精绝国至宝雮尘珠黑暗女王，在它面前都是微尘

　　＂ 男子务农狩猎，女子则出将入相，掌管国事 ＂
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　　1995年，中日联合考古队在新疆尼雅一处特别高大的沙丘下，发现了两千多年前的精绝王陵。而让考古学家万分诧异的是，墓中的精绝王夫妇竟都不是自然死亡。
　　精绝王遭受两处致命刀伤，一处从耳后斜至颈下，另一处在腹部，深可见骨。王妃右面部充血，死前头部受到猛烈重击，颈骨断裂。
　　两人身为精绝王朝最高统治者，为何会死于外力？
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　　精绝国，是西汉时中国西域三十六国之一的城邦小国。
　　《汉书·西域传》：＂精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将，驿长各一个。
　　精绝国位于尼雅河畔的绿洲之上，以农业为主，也是丝绸之路必经之地，曾商贾云集，繁华富庶，后在历史上神秘消失，不知所踪。
　　在魏朝京兆人鱼豢所撰写的《魏略西戎传》里，精绝国已然被鄯善所吞并，那是＂精绝国＂在历史上的最后痕迹。
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　　1901年元月18日，英国冒险家斯坦因身在新疆，他雇佣的当地向导，拿来了两块从沙漠中捡来的木牍。
　　斯坦因一眼认出木牍上的佉卢文，这是公元前1世纪在中亚贵霜王朝使用、早已是湮灭在历史长河中的＂绝迹文字＂。
　　他重金聘请了发现木牍的年轻人伊布拉辛，带着当地农工四五十人，找到了尼雅遗址。16天后斯坦因满载而归，他带走了佉卢文木牍700多件、汉文木简58件，还有其他的文物。
　　斯坦因这样描述尼雅遗址：＂当年的文书还完好地封存在屋内，储藏室里厚积的谷子还有橙黄的颜色，房厅屋宇的门还是关着的……时间看似停止，人们仿佛刚刚离开这里。＂
　　在之后将近31年的时光里，斯坦尼共进入尼雅遗址4次，在最后一次发掘时，其中一片汉代木简上写着：＂汉精绝王承书从……＂。这些文字，让斯坦因确定了尼雅遗迹的真实面目，就是历史上大名鼎鼎的精绝王国都城所在。
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　　大沙漠的险恶和干燥，不仅杜绝了＂摸金校尉＂的光顾，也给予了王陵最大的保护，1995年发掘的棺椁里，精绝王夫妇的遗骸和随葬品都保存完好。
　　两人齐头并卧，王的左臂稍压在右边王妃的右臂上，覆盖身上的锦被色彩鲜艳，绣有＂王侯合昏千秋万岁宜子孙＂的吉祥语。从字意中可以判定，这是中原王朝和边塞少数民族统治者和亲的专用物品，墓中的精绝王夫妇应是当年一次和亲的主角。
　　他们脚下的陶罐中，有栗米、脱水羔羊腿、斜插小铁刀的羊肋条、葡萄、梨、沙枣等食物。
　　木叉衣架上挂着毡帽紧上衣、腰带、弓鞘、王妃的丝质长裙，一旁还有梳妆盒、铜镜、书、香囊、珍珠挂件、四串珍珠配金箔片的耳环、手绢等饰物，满身珠光宝气，显示出高贵不凡的地位。
　　既得厚葬，那他们怎会离奇死去呢，原因或许只有两个，宫廷政变的内忧，外敌入侵的外患。
　　但精绝王夫妇旁9厘米外的另一个墓葬，间接去除了前者的可能，并从中发现了一件纹样诡秘，意蕴神奇的震撼宝物。
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　　1995年中日联合考古队的发掘，共发现墓葬8座，最重要的是3号（精绝王夫妇）、8号和4号墓。周围还有5座船型棺，外圈环绕。
