日本镇魂塔，压着中国238块石头，许多来自长城，至今拒不拆除

　　阅读提要：
　　1.长城砖、泰山之顶的石头，为何被日本压在镇魂塔下？
　　2.山东汉子刘连仁被日本强逼为劳工，向日本索赔为何未成功？
　　3.2003年，百人斩两名凶手的亲属，上诉日本最高法院，企图翻案，他们成功了吗？
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　　长城、泰山对中国来说，不仅是文化圣地，更是代表中国精神的典型象征。然而，你能想象得到，长城上的砖、泰山之顶的石头，居然被日本人抢去，压在一座纪念海外侵略史的罪恶之塔下。
　　这座塔，就是位于日本宫崎县的八紘（读音同宏）一宇塔。
　　一、把长城石头压在镇魂塔下
　　按理说，日本人建一座塔，爱建什么样就建什么样，中国人没必要也没权力去管。但这座塔的建设时间、建塔材料都格外敏感，令中国人如鲠在喉。
　　这座塔始建于1938年，1940年落成。
　　1938年是什么时候，中国人谁不知道。中国抗日战争进入极其惨烈的阶段，无论中日，都有巨量军人死于战场，用血肉横飞、流血漂橹来形容一点不为过。
　　日本军队伤亡重大，三个月灭亡中国的狂妄计划被彻底粉碎，日本国内本着激发士气之目的，决定趁着纪念日本神武天皇诞生2600年之际，在宫崎县建造一座纪念神武天皇的塔，名字就叫＂八紘一宇＂。
　　为什么选在宫崎？日本人认为，这里是日本传统的发祥地。
　　当然这只不过是日本人对外界宣称的冠冕堂皇的理由。另一重意义是这样解读的，当年神武天皇在宫崎发起东征，最终统一了日本，这里是缔造大日本皇国万里江山的起点。
　　什么用意？昭然若揭，日本帝国主义妄图征服世界。
　　单是这个用意就够恶毒了，日本人的做法更令人无法容忍。日本军部给各个部队下了命令，要求＂每个军或者师团要提供两块石头，一块是在第一线显示皇威的极限地附近的。＂这句话需要解释一下，所谓的第一线显示皇威的极限地，就是日本侵略军所到之处。
　　根据这一命令，侵华日军在中国最具代表政治象征意义的地方，抢掠了一些石头，共计238块。其中包括长城的墙砖、泰山之顶的石头、武汉黄鹤楼石头、中国当时最大都市上海市政厅大楼上的花岗石浮雕、当时首都南京的四块石头等等。南京的四块石头分别来自中山陵、紫金山、东水关、明故宫等地，明故宫的石料是一块汉白玉麒麟浮雕。这些来自中国的石料、砖块，大多数被压到塔身之下，成为塔基的一部分。据统计，塔基部分的中国砖石共有182块。
　　中国人古话讲泰山压顶，日本人却把泰山之顶的石头压到身下，用意之恶毒令人发指。
　　其实这塔下不光有来自中国的石头，日本人还从美国、菲律宾、朝鲜等地运过来的。这种做法引起相关国家的集体声讨。二战结束后，日本清算军国主义，一度把塔身上的＂八紘一宇＂字样抹掉，撤除塔中部四座大型战神塑像，而称呼其为＂和平之塔＂。
　　二、为什么不拆掉？
　　但不管怎么说，这座塔与日本军国主义有着密不可分的联系，留着它就是容许日本军国主义继续撒播流毒。
　　中国在抗战胜利后进行了许多努力，向日本索还侵华战争中从中国掠夺的战利品。比较著名的，是索还北洋水师的相关装备和物件。
　　这事，还要从日本人当年甲午战后的大掠夺说起。日本人当年以战胜清朝为荣，从中国抢了很多具有纪念意义的东西拿到日本。这些事情大多是赔本赚吆喝，没有经济利益，纯粹为了炫耀武功。
　　例如，中国辽宁海城三学寺，曾有一对造型相当别致的石狮。日本人感觉很好看，拿回去放在了东京，后来辗转置于靖国神社。
