春秋二九五（六十四）晋文公重耳王者归来时到底几岁？

　　晋怀公听说秦穆公率军来犯，发兵前去抵御秦军。但，此时晋军之中已经人人皆知秦军此来，乃是送公子重耳回国，人心所向不知什么时候起都倒向了重耳一边——晋国内部，只剩当年扶立晋惠公的吕甥、郄芮他们这一伙人不希望重耳回来——可以这么说，重耳虽然还没有回晋国主政，便已基本赢得了晋国大部分的人心。
　　就在这时，突然发生了一个小插曲。说是小插曲，其实也相当不小。当护送重耳回晋国的队伍来到黄河边上时，一直以来跟在重耳身边的狐偃，突然从身上掏出一块玉璧交给重耳，对重耳说——自从当年我追随君上＂巡行天下＂以来，我对君上犯下的罪过可就多了，这些事我都还记得，更何况君上你呢？现在君上有了秦穆公的支持，我就在这儿向君上请辞，从此咱们一别两宽吧。
　　这个情节非常有意思。狐偃是重耳的舅舅，两个人是甥舅关系，但比起这层亲戚关系来，两个人首先是君臣。从前，重耳带着他流亡，他们君臣甥舅之间，要相依为命，所以大多时候亲戚关系可能会更重些，狐偃和重耳说话交往时，不拘小节的时候也多些。比如前面我们提到的狐偃逆重耳的意愿，把重耳灌醉了，从齐国直接拉走，重耳酒醒后生气要杀了他、要吃了他的肉时，狐偃嬉皮笑脸地和重耳周旋，还说自己的肉又腥又臊不好吃，彼时二人相处时相对来说是比较平等、轻松的，但现在一切都不同了，有了秦穆公的支持，人人心里都明白，晋国国君重耳是当定了。所以，在还没有过河回到晋国之前，狐偃就开始给重耳打预防针了。不过狐偃这个预防针，可不是他真的怕重耳有朝一日即位为君，对他打击报复。要知道，他追随重耳在外十九年了，十九年来对重耳不离不弃，却在眼看就要成功却还没成功时，说要离开——所谓功成身退，他这功还没成就嚷着要退，这显然不符合人之常情。所以，我们需要正确认识狐偃为什么要在这个时候，对重耳说这样的一番话。
　　这里有一个细节非常值得注意，狐偃对重耳过去一直是以＂子＂相称的，同时他自称为＂犯＂（狐偃，字子犯）——＂子＂也就是＂你＂，是不昭示身份地位的一个称呼，但此刻，当狐偃掏出玉璧交给重耳时，他对重耳的的称呼突然就改为＂君＂，对自己的称谓也直接降为了＂臣＂。这个改变背后，固然是时势的不同造成的，但也能从中看出，狐偃对自己的身份认定很清醒，他瞬间将自己的身份从舅臣直接转变成纯臣。从前他和重耳之间更多的时候，是先论甥舅再论君臣的，亲戚嘛，尤其他还是长辈，那怎么都好说；可现在他主动屏蔽掉和重耳的这层亲戚关系，这其中就有学问了。什么学问呢？有些话我们作为读者、外人，单纯从史书中留下的文字本身，是看不出蹊跷来的，尤其是史书只给我们留下这一言半语——我们完全可以仅凭这一句话进行解读，认为狐偃他对自己的定位非常明确，表现出一个成熟的政治人物应有的政治清醒，并且他也要借此考察一下，自己多年来辅佐的这个外甥得势之后，还能不能继续辅佐下去，毕竟有些人得志前和得志后是截然不同的两种人，一旦眼前之人得志后睚眦必报，那可不是闹着玩的——但是真的是这样吗？
　　如果我们再仔细看看重耳听了狐偃的话后，是怎么回复他的，就能猜想到，当时当地，两人之间当是涌动着一股只可意会不可言传的诡异的气氛。因为听了狐偃的话后，重耳立刻指着河水发誓说——河神在上，如果我回到晋国后不和舅舅你一条心，就有如此水！说完，重耳就把狐偃刚刚交到他手中的玉璧投入了河中。
　　有人问为啥重耳要把玉璧扔进河中，因为古人起誓、祭神，都要向神祭奠牺牲、玉帛，祭祀仪式的最后，便是将这些祭神的东西都掩埋起来，有时也会投入祭祀起誓的河水之中。重耳指河水向河神发誓，手边只有狐偃给他的玉璧，没有现成的祭祀用牲口，所以自然要将玉璧投入河水中，以示自己所发之誓之郑重。这是什么操作？这等于重耳和他的舅舅狐偃之间定了一个盟誓，因为彼时并不是在祭神，那就只能看作是会盟了，因为会盟也要有这样的仪式。甥舅之间、君臣之间突然要定盟，你说诡异不诡异？而且重耳还特意向狐偃保证，自己必不会辜负了他，这种试探如果是夫妻、情侣、兄弟之间也就罢了，可他们是君臣。