　　8号墓沙穴比3号深45厘米，按一般规律，离地越近时间越晚，但沙葬和土葬有区别，沙中先掘一墓，再在旁边挖深穴时，前墓的沙土，会向后挖的墓穴倾斜。8号墓就是这种情况，所以判断它的年代比3号墓更近（大致是东汉末至魏晋时期）。
　　墓中有男女两具棺木，随葬品和3号墓大体相同，但墓葬规格明显比3号墓要差一级，随葬的锦缎减少、棉毛用品增多，写着＂王＂的自用陶罐，居然有个缺口。8号墓主很可能是东汉时失国的末代精绝王，陶罐上那个＂王＂字，更像是悲凉心境的寄托。
　　可8号墓中的一件物品，震撼了在场的所有人。
　　那就是八号墓精绝王右臂上缠着的色彩斑斓的长方形护臂。在宝蓝底织锦的云气纹间，牝牡珍禽、昂首嗥叫的辟邪、白虎等瑞兽镇守四方，护臂上还绣着一句超燃口号——五星出东方利中国！
　　这八个字最早出于《史记》：五星分天之中，积于东方，中国利。意即岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星这五星同时出现在天空，成＂五星连珠＂或＂五星聚会＂时，中国将大兴。
　　现场的日本考古队员大多懂中文，看到这话都惊呆了，有人反复查看织锦护臂，口中还用日语喃喃自语，最终发出一声莫名喟叹。
　　精绝王陵中3号墓和8号墓只相距9厘米，很可能是父子两辈，这样看来，子夺父位的宫廷内乱可能性极低。3号墓主夫妇的死因，最大可能还是外敌入侵。
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　　《汉书.西域传》有关精绝国的记录中，明确讲到了城，出土的木牍文书中也不止一次提到过＂城＂的存在，但现实考古时一直没发现＂城＂的踪影。
　　直到1996年10月，才有一座周长约530米的椭圆形土城，在沙丘胡杨树丛中被发现。土城位置隐秘，内部空旷，没有房屋，只有几棵大的胡杨树和一些沙堆。
　　发现的木牍文书中，精绝王曾给他人下令：＂去年汝因来自SUPIS的严重威胁，曾将周邦之百姓安置于城内，现在SUPIS已全部撤离，以前彼等居住在何处，现仍应住在何处......＂
　　原来城并不是精绝国经济政治中心，而只是军事防卫中的特殊手段，外敌入侵时，作为应急避祸之所，外敌撤离后就要各归各家。但从痕迹来看，土城没能躲过外敌搜索，城门被一把大火烧了个干净。
　　精绝王庭并不在四方拱卫的中部，而是在地势稍高的西北面，王庭西、北面是高大的沙丘，东边是尼雅河流，更远处是十分开阔的平野。在王庭以南约2公里处，有红褐色的烧土、烧结的铁块、珊瑚珠、玻璃片等物，这是一个手工作坊区。
　　精绝国的农业，包含小麦、大麦、小米、蔬菜曼青；石榴、核桃、葡萄、沙枣等水果；畜牧业是骆驼、马牛羊；精绝猎人当年的猎物是马鹿，这表明乔灌木和草料类在当时比较丰富。
　　尼雅的很多遗迹中都有小口平底、大又深的大陶瓮，一半埋沙里，上面密封，用来储存酒或水。在寒冷寂寞的沙漠之夜，酒曾带给古代精绝人带去欢乐。
　　精绝国的制陶业很发达，储水乘凉、蒸煮食物、日常杯盘都是陶器，当年精绝面临灾难，居民最后离开时，还把一些重要却来不及处理的木牍文书放进陶罐，埋在居室内的沙地里。
　　陶工是技术工种，也得到了社会的尊重，在出土的木牍文书中，记录了一件轰动精绝的爱情故事：陶工詹左的儿子沙迦牟韦， 在有老婆和儿女的情况下，却和黎帕纳的妻子善爱有了婚外情。在爱情的驱使下，两人抛弃了精绝国的一切，逃到了天山脚下的龟兹王国。从精绝到龟兹，中间隔着近400公里的大沙漠，在那个骆驼是最好代步工具的时代，这是拼死的一次冒险。在龟兹居住了好多年后，他们得到了赦免。重返故国后，黎帕纳要找沙迦牟韦索要赎金，精绝王特为此事下了一道命令，让当地主官保护好沙迦牟韦，不许黎帕纳去索要赎金或找麻烦。