　　这种石狮子其实中国所在多有，并不是什么稀罕物，但或许日本人觉得很有仪式感，拿回去让纯真少女穿着合服合个影比小心很应景，尤其是以后如果中国人到此参加个什么婚礼的话，也来合个影，那种疯狂打脸感觉不要太享受。
　　这还是次要的，日本人对北洋水师的舰船武器尤其感兴趣。
　　镇远与定远军舰的炮弹8发、舰锚两口，战后被打捞起来，劫至日本，陈列于东京上野公园，并注明某年某月何役缴来，以宣扬大日本帝国海军的武威。
　　玄洋社（日本右翼社团，疯狂鼓吹军国主义）社员小野隆助，得到日本大本营的许可，于1896年雇用潜水员，费时一年，耗资无数，在黄海打捞北洋水师旗舰定远舰。
　　日本人做这种变态的事情天下无敌，定远舰本系丁汝昌下令炸沉，零件和装备散落于海底，这个小野隆助居然打捞上来很大一部分。这次东西被运到福冈县太宰府，并在那里建了一处宅邸，被称作＂定远馆＂。
　　庭院大门两扇铁板门是＂定远舰＂上的装甲板。门内一栋二层木造房子，一扇过道门就是原来舰上的舱室门，定远舰上的舢板船的木桨、固定桅杆用的钩子、桅杆吊着的横桁，都成为房屋的建材。
　　最为屈辱的是，定远舰舰长刘步蟾的办公桌，还被捞出来修复，放在＂定远馆＂附近的光明禅寺内。长崎县佐世保市的海军墓地，现在还保存着定远舰的305毫米穿甲弹和爆破弹。香川县栗岛海员学校内(今栗岛海洋纪念馆)保存有定远舰的舰钟。
　　抗战胜利后，中国民气大增。在海外工作的中国外交人士，看到中国的东西散落海外，纷纷致电政府请索劫物。1945年10月16日，中国驻墨西哥大使馆致电行政院:
　　＂日本帝国主义于甲午及庚申之役，据其淫威进驻我国，所掠夺物品，彼更显扬威，在东京等地陈列，我华侨经过倭邦一见此景，莫不发指皆裂，人怀敌忾同仇，盼望收回，一洗国耻而维国粹。＂
　　经中国驻日代表团与盟军、日本政府多次交涉后得以归还一部分。供奉在东京靖国神社的＂南京大鼎＂，1951年被运到台湾，后放置在台北故宫博物院，用铜皮覆盖大鼎的日本文字与图案，而代之孙中山手书的＂博爱＂二字。
　　与此同时，中国还向盟军总部反应，撤除日本军国主义在其本土留下的各种二战纪念建筑。盟军总部同意，于是命令日本政府从速拆除。
　　毕竟当时日本刚挨了两颗蘑菇，还比较听话。立即展开了大拆除工作，像忠灵塔、纪念碑等等，只要是二战期间建立的，统统拆掉、撤掉或者涂抹。
　　据1948年各都道府县统计(缺冈山县、冲绳县资料)，处置的纪念物在7000以上，其中，完全撤除(破却)5641件，移动场所的875件，变更(外观铭文的变更)932件。
　　然而遗憾的是，后来令中、韩、朝等国耿耿于怀的靖国神社没拆，另外，那座镇压着中国238块石头的八紘一宇塔，也没有拆。
　　靖国神社的事情太复杂，本文就不说了。
　　只说说八紘一宇塔。为了避免刺激中美，日本把象征着征服世界的八紘一宇字样，以及象征战争的武士塑像去掉，改了个和平之塔的名，偷换概念，地把这座塔保留了下来。
　　美国人对这座无关紧要的塔无所谓，反正日本人又没有从自由女神像上敲掉石头，从太平洋的小岛上偷几块石头弄过来，顶多算是自娱自乐，对美国脸面没有什么影响。当时中国、朝鲜、韩国等国力量弱小，无力给日本带来什么威慑，所以这座令人无法忍受的罪恶之塔就这么留了下来。
　　三、八紘一宇塔的流毒
　　有人或许会说，不过是几块砖头石头而已，没有什么大不了的，由着他们去自嗨吧。
　　这是严重的历史虚无主义表现。
　　日本人最擅长的事，就是利用这些东西让军国主义借尸还魂。
　　1946年＂八紘一宇＂塔正面的文字抹去，日本人心有不甘，一直找机会让重现当年原貌。
　　1964年东京举办了奥运会，盛况空前，一时间日本右翼势力蠢蠢欲动，使出各种小手段为军国主义招魂。
