦，蒙古会首即按土旗衙门所定的法令往回抽地，三和渠给蒙古会首的报酬是，不认锹股而担任三和渠世袭渠头，每年享受不出水费，白浇一顷地的优惠，也就是能免费浇地一顷的好股子(三个世袭渠头是五路云富全、添密湾云鹤鸣、淘浩板申卜寿旺的祖先)，一个阻力被排除了，另一个阻力又突现眼前。 三和渠是从黑河上游的美岱村境内进口，中间还得经过淘浩板申冯家开的南北小渠，原计划往郜独利的南滩退水，那样居高临下会使五路村北的城地完全得到灌溉。但遭到郜独利会首们的反对，不得不改从五路村南经过三富村境界退入大黑河。冯家怕蒙古会首抽地，以旧渠折合参加锹股。可是进水和退水处不属三村管辖，他们卡着三和渠的咽喉堵着三和渠的屁股，只好掏高价购买。进口的地购自美岱蒙古海宝的祖先，退水地购自三富村接骨世家李姓的祖先。不知给李家花了多少银子，据说给海宝祖先花了八千吊满钱，折合六百多两白银，此外每年还要出五吊地铺钱，民国时折银洋十元。需要说明一点，三富村原在黑河南岸，后因河身改道南移，故李家的地改为河的北岸。 组成三和渠的领导班子，每村推出六个渠头，三个村共十八个。三个蒙古渠头除每年享受一顷地的＂水俸＂，唱戏排晏时坐正席外，其它事务都不主持。十八个渠头中，每渠都有一正一副值年，三年轮替更换，如同常务委员会。三个渠头担任财务收支，副渠头担任收料监工。发生重大问题召集十八渠头计议，谓之＂传三村＂。文书档案与历年帐簿、档案由总笔帖式保管。由于总笔帖式越年久越熟练，别人很难代替，本来是渠头以下的秘书长，结果操纵了三和渠，不仅成了总渠头而且成了世袭职。由于五路地多，占三村首位，先由五路任面铺担任。任面铺的掌柜是工把子出身，对浇田灌地懂局。任面铺破产以后，由＂元亨永＂柜上派先生伙计担任。解放前的广德厚张家就是元亨永张家的后代。三和渠经常办公的地方因添密湾适中，便设在这个村值年渠头的家里。档案、帐簿等最初保存在任面铺的家里，后来随任面铺的破产转入广德厚张家，一直到解放(元亨永以后由张家一家独资经营后改名为广德厚)。 三和渠于嘉庆七年开修，先修成老渠，全部工程完竣并把河滩地淤成肥田是在嘉庆十年以后。初开，只能浇田二十多顷，以后扩展到四十多顷。在同治六年(一八六三年)开二渠三渠以前，因渠头们怕打乱水期，再没增添锹股，所以固步自封了六十多年。尽管如此保守，归化城东，继＂上四村＂后，又出现了肥沃的＂下三村＂。三和渠灌域停留在四十多顷阶段，五路村的水地占了一半，连旱水地统计在内，有三分之一田地受益水利。 原来位居大黑河源头的东山沟，水草丰美，树木繁茂，很多野生动物在那里栖息。加之放牧的牛羊，古时人迹罕见，落叶枯枝从来无人打动，与动物粪便掺和一起，常年沉积，是一个天然的大肥料厂。每当山洪暴发，肥料随山水冲入黑河，所以，凡喝上黑河洪水的田地，好象痛饮甘露，饱餐美味，滋补着自已。三和渠把黑河洪水引入三村，这里的粮产就不是一般的增产，而是成几倍地翻番，所以也被视作刮金板。从此三村的商品粮源源不断涌进附近的归化城，同时也把资产阶级吃、喝、嫖、赌的风气带进朴素的村庄；伴随而来的是土地兼并，阶级分化，形成股暗流，悄悄地发展。关于这个问题，我已有专文记述。 咸丰十一年(一八六一年)秋天，大黑河泛滥成灾，发了一次二百七十多年以来没见过的洪水，冲走美岱村关帝庙的戏台和五路村东的五道庙。人们坐在南岸的添密梁上可以伸下腿在河里洗脚，可见洪水多么汹涌。这次洪水过去以后，修起六十多年的三和渠完全淤塞。同治元年重新修三和渠时，因为从添密梁移来的崞县新野庄的碾房院张家的大二两柜和新从石人湾来的崞县三泉村杨家三个字号(堂名天顺琏、天顺义、德寿堂)都想把自已的旱地变成水地，所以三河渠将旧秩序打乱，增加进好多锹股，在老渠之南又开了二渠和三渠。修扩完毕，灌域成了九十二顷四十三亩，三村中五路村的＂上社＂水地由过去的二十多顷增加到四十一顷十一亩，比以前多了一倍。上社亩数此实际亩数少。加上旱水地，五路有百分之六十的土地得到了水利。 五路村北的旱地眼望肥水到了门边，当然不甘心仍受老天爷的统治，力争摆脱靠天吃饭的命运，便努力积蓄力量由小而大地继续进行水利建设。从咸丰后期到光绪初年又在老渠以北的城渠附近完成忠顺、永顺两条子渠，这两条渠直接由三和渠在五路境内的分水口取水，从此五路的一百顷土地完全变成水浇田，成了太平庄乡也是城东打粮最多的村庄。 五路村史系列 关于五路村，目前小编整理了下列文章。感兴趣内蒙古农村发展的朋友们可以看一下。 五路村 | 康熙、雍正、乾隆…民国300年演变 五路村广德厚传奇 | 为何破产后还能崛起再成首富？ 五路村石占魁的沧桑| 土默川人拉骆驼颇具典型的一户 三和渠兴修始末[1] 五路村，就是一个土默川的缩影，有很多有趣的东西，还期待着更多的发现和挖掘。、 刘映元先生的民众史和生活史 刘映元先生可以算是我国近代民众史和生活史的拓荒者。他在1956—1991年期间，完成了大量记录清末民初民众生活形态的历史，改变了传统只记录帝王将相达官贵人的面貌。历史贴近老百姓的日常，能变得更加丰满（关注民众史和生活史的世界史学转向发生在1966年以后，我国历史学界在2000年以后）。其中蕴含着的丰富人文营养，对现在也有启发。 有专家评价，＂如果希望了解内蒙古，了解呼和浩特，刘映元是一座绕不开的高山＂。为此，呼和浩特市人大科教文卫主任代林先生近日呼吁，要加强对刘映元先生的研究：对于这座难以逾越的高峰，全面研究还没有真正开始 | 呼市人大代林 (toutiao.com)