中华5000年文明出现几次断层，对当代国人有何影响？

　　中华5000年文明史，出现过几次险遭灭顶之灾，比如五胡乱华南北朝，比如＂崖山之后无华夏＂，比如近代耻辱百年史。但中华民族从来没有被征服过，不屈不挠，英勇奋战，何来断层之说。
　　五胡乱华北方汉人遭羯人赶尽杀绝，出现了第一次大规模＂衣冠南渡＂，北方汉人十剩其三。但也没有因此而沉沦，随着冉闵＂杀胡令＂，将羯人彻底灭绝，中华文明在北方犹如钢铁长城般巍然屹立。最后杨隋李唐王朝再度雄起，反将各族融化一体。唐朝成为了高度发达的东方大帝国，唐朝诗歌成就登上了巅峰。
　　中华文明5000年里呈波浪式发展，有过顶峰，有过谷底，但最后都是分久必合，重上文明顶峰。
　　中华民族有着光荣传统和伟大力量，才能长盛不衰，成为四大文明古国中唯一留存下来的伟大国家。
　　移山易，移中华长城难！
　　对于中华文明的断层说可谓众说纷纭，有的说三次，有的说五次，甚至连秦始皇烧了几本书，坑了四百多个儒也作为中华文化的一次断层，有哪么严重吗？对这些断层说，我想斗胆奉言：在下不敢苟同。我认为的中华文化所谓的断层或者说对中华文化造成巨大伤害的有两次一一
　　一是匈奴，鲜卑，羯，氐，羌五胡乱华，这些其时尚处于无文化的较原始的少数民族对中原的频繁入侵掠夺造成了中国历史上130余年的＂五胡十六国＂乱象，对其时已呈稳定文化传承的北方大部分地区造成的文化断层是肯定的，一些喜欢胡闹胡来打打杀杀的民族岂能善待中原文化！
　　其二是元朝。这个中国历史上疆土最广大的元朝真是一言难尽：伟大的成吉思汗的军队能把打下的城池人杀光城毁掉，让它变成草地便于放牧，元朝的统治者能把人分为四等，汉族是任人宰割奴役的第四等人，十户一甲由元人＂达子＂看着，连切菜刀都不准私有，全村人作饭得到有人看守的井台上去共用一把菜刀，那中华文化岂能不一风吹！
　　然而，由孔孟之道为核心的中华文化的博大精深早已植根于民心，虽有大风大浪，但其无法將其连根抜除。即使五胡的胡闹也只能对中国北方地区的中华文化造成一定影响，江南一切照旧。一种文化一旦形成，其生命力与韧性是极其强大的，摧毁不易，复生极快，正所谓＂野火烧不尽，春风吹又生＂！因此，我认为中华文化的所谓断层或数次劫难对整体五千年中华文化精髓没有多大影响。
　　对于中华五千年文明，一直存在争议，具说夏朝是不存在的，可以考证的历史只有3700多年！当然是不是5000年？还有待历史文物，文化的考证！
　　而中华的文明史，其實是一个灾難史！风流总被雨打風吹去！第一次文明断层，那就是秦始皇的焚書坑儒了！秦始皇统一六国以后，天下只允許一种声音，那就是歌功頌德之声，为了统一思想，儒家，阴阳家，兵家，墨家等就成了异类，而李斯建议，罢斥百家，独尊法家！这样的行为当然受到了知识分子的反弹，然后秦始皇采取焚書坑儒的行动！而太子的老師淳于越也受到牵连，送了性命！而扶苏希望父皇施仁政，亦不为父皇所容，被安排到长城做监军！这就为赵高伪诏胡亥取代扶苏留下机會，才有了秦二世，才有了秦朝的灭亡！秦始皇的焚書坑儒，断送了春秋戰國的百花齊放百家爭鳴！亦断送了秦朝！
　　第二次是东晋年代，五胡乱华，造成了中原文化，文明被破坏，差一点中華民族被消灭！第三次是蒙古人占領中原，大量的汉族人被屠杀，汉族人沦为三等人和四等人！汉人文化受到严重打击！野蠻又一次战胜文明！第四次当然是清朝的文字獄了！清风不识字，何必乱翻书！清朝害怕知识分子借古諷今，害怕读書人嘲笑他們没文化，更害怕知识分子鼓动造反，大量的焚燒书籍，屠殺知识分子！