　　1964年年底，宫崎县观光协会向日本政府申请，建议恢复＂八紘一宇＂字样，当地政府很配合地唱了出双簧，同意观光协会申请。1965年1月，被撤去的武神像和＂八紘一宇＂文字又重新复位。
　　为免中国、朝鲜、韩国等国抵制，1971年，宫崎县知事黑木博在《县立和平公园》碑文中写道，该塔的基石是＂友好诸国寄赠的＂，而非战争掠夺。宫崎市观光社在1995年6月的观光指南写道，＂八紘一宇＂的意思是＂神武天皇认为世界是一个关系良好的大家庭＂，＂‘八紘一宇’体现了和平的愿望＂。
　　这样，历史上的掠夺，这里成了＂赠送＂，日本当年的＂制霸＂和征服世界的＂八紘一宇＂，如今成了＂体现了和平的愿望＂，这完全无视日军当年的侵略罪行，历史的真相被掩盖和曲解了。
　　有人会觉得，日本人已经声明这只不过是一个县立公园，不是国家级别的，咱们也不能过度引申。
　　那么好，我们再看看，宫崎知事声明之后，日本发生了什么。
　　1971年声明之后，日本没有受到什么强烈抵制，右翼势力的胆子逐渐放宽。1975年，日本首相三木武夫竟然在8月15日这天参拜靖国神社。虽然他声明这是以私人身份，但这已经严重突破了底线。这一年，日本还把东条英机等14名甲级战犯的所谓＂英灵＂移入靖国神社进行合祀。
　　1980年8月15日，日本首相再次突破底线。时任首相铃木善幸，率领内阁诸大臣以公职身份参拜了靖国神社，他在签名簿上签下了＂日本内阁总理大臣＂。
　　这之后，日本首相参拜靖国神社已经成了常规操作，只要中国反对不是特别强烈，就要去拜一拜那些真正的鬼子。这一情况到2001年小泉纯一郎任首相之后，愈演愈烈。
　　我们不能不认为，八紘一宇塔和靖国神社一样，都是日本军国主义的招魂标志物。
　　即使这样，或许还有人会说，拜就拜了，建就建了，能对我们国家产生什么实质影响吗？
　　千万不要小看日本人的行动能力。
　　他们拜鬼，建塔，就是为某些龌龊的勾当提供理论支撑。像不承认七三一部队、拒绝赔偿慰安妇、不承认南京大屠杀等等。
　　我们举两件最无耻的事。
　　四、中国劳工刘连仁：日本政府拖到死也不赔偿
　　刘连仁事件，是上世纪90年代轰动中日的一件涉战争民间索赔问题。
　　刘连仁，山东高密井沟乡草泊村人，生于1913年。1944年农历八月二十八（10月14日），刘连仁在外出务工时被日寇抓住，强行押上火车送往日本当劳工。
　　刘连仁情知不妙，在高密火车站乘人多逃跑，结果被日本兵开枪击中头部。万幸的是，子弹只擦破了头皮。刘连仁后来和200多人被塞到火车上，运到青岛，又坐了七天的船到达日本。
　　日本兵强迫他们都穿上土黄色的军装，说他们都是俘虏兵。到达日本本土后，刘连仁这一批中国劳工共约800多人，被押到位于北海道的两龙郡沼田村明治矿业公司昭和矿业所，在那里挖煤。
　　昭和煤矿的生活暗无天日，换言之，那根本不是生活，而是地狱般的折磨。据刘连仁回忆，
　　当时矿上实行要煤不要人的残酷措施，视劳工的生命为草芥，每天天不亮，凶恶的工头就敲钟催我们上工，每天干10多个小时，每个劳工每天要出40筐煤，稍一停歇便棍棒、锨镐相加。
　　干活比牛马还重，吃的却不如牛马，经常饿得头晕腿软，而且不准洗澡，大部分劳工身上都生了疥疮。更严重的是井下没有任何安全设备，那漆黑的矿井像张着血盆大口的野兽，随时吞噬着矿工的生命。井下经常发生冒顶塌方、透水、爆炸事故，常有劳死伤。有时瓦斯爆炸，鬼子为了保矿，竟惨无人道地封死巷口，不让我们下去抢救，把干活的华工活活闷死在井里，真是禽兽不如，毫无人性！