　　除了陶工外，精绝国还有制弓匠、木匠。他们的建筑以胡杨和红柳为主角，做好立柱，用芦苇红柳编结成墙壁，并薄敷泥土，奢侈一点的，还在内外涂上白灰，画上花卉。达官显贵为了挡住风沙，会在住房周围竖起篱笆、栽植树木，蓝天黄沙之下绿树白墙红花、鲜亮之极。
　　自从张骞凿穿丝绸之路后，随着佛教、汉字的传入，精绝国内有了爆炸般的发展。
　　《后汉书·西域传》：......立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。＂
　　朴实的木屋梁柱出现了雕梁画栋、土坑边有了高座木椅、黄河流域色彩斑斓的丝锦、轻薄柔软的绸缎成了精绝王室贵族的内衣长袍、还有光可鉴人的铜镜、精美的漆器、过去难以想象的瑰宝，都成了日常生活用具。
　　尼雅遗址中出土过一种酷似蜻蜓眼睛的珠子----琅玕。
　　古籍记载：蜻蜓眼有辟邪怯恶、护佑主人的作用。精绝国的权贵们将人造玻璃制成的琅玕，赋予了非凡力量，视为关乎命运的护身符，这不由得让人想起了《鬼吹灯》中那能破除诅咒的稀世奇宝--雮尘珠！如果说琅玕可能是雮尘珠的原型，那诡异神秘的精绝女王是不是真的存在于历史中呢？
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　　精绝国的神秘消失，是个历史之谜，有说是因为灾难性的天气，比如传说中席卷七天七夜的黑沙暴；有说是环境的恶化，可在上世纪初，罗布泊还是个巨大湖泊，直到1972年才干涸。
　　木牍文书中记载，精绝国对砍伐树木者惩罚颇重，即使是私人土地上的活树，个人也无权随意处置：砍伐活树者，罚马一匹；砍伐树杈者，罚牛一头。同时期的另一片文书中写到：买一名女奴，只要三岁口的雌马一匹。
　　1940年英国学者贝罗出版的《中国土尔其斯坦所出佉卢文书译文集》中记载，精绝国长期受到西南方强大部落＂SUPIS＂的入侵：
　　＂现本地传闻，SUPIS人四月间突然袭击且末，汝应派哨兵骑马来此。＂
　　＂据且末方面的消息，SUPIS人要来。谕令书已再次下达，军队须开赴。＂
　　＂SUPIS人从该地将马牵走，现在彼等要求赔偿这些马。＂
　　＂众车向本庭起诉，彼有一奴仆，名觉吉，被SUPIS人抢走，彼后又逃回。＂
　　种种迹象表明，＂SUPIS＂就是苏毗国，也就是《西游记》中的女儿国。
　　《隋书·女国传》记载：＂女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家……复有小女王，共知国政......＂
　　从精绝国的墓葬和木牍文书记录看，并没有女王一说，所以《鬼吹灯》中只是小说家之言。反倒是苏毗国的王位由女性终身把持，每五日一听朝，处理军国大事，另有一位小女王协助管理国家。在鼎盛时期，苏毗国北接于阗，东北邻青海通天河，西至天竺，东与吐蕃接壤，疆域颇大。
　　苏毗女王的丈夫称金聚，他们的职责只是执行命令，不能决断国事（史载：＂凡号令，女官自内传，男官受而行。＂）重女轻男的风俗在苏毗国民的婚姻问题上最突出，据《新唐书》、《唐会要》中记载：在苏毗国，就算是没钱没权的女子，也是一家之主，有多个丈夫，生下的孩子都随母姓，而再尊贵的男性，也不能有妻子之外的女人。
　　苏毗国属民以畜牧业农业为生，男子务农狩猎，女子则出将入相，掌管国事。