　　第一条脉络是，中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。这是今天我们很多人会非常自豪地说起的一点。
　　确实，这是中华文明非常重要的一个特点。今天的中国人使用的是商朝时就已经使用的文字，从字体上，已经由甲骨文演变成了楷书。我们现在读中国三千年前的诗歌（《诗经》中一些周代早期作品），会发现仍然是押韵的。今天中国人祭祀祖先的方式与商周时期大同小异。事实上，如果一个汉朝人在今天醒来，他会发现，这个民族的心理和处世习惯，与汉朝其实相去不远。也就是说，几千年来，中国文明总体上是独立发展的，一直有着自己鲜明的个性。
　　对比一下世界史，这一点看得就更清楚。人类历史上的其他古文明，今天都已经「灭绝」了。今天的埃及人除了利用金字塔发展旅游，他们的文化和古埃及文明几乎没啥关系，因为在历史上，他们先后被希腊人、波斯人、罗马人、阿拉伯人征服，埃及的语言、文化甚至种族都发生了根本变化。两河流域的所有古代文明，比如苏美尔文明，更是这样。事实上，生活在这片土地上的阿拉伯人原本不知道苏美尔文明的存在，直到近代以来充满好奇的西方外交官在这里挖掘出几千年前的神庙遗址，人类才知道这片土地上以前居然有过这样一段辉煌的历史。罗马帝国崩溃后，蛮族大量涌入，社会面貌彻底改变，拉丁语由活的语言变成了死的语言，再也没能恢复。比较一圈下来，只有中国，文化几千年一以贯之。如果把文化多样性比作生物多样性的话，中国文化就是一只从远古一直幸存到现在的「古生物」。
　　因此杜赫德（Jean Baptiste du Halde）在《中华帝国全志》中用惊讶的口吻说：「……4000 多年间，它（中国）自己的君主统治着自己的国民，从未间断。其居民的服装、道德、风俗与习惯始终不变，毫不偏离其古代立法者们创立的智慧的制度。」这在世界各国中绝对是独一无二的。
　　从这一点我们能得到的启示是，中国文化的惯性是极其强大的，远比世界上其他国家的要强大。因此「太阳底下无新事」这句话用在中国身上特别合适。我们今天所观察到的一切现象，在历史上几乎都可以找到先例。也正是因此，我们可以预测，中国历史上的许多现象，在以后还会重演。这也是我们要学习历史、研究历史的重要原因。
　　那么为什么中华文明有这样强的延续性呢？一个主要的原因是地理特点。
　　世界上其他几大古文明，中东两河流域文明、古埃及文明、古希腊文明和古罗马文明，它们之间相互影响和交流很多。为什么呢？我们看地图就会明白，它们中间有一个地中海，如同内湖一样，让它们连接在了一起。
　　在世界古文明中，只有中国与其他文明的隔绝程度是最高的。中国的西南面和西面，是一系列世界上最高的山脉；东面，是浩瀚的太平洋；北面和西北面，是沙漠和大草原。而中国人还嫌这种隔绝程度不够，后来在北边又筑起了一道万里长城，以加强与外部世界的隔绝程度。这种隔绝是很有效的，所以玄奘要去一次印度，得走上十来年；甘英出使罗马帝国，也是无功而返。
　　这种地理上的隔绝有两个影响。
　　第一个影响是，中国文明在几大古代文明中，并不是最早发展起来的。
　　在世界历史上，中国文明并不是最古老的。