　　因此，在一旁看到这一切的介子推，虽然人已经上了船，突然冷笑着开了口，他说——是上天选中了公子，可狐偃却认为这一切都是他自己的功劳，竟然还和君上作交易，真是没皮没脸不知羞臊，我真是不想和这样的人同列为臣。说完介子推甩开了众人，自行渡河而去。
　　这里交代一下介子推的去向。
　　介子推离开重耳后，羞愤之情始终未减，因此当他回到家见到自己的母亲后，忍不住对他的母亲说——（晋）献公当年有九个儿子，如今就只剩下公子重耳一人了；惠公、怀公不亲民和人，所以无论晋国内外，全都背弃了他们，但是上天不会断绝晋国祭祀的香火的，一定还会给晋国指定新主，让他来主持晋国的祭祀，这个人除了公子重耳，还会有谁？所以，是上天选中了公子重耳，可有些人（狐偃）却以为这一切都是他的功劳，不是很颠倒是非吗？介子推越说越气，他慷慨激昂地对自己的老娘说，偷人钱财者尚且被称作盗贼，更何况贪天之功的人呢？可是没想到在下位者竟然用道义来粉饰他的罪过，而君上竟然也对这种奸恶的行为进行奖赏，上下如此互相蒙蔽，他真是难和这些人再相处下去了！
　　听了介子推的这番牢骚，他的母亲开解他说道——你这唠唠叨叨的，是怼谁呢？怨谁呢？你要是不满，何不也和他们一样，向君上求取功名富贵呢？
　　听到自己的娘竟然这样说，介子推硬气地对他的老娘说——我已经认定他们是不对的，却又去学他们向君上讨要功名利禄，那这罪过可就更加一等了，我也就是和你说说，出出怨气，从此以后我是绝对不会再吃他的俸禄了！
　　听介子推这么说，他娘说道——你光在家里和我说有什么用？你去和他们说啊！既然你是这么想的，你得说了人家才知道啊！不然你想怎么样呢？
　　说？那是不可能的。介子推说——一个人所说的话，便有如这个人身体的花纹，如今我的身体都要退隐了，还哪里用得着再多此一举、给他加上花纹？介子推断然说道——如果我这么做，就是在求显达。
　　介子推的母亲听儿子的意思，是想不告而别，就问道——你说的话，自己保证能做到吗？如果你能说到做到，我就和你一起去隐居。
　　介子推是八王吃秤砣——铁了心了，于是便带着他的母亲，两人彻底告别过去的一切，退隐而去。
　　相信有很多人是理解不了介子推的做法的——就算狐偃和重耳邀功，其实也不关他的事，就算错的是狐偃，甚至包括纵容狐偃的重耳，这又对他有什么损失呢？我相信很多人都有他娘的想法，如果他不满，大可以像狐偃一样，也去向重耳邀功嘛，毕竟这十八九年来，狐偃对重耳不离不弃，他介子推又何尝不是如此！可是，介子推偏要做个怪人，也就是孔子所说的＂狂狷＂的＂狷＂——有所不为。是非对错，他有一套自己的判断标准，一旦越线就是碰触了他的底线，他便万万不能妥协。这种精神其实是有悖日常中国人所说的随和，也就是愿意和光同尘的圆滑处世哲学的。可是，这也是中国自古以来一直都存在的另一种更高洁的品格——追求道德的完美、人格的独立。说得更接地气点，就是看重大节，在大是大非面前绝不含糊。所以，我看才能看到介子推见到狐偃的所作所为后便觉得不齿与之同列。这就像《后汉书》中所说的＂志士不饮盗泉之水＂，《高士传》中听说尧要把帝位传给自己就要去河边洗耳朵的许由，《世说新语》中不屑与拾金观车的华歆割席的管宁……古往今来，世上的绝大多数人既没有这个觉悟，也更做不到像他们这样立于天地之间。但千百年来，这些故事一直流传了下来，又证明中国人其实是认可他们的做法的，只不过是高高挂起，做为展览的那种认可。现实生活中，确实有极少数的人，像他们一样孤高傲世，但孤高傲世不符合入世的儒家哲学的人生观态度，所以绝大多数人是不会取用这种人生态度来指导自己的人生的——除非人生就喜欢碰跟头，或者像介子推一样干脆出世归隐起来，与俗世红尘决绝地说再也不见。