　　为防劳工逃跑，鬼子还强迫劳工喝盐水大伙喝了都咳嗽不止，即使跑出去．控制不住咳嗽．他们便追着咳声，很快将逃工抓回。而一旦抓冋来，他们便追着咳声，很快将逃工抓回。而一旦抓冋来，就吊起来用皮鞭抽，抽不死也一直吊到死。有一个监工尤其变态，用饿极的狼狗撕咬劳工，他在劳工惨叫中乐得哈哈大笑。
　　眼看再待下去就是死路一条，刘连仁和4名工友商量，决定拼死一搏。1945年7月的一天夜晚，刘连仁等5人打倒一名看管他们的日本监工，脱了鞋光脚逃出矿区，终于摆脱了这座人间地狱。
　　可是逃走了也不知道怎么回家。5个人一直向海边跑，后来发现一条小破船，就大着胆上了船，希望漂回中国。怎奈船漂了几天，一直在岸边打转转，他们不敢继续在海边转悠，就逃到山里藏了起来。
　　好在北海道的山里植被还可以，他们靠吃野菜蘑菇、喝山泉勉强活了下来。这几名劳工在矿里都倍受摧残，身体虚弱，没多久，5个人死的死，散的散，后来证实，走散的几个人都被抓回煤矿打死了。只剩下刘连仁一个。
　　刘连仁藏身的山洞
　　刘连仁孤身一人藏在一个山洞里，怕被人发现，白天根本不敢出来。到晚上才敢偷偷跑到海边，采集一些海带，挖一点土豆。北海道冬天雪大，有时一人多深的雪能把洞口全部盖住，刘连仁躲在里面，挖开一个小洞通风。
　　长期的穴居生活，让刘连仁变成了＂野人＂，有一次他跑出去采集野菜，路遇三个日本女人，日本女人看见他，慌忙跪在地上向他磕头，以为他是山神。刘连仁到水边看到自己的影子，只见披头散发，衣衫破烂的已看不出原样，脸上黑乎乎满是尘土，哪里还像个人，分明就是个山精野怪。刘连仁悲从中来，想起山东老家，痛哭了一场。
　　就这样年复一年，一直躲藏到1958年1月。有一天他发现，洞口外面的雪被人掏开一个口子，刘连仁惊恐地以为日本兵来抓他了，于是赶紧逃出洞去。逃出去后风雪太大，他冻的手脚都裂了，十几天后，不得不回到洞里。
　　当地两个猎户发现了他的踪迹，叫来警察，终于把刘连仁＂抓了出来＂。此时战争早已结束，刘连仁得以重回人世、重见光明。
　　被解救时的刘连仁
　　1958年2月的一天，日本华侨总会负责人席占明前来探望刘连仁。13年的穴居生活，把这个山东汉子折磨的人不人鬼不鬼，身心受到严重损伤，他长年不说话，舌头僵硬，已无法正常交流。
　　在席占明等人再三安慰和引导下，刘连仁才费力而断续地说出了几个字：＂山东……高密……劳工……刘……连……仁。＂说完便失声痛哭起来。
　　随后，中国方面经过调查，在中日红十字会的帮助下，确认了刘连仁的身份以及逃跑前的一切资料，日本政府在铁一般的事实面前，不得不承认这一桩人间惨剧。
　　十三年忍死偷生，十三年苦苦煎熬。刘连仁的事情一经公开报道，迅速震惊了中日两国。
　　日本共产党机关报《赤旗报》率先进行了公开报道，在有关媒体的协助下，刘连仁在公众面前悲愤地向日本政府提出抗议和索赔要求。
　　1958年4月刘连仁返回中国，回到惨别了14年的家。当年30出头青年人，现在已成中年人。刘连仁与母亲、妻子还有长大成人的儿子抱头痛哭。
　　刘连仁的事情，在中日两国都被拍摄、制作或书写成文艺作品。莫言的小说《丰乳肥臀》中的鸟儿韩原型就是刘连仁，1988年山东电视台拍摄了4集电视剧《刘连仁》，1991年，中国红十字总会和唐山红十字会编辑出版了连环画《孤岛野人》。日本濑户义昭制作公司制作了一部电视纪录片《莱阳慈梨》，反映刘连仁在日本14年，其母亲和家人思念他的事情。
　　从1958年开始，刘连仁就开始向日本政府索赔，他也是中国民间第一位向日本政府发起索赔的。一批还活着的劳工在他感召之下，一同向日本政府索赔。
　　但日本政府一再回避问题，时任内阁首相岸信介向刘连仁表示歉意，但他表示，这是代表个人，而非政府，日本政府没有义务因为个别商业公司的不当行为，而对他作出赔偿。