　　世界上最古老的文明是出现在两河流域的美索不达米亚文明，时间是公元前 3500 年前后。文明在美索不达米亚平原生根后，开始陆续向欧亚大陆的其他方向传播：埃及文明起于约公元前 3000 年，印度河流域文明起于约公元前 2500 年，它们都鲜明地受到美索不达米亚文明的影响。中国黄河流域的文明，二里头文明起于约公元前 1750 年[1]。由于中国地理上的隔绝性，中国文化基本上可以认为是独立起源的，因为中东一些文明要素，比如青铜、战车、牛和羊，传播到中国时，中国文化的一些基本特点已经形成了。「造成中国文化有别于世界其他地区的原因，的确与中国地理环境有莫大的关系。……因为中国与印度河流域、美索不达米亚的其他早期文明中心距离很远，很难到达，它们之间的联系也很少。」[2]
　　但是中国地理还有一个特点，那就是黄河中下游非常适合农业文明的发展。
　　人类四大古文明都兴起于大河流域，这说明灌溉农业对文明的形成具有重要意义。而黄河流域在四个大河流域中是条件最好的，因为黄土的结构疏松，天然适于农耕，人们仅仅利用原始的石刀木犁，就可以开辟大面积耕地。
　　因此，中国的黄河中下游地区，是一个非常适合文明发展的「子宫」。所以中华文明有后发的优势，一度比其他文明发展得快，很早就到达成熟状态。
　　这就造就了中国的第二条发展脉络：中华文明是一个非常早熟的文明。
　　农业文明在黄河中下游出现后，发展得非常快。在高度发达的农业文明基础上，中国的政治文明也迅速发展，中国是世界上最早大规模实行分封制的国家，中国建立的层层分封的「封建制度」，不但时间上比欧洲早了一两千年，而且在形式上也比欧洲更整饬有序。中国的青铜文明虽然后起，但是远比其他地区的青铜文明辉煌，这个在博物馆中展示得一目了然：湖北省博物馆中的曾侯乙墓青铜文物，其精致和繁复程度，是其他地区的青铜器物无法望其项背的。在春秋战国时代，中国出现了诸子百家，这早早地奠定了中国文化的基本格局。及至秦朝，中国又率先在人类史上创立了最大的郡县制君主专制国家，建立了当时国家对人民最严格、最精密的控制。因此，中国历史的一大特点是，社会很早就出现了「现代化」的面貌。李侃如说：「发端于秦朝的官僚制度，经历几个世纪，呈现出近代西方官僚制度的特点：界定清晰的职位，基于功绩的任命，明确的报酬结构，职能的专业化，高度发达的正式沟通体系，关于权力行使的适当路线的详细规章，定期的报告职责，正式的监察组织，等等。」李零说，秦代政治的那套「理性设计」，包括「郡县制」、法典化控制以及文官制度等，「若以西洋史的眼光看，都是非常『现代』的创设」，远比世界其他地方「先进」，西方要在一千多年后才出现这些东西。决定中国文化特点的几乎一切因素，从文化特性到政治体制，在两千年前就已经完全成熟了。弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）也认为，现代国家在中国的出现要比其他地区早得多：「中国是创造现代国家的第一个世界文明」。
　　但是，在秦始皇统一中国后，中国演变的步伐突然慢了下来。自秦朝到晚清，中国思想文化基本上都是沿袭阐释先秦诸子，原创性的新成就不多。中国的政治制度也是历代沿袭秦制，没有本质性的变化。因此在历史上，就体现为治乱兴衰的不断循环。
　　中国文明的早熟是因为得天独厚的地理环境，中国文明后来的稳定，也是由于地理环境的优越。在文明基本成熟之后，半封闭的地理环境以及周边民族文化上的普遍落后使中国早期文明遇到的挑战很小，从而使它丧失了探索农业文明以外其他文明形式的动力，也丧失了自我剧烈变革的压力。[3]
　　中国历史发展的第三条脉络，是两头变化剧烈，中间不断循环。
　　我们说中国文化是连续的、没有中断的，但并不是说没有过变化。