　　隋代时苏毗国被记载约有上万家，人口估计在7万以上。那么，在汉朝时，苏毗国人口也远在精绝国之上，远不是只有500士兵的精绝国所能抵挡。
　　尼雅4号墓主的情形，就间接印证了这一点。虽然规格和3号、8号两墓相同，但4号墓主穿的都是毛布长袍，衣也是毛织物，唯一的锦绸只装饰在女墓主的胸背部，以及裹头的红绸带，随葬的食具中，也不见了羔羊肉和水果，甚至女墓主的铜镜都是破损的，变得和普通平民相类似，只是使用的棺木还是较高规格，精绝王室的后裔，实际上已从王族跌落到了平民。
　　由于实行女王与小女王共同执政，苏毗国内部出现裂痕，矛盾激化，最终被吐蕃吞并。
　　《新唐书》和《旧唐书》中记载：苏毗族属西羌中最为强大者。吐蕃称之为孙波，并早已将其兼并。吐蕃依靠苏毗东征西讨，军粮兵马，半出其中。
　　敦煌中发现的《吐蕃历史文书》记载了吐蕃灭苏毗的简单经过，从此，苏毗只作为吐蕃小邦之一而存在。
　　在尼雅遗迹中，考古学家没有发现断戟残剑沉埋，出土的古尸，大多也是平静安详的。如果说是战争毁灭了精绝，又该怎样解释这一切呢？
　　如果是环境恶化导致精绝举国迁移，为什么会有各类文书整齐摆放屋内？在尼雅遗址的一处废墟中，有具拴在柱子上的狗遗骸，发生了什么，让狗主人离去时忘了解开爱犬，又一去不回？
　　斯坦因在书中写到：＂从这批契约埋藏时得到的照顾以及对埋藏地点的标示来看，文书的主人明显是在紧迫中不得不离去，但却抱有重返的念头......在掩埋时既没有遮盖，也没有用容器来保存这批极有价值的文件，这本身也清楚地表明离去之匆忙。＂
　　还有人认为是漫漫黄沙的侵袭，让精绝国丧失了丝路的中心地位，人们开辟了新道路。
　　以至于唐玄奘取经东归，路经尼雅城时，只见到了满目疮痍：在一片发生过大战的战场往东30多里，就到了媲摩城。城中有尊雕檀立佛像，高两丈有余。从媲摩川东入沙海200多里，就是尼壤（尼雅城别名）。尼壤城周长三四里，位于大沼泽地中，又热又湿，难以跋涉，芦草茂盛，没有通行之道，唯有进城的路可走，往来的人没有不经过这座城的，而于阗则以此地作为其东境关防。从尼壤继续东走，就进入大流沙地带。那里沙流漫漫，聚散随风，人过无痕,很多人在其中迷路。在大流沙地带，放眼四顾，茫茫沙漠，分不清东南西北。那些往来的行旅者就把前人遗骨聚而为路标，那里水草缺乏，热风肆虐，风起时人畜昏迷、染上疾病。人们在那里会听到歌和呼啸，有时是哭泣。不知不觉间，人就被声音魅惑，不知身在何处，这样就经常有走失之人……
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　　尼雅8号墓出土的＂五星出东方利中国＂织锦护臂，色彩绚烂，文字激扬，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一，被列入首批禁止出国（境）展览的64件文物中，现藏于新疆博物馆。虽说这些稀世珍宝排名不分先后，但当初专家们拟定名单时，排在第一的就是它！
　　在尼雅8号墓中还发现了另一块相同材质的织锦，上面绣着＂讨南羌＂，在汉朝通西域时，南羌北湖都是心腹大患，从中可以看出，8号墓中的精绝王很可能曾率兵参加过相关战役，作为其光荣的历史，就有了这特殊的护臂。
　　＂五星出东方＂这种现象，据说历史上只出现过四次：舜帝即位时、唐高祖武德二年、武则天当政初年、韦后当政时期。
　　而天文考古学家班大为（David W.Pankenier）在研究中国古代五星聚的重要论文里提及，2040年9月9日天空将再现五星聚会奇观，同时到来的，很可能是中国更加兴盛和强大。