　　这种不负责任的说法，与日本首信以私人名义参拜靖国神社是一个性质，不过是在名义上玩玩花样，其实质就是不承认战争罪责。
　　刘连仁也不放弃，从1990年到1998年，年迈的他接连6次东渡日本，向日本东京法院提出诉讼，要求日本政府赔偿。1995年，他在东京的记者招待会上，忍无可忍地向时任日本首相村山富市发表了公开信，信中提出4条要求：
　　1.日本政府公开向我谢罪。2.给予一定经济补偿。3.现身说法，揭露日本军国主义对包括日本人民在内的各国人民的伤害。4.为中日友好做点工作。
　　但遗憾的是，日本方面始终拒绝谢罪、赔偿，直到2000年刘连仁去世，日本东京最高法院也一直拖着不办，最终把这桩赔偿案拖了个不了了之。
　　五、为百人斩翻案
　　就在刘连仁去世后的第三年，也就是2003年，南京大屠杀百人斩杀手向井敏明、野田毅的子女向井千惠子（生于1941年）、野田麻萨等人，向东京法院提出诉讼，控告《朝日新闻》《每日新闻》和柏书房出版社，以及记者本多胜一的相关报道、著作违背事实，侵犯了当事人及其家属、遗属的名誉权，要求谢罪并停止侵权行为，同时支付赔偿款1200万日元。
　　消息一出，中国方面哗然。
　　向井敏明、野田毅的杀人罪行，早在1948年就经盟军总部、国际军事法庭和中国军事法庭审判确认，有铁一般的人证、物证，他们的亲属，从哪里来的勇气来翻案呢？
　　其实在七、八十年代以前，日本国内并没有翻案的想法，彼时南京大屠杀的大部分当事人都还健在，如果想举证，南京市随时有成千上万的受害者亲属或目击证人出来举证。
　　日本人很精明，那时候并不敢公开翻案。
　　被向井千惠子控告的记者本多胜一，曾经在1971年到中国南京进行了实地调查取证，写了一本《中国之旅》，记录了日本军队当年在南京的暴行。此书一出，由于其详实的取证和真实的材料，在日本掀起巨大反响，本多胜一收到1000多封读者来信。
　　由于之前日本政府刻意封锁、掩盖侵略中国的战争罪行，刻意淡化南京大屠杀，许多日本人都不知道有这回事。看到这本书后，纷纷感慨当年战争之凶残，向本多胜一去信大部分人是感谢本多再现真相。当然也有少部分人指责本多，这么多年过去了，为什么还要公开揭自己的伤疤。
　　可以看得出来，70年代的日本社会，尽管有人指责本多胜一这些人胳膊肘往外拐，揭自家伤疤，但总体上还是承认南京大屠杀这个事实的。
　　本多胜一
　　那为什么到了新世纪，向井千惠子这一干人等，敢于数黄道黑，拿着不是说理呢？
　　其根本原因，就在于日本政府借助靖国神社、八紘一宇塔这些看得见摸得着的军国主义遗物，不断为军国主义招魂，不断扭曲日本社会的价值观，进而达到抹去战争罪行的目的。
　　天理昭彰，罪无可盖。
　　2003年向井千惠子发起的这场诉讼，尽管背后有不可知的势力在怂恿她、协助她，日本法院终究没敢指鹿为马。经过长达三年半的马拉松诉讼、调查，2006年12月29日，日本最高法院驳回向井千惠子的诉讼，所有诉讼费用由控方自行承担。
　　值得一提的是，我们中国人，善良的中国人啊，对这些罪恶之人真是太宽容、太善良了。
　　这个别有用心的向井千惠子，其实是知道父亲杀害中国人的，她少年时一直以其父为荣，认为这是父亲的武勇。
　　中日邦交正常化后，向井千惠子年年都去南京参观大屠杀纪念馆，听说向井敏明在雨花台被枪毙，还用手帕包了一捧雨花台下的土，带回日本。回去后，便陆续撰写文章为他的死鬼父亲鸣冤。可以，善良宽容的中国人民，还抱着罪不及人子的观念，一再容忍这个女人光明正大地来南京。
　　日本的战争罪行，永无不能抹去。日本人对中国犯下的杀人血债，决不能由着右翼分子不承认。