　　中国历史上有两次重大突变：周秦之变和卷入全球化之变。
　　周秦之变，说白了就是秦始皇统一中国。这个变化是中国古代历史上最根本的一次变化。
　　在周秦之变之前，中国社会是「封建」社会。我们需要先明确的是，「封建」这两个字，用来指秦始皇之后的中国历史是不合适的，封建就是封邦建国，指的是政治制度中的分封制，这是周代的事。在周代封建制下，人们生活在一个又一个小的自治社会中，用老子的话说，是一个个「小国寡民」，老死不相往来。这个时代和后来欧洲中世纪的贵族时代很相似，大家都生活在一个个分散的庄园之中，处于半自治状态，横向联系不多，纵向也没有一个能「一竿子捅到底」的政治权力。
　　而秦始皇统一中国后，中国进入帝制时代。社会运转规律完全改变。小自治体被打散，统一成了一个大共同体，政治权力纵向一竿子捅到社会最底层，国家直接控制每一个人，汲取能力空前提高，因此也形成了一系列非常独特的中国特色。秦到清这个时期的中国，很多特征是人类其他政治体绝无仅有的。
　　因此所谓周秦之变，在中国史和世界史上，都是划时代的大事。
　　第二个变化，是卷入全球化。这个变化也就是李鸿章所谓的「三千余年一大变局」，或者是历史教科书所说的「西方列强用坚船利炮打开中国的大门」，这一变局让中国不可回头地卷入全球经济新秩序中，整个社会的运转规律又一次发生了质变。
　　在周秦之变和全球化之变当中的两千多年，则是我们都熟知的王朝兴替时期。也就是说，一个王朝建立一二百年后，就会「官逼民反」，出现农民起义，不久被另一个新兴王朝取代，如此循环不已。
　　这种现象大家都习以为常，但是可能很多读者不知道的是，这种频繁的改朝换代、易姓更王，并不是世界历史的常态。世界上绝大多数国家并不是这样的。日本天皇万世一系，英国「威廉征服」以后直到今天，血统上也是一直延续的。事实上，世界上只有中国和受中国文化影响极深的越南和朝鲜，出现过周期性的「农民起义」导致改朝换代的现象。在中国范围之内，也只有汉文化地区才有此类现象，西藏地区和大部分土司统治地区，都没有周期性的所谓「农民起义」或者「农奴起义」现象。何以如此？最基本的原因是郡县制下，政府的汲取能力空前提高，而这种汲取能力缺乏有效的制约，通常很快就会超过社会的承受能力，导致社会的崩溃。当然，这个机制的具体过程，我以后还要细讲。
　　我要介绍的第四条大的脉络，是在一头一尾两次巨变中间，中国政治和社会一方面不停地循环，另一方面却朝着一个固定的方向演进。
　　从表面上看，从秦到清中间这两千多年陷入一种简单的循环当中，不只是王朝更替的循环，其他方面也有很多循环。比如在皇帝与丞相的关系上，表现为皇帝对丞相的防范，用自己身边的临时的秘书班子取代丞相或者正式的政府机构。结果这个小班子又演变为正式的政府机构，皇帝又建立新的小班子取代这个正式的班子。这就是中国历史上丞相的名目不停变化的原因，从丞相变为尚书省，再变成同中书门下平章事，再变成内阁大学士，再变成军机大臣。在地方与中央的关系上，朝廷总信不过地方官，派出临时官员前去巡察。结果这些巡察的官员慢慢又变成固定的地方官，下一个朝代又要制定新的临时巡察制度，如此循环不已，两千多年一直在不停地玩这种游戏。
　　当然，这个循环当中也有进步。这两千多年并不是如西方学者所说，是一个完全僵化的、停滞的时代。在这两千多年间，贯穿着一条主线，那就是政治技术的不断演进。比如，虽然皇帝和丞相的关系总是在不停地变动循环当中，但是总的趋势是皇权越来越重，相权越来越轻，直至皇权可以完全取代相权。这一变化，又影响了中国社会方方面面的发展。