　　上面介子推这段是个插曲，我们言归正传，接着说重耳他们回晋国争位夺权的正篇内容。
　　大军渡河，其后一路所向披靡，先围令狐，再入桑泉，复取臼衰——晋国国内早就倒向了重耳，所以重耳所到之处，根本未遇任何抵抗，纷纷向他投降。
　　消息传到绛城，晋怀公心中十分忐忑，他一面派人率军去庐柳迎击重耳，一面出逃到高梁，等待战争的结果。
　　秦穆公派公子子显（絷）前往晋军，与晋国出征的大夫商讨和平演变事宜。在公子子显的居间劝说下，事成了，晋军后退至郇地驻扎。几天后，狐偃与秦、晋两军的大夫便在郇地定下盟誓——晋军阵前反水彻底归降了重耳。这几乎就是尘埃落定的意思，所以第二天，重耳便亲自来到郇地检阅驻扎在此的晋军。再四天后，重耳一行终于来到了曲沃。
　　曲沃是当年晋武公的发迹之地，也是整个曲沃桓叔一族的根据地，因此，晋武公死后，他的宗庙——武宫便建在这里，其后每一代晋国国君即位时，一定都会来武宫朝拜他。所以，来到曲沃后第二天，重耳便去武宫祭拜晋武公，正式即位，是为晋文公——此时距晋文公当年出逃狄国，已经整整十九年过去了。
　　好了，说到这儿就又有一个重要的问题了——重耳现如今多大年纪了？
　　根据司马迁在《史记》中的说法，重耳回到晋国时已经62岁了，出亡19年，则他当年从蒲城离开晋国时是43岁。但是《国语》和《左传》中却说，重耳去狄国时，只有17岁，则他回到晋国时的年龄应该是36岁。这两个年龄跨度实在是太大了，到底要信哪一个呢？
　　我个人倾向于认为重耳逃离晋国时，年纪不大。为什么这么说呢？如果重耳当年走的时候已经43岁了， 那么他在晋国时肯定早已成家立业，则当有子嗣，可是无论是《史记》还是《春秋》《左传》《国语》，重耳结婚生子都是在他逃离晋国后。但如果他是在17岁出逃的，去了狄国后，也到成家的年龄了，所以狄国国君送了他叔隗、季隗两姐妹。我们知道，重耳在狄国待了12年，如果他从晋国出逃时已经43岁了，则当他决定离开狄国时，应该已经55岁了，一个55岁的老人几乎已经没有理由再让季隗等他25年了——25年后，他如果还活着，都80岁了，那个时代活到70岁都不容易，重耳没有理由对自己的寿命那么有自信吧！并且，如果重耳离开狄国时已经55岁了，路上耗费的时间都不算，其后他又在齐国待了5年，则重耳已经60岁了，齐桓公当年给他在齐国安家，将姜氏嫁给他，老夫少妻，不可能感情好到哪里去。相反，重耳如果当年离开晋国时是17岁，那么，他和季隗的25年之约，和姜氏的感情也就都能说得通了。
　　因此，我个人认为，重耳回到晋国时，应该是36岁，而不62岁。
　　我们再做一个预告，晋文公即位后，只干了9年，就去逝了。所以他大概应该是死于年富力强的45岁，而不风烛残年的71岁。在未来的九年里，晋文公要带领晋国，走上颠峰，为晋国在接下来的整个春秋时代，几乎一直居于诸侯的主导地位奠定强大的基础，想想这是一件多么厉害的事！
　　说远了，虽然离晋文公之死还有九年，但无事则短、有事则长，晋文公即位后事多了去了，所以离九年后，还有很长时间呢。让我们还是先看看他即位后都做了什么吧。
　　首先，晋文公即位后，便派人去高梁杀了晋怀公——晋文公即位之时，晋国群臣都去曲沃参加了他的即位仪式，晋怀公已众叛亲离，所以杀他已是不费吹灰之力的事。
　　但是，晋怀公死后，一直拥护晋怀公的吕甥、郄芮却开始担心自己之前没有拥立晋文公，晋文公杀了晋怀公后，接下来就要收拾他们俩了。所谓先下手为强，后下手遭殃，于是这俩人就和他们的党羽聚谋，想要一把火烧了晋文公的宫殿，然后趁机杀了晋文公。