　　我要介绍的中国历史的第五条大的脉络，是边疆与中央的关系问题。
　　中国历史上几乎所有的新兴政权，都是起自边疆地区。对夏人来说，商人是边缘民族，是东夷。对商人来说，周人也是边缘民族，是西夷。一些历史学研究认为，周人的先祖很可能是北方的狄人，比如徐中舒先生认为，周人出自北狄中的白狄。而在中原的诸侯国看来，秦人也是西边的蛮夷之国，受草原文化影响极深，「不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之」，待之以夷狄。然而正是这个边缘的、被视为蛮夷的国家，最终一统天下。
　　这种边缘与中央的关系，到了汉代以后，还产生了一个固定的模式，那就是几乎都是起自东北的少数民族占据半壁江山，或者一统天下。占据半壁江山的是鲜卑的北魏、契丹的辽朝和女真的金朝，一统天下的是蒙古的元朝和满洲的清朝，他们都曾长期生活在东北地区。这些民族有很多相似性，比如鲜卑、契丹、女真和满洲人都剃去前额和头顶的头发，鲜卑有「八柱国」，契丹有「八部」，满洲有「八旗」。隋唐两朝也是受少数民族文化影响极深的王朝，因为他们的开国之君身上不但有着至少一半以上的鲜卑血统，而且在文化上也严重地「鲜卑化」[4]，这些在隋唐前期的政治中有鲜明的体现。
　　因此，边缘民族入主中原，不是一时一世的特例，而是中国历史的规律性现象。这一规律性现象背后有着深刻的原因。
　　中华5000年文明出现几次断层，对当代国人有何影响？提问者有点偏激。谁敢说五千年文明什么叫做文明？文明是最优秀的不可诋毁的各种文明。包括住房饮吃文字艺术娱乐农业游牧工业大学小学国家机关司法教育文化军队警察许许多多都在文明范畴。中国古代没有进入完整的文明社会。中国古代人类社会从原始阶段到初级阶段逐步走向小康社会到高级阶段。解放前中国人民行尸走肉被洋鬼子骂为：《东亚病夫》哪能叫做五千年文明，到现在社会还俩级分化还是缺失文明。文明是优秀的先进的科学的值得借鉴发扬光大的完美的叫做文明。让人无法接受的漏洞百出的恶习习惯比如彩礼婚俗、拐卖妇女儿童、廉价劳动力、冤案错案、偷盗等等都是陋习。我们要达到高度文明距离还很远很远。所以，我们对历史的评价不要去套改文明来衡量，更不要说断层一说来制造问题把人们的思想引导到不可思议的胡同口。
　　鲁迅先生的老调子已经唱完里头说，不管遇到什么兵荒马乱，中国人总习惯修补老例，具体怎么说的，你可以详细查查资料，记不清了。莫必要总拿中华文化的延续性说事，就是元，清这样的朝代，给传统文化＂＂造成的冲击未尝不是好事，就是近代的西风东渐，也给世人敲响了警钟，所以说醒悟吧，前车之鉴啊！
　　就像我们写书法，画国画，在运笔的时候，常常＂笔断气不断＂，看起来，很对笔法断断续续，但却给人感觉＂一气呵成，气势如虹＂，中国五千年的文化境遇也是这个道理，虽然历经了多朝多代，被元人统治过，又被满人替代过，版图多次交替，但底蕴深厚的汉文化，却＂笔断气不断＂，不仅吞没了元人的文化，也侵蚀了满人的祖规，而后又经历了辛亥革命扭曲，又经历了文化大革命的洗劫，现在有遭受西方文化的入侵，中华传统文化艺术，看似摇摇欲坠，但实际就像喝醉酒一样，是短暂的昏睡，酒醒之后，我们终究还会返璞归真，回到五千年传统文化的怀抱里，所谓＂一方水土养一方人＂，中国人是被中国文化养大的，最后必然只适应中国传统的文化审美观念和习俗!
　　秦始皇的焚书坑儒，三次灭佛，无数次的书厄，太平天国的灭孔，民国的灭文言文，中华文化已经千疮百孔，对伦常的破坏，更使人性扭曲，人心不古，人与人之间的交往，不再注重品行，而是只盯着利益，所以，世上再没有羊左之交，管鲍之交，再没有为尽忠而自沉的屈原，再没有不为五斗米折腰的陶渊明，再没有敢杀驸马的包拯，再没有宁灭十族，也说真话的方孝儒……等等等等！说不尽啊！
　　这个题目有点大，太古老的事情说不准，但基本上没有真正的断层，我个人认为元明交替的时候算是断层比较严重，我们现在很多所谓的传统虽说在元朝之前也有，但实际做法或者习俗很多是元明逐渐形成的，跟前代并不一样。
　　中华文明的几次断层彻底改变了历史的进程，导致了中西方文明的决然不同。断层主要影响的是社会治理结构或者是科技和生产技能的断绝。
　　第一次断层应该发生在武王伐纣，估计这是一次结束神权统治的革命。历史典籍留下了＂推翻社稷＂的记载，社稷分别是两位粮食神，中华文明典籍里只有这一次的记载，从此中华文明不再祭拜粮食神，改为土地庙等一系列其他神祇祭拜。神权治理彻底结束，中华大地遍地发生推翻神权治理的革命，其后迅速传播到三星堆文明，三星堆也发生了神庙毁灭事件。这次革命对后代文明演变有重大意义，奠定了王权和皇权蓬勃发展的根基，为后代中华文明发展打下了基础。神权治理结构我们应该非常熟悉，近代有西方基督教文明，和印度教文明，这种文明的特点就是政权治理收到多方的制约，不仅仅是权力的制约，还有财政方面的制约，政府不得随意增加新税种，所有政府收入都需要多方协商，因此政权应对突发事件能力有限，因为他们的政府财力本身就不足。
　　第二次断层发生在周末至汉初时期，也是我到西安旅游时，官方导游对游客提出的问题。
　　这次革命性变化主要产生了中华后代的文化及社会治理格局，建立了中华皇权文明的基本发展方向，开启了中华权力不受制约文明的特征。也是中华文明的权利盛宴的开端。这种文明特征导致了中华科技逐步丧失了创新的动力，因此其后皇朝的科技发展技术进步也越来越步履缓慢直到完全停止。皇权这种文明产生了一切唯权力稳定的社会体系，权力的盛宴产生了权力搜刮财富速度快于智慧创造财富的速度，因此中华民族精英逐步开始从各行各业汇聚到权力的各个阶层，科技发展的岗位缺乏精英进驻，甚至产生了政权对工商业的鄙视，科技创新逐步彻底熄火。该权力盛宴在民族精英汇聚下，发展出来庞大的社会治理的理论体系，博大精深，很难批驳其理论，这一体系的理论是两千年来民族精英不断丰富和完善的体系，甚至找不到批驳的焦点，有种拿刀也无处下手的尴尬。伟大领袖毛主席对此也极端反感，采取的方法就是破四旧，推翻整个旧社会管理思维，强调官员是人民公仆，为人民服务。皇权文明是非常严密的理论体系，理论环环相扣，是两千年来民族精英的共同成就，整个体系体现了严密、精深、圆润的特质，未来也不会有人找到抨击的焦点。对这个体系只能看体系运转的结果，但体系运转的最后结果却非常悲哀，半殖民地半封建。
　　这个体系各皇朝不断增加对社会财富的收缴，反复合并税负，数十年后再次对已合并的税负开征税负，当然官民比例也逐朝增大，国民的生活越来越不堪，我们网络上也都出现了大量万恶的清朝末期以及民国期间平民衣衫褴褛的照片，国民党执政期间更加搜刮无度。
　　断层发生的原因在于：秦始皇对诸侯发动了灭杀战争，所有的诸侯、世家几乎全部被从肉体上剿灭，直接导致了中华科技生产能力的大幅下降，秦始皇把诸侯和世家家中的非世家成员的军备生产人员和所有典籍全部集中到皇城，但霸王项羽屠城了，并焚烧阿房宫，导致了中华制造业彻底倒退数百年，而且中华文明从此缺乏兵书，中华从商朝开始的一两千年里超过六千场战争丰富战争经验和典籍从此消失。直接导致汉朝开始对匈奴战争时，军备生产质量低劣，原来东周末期的军备无法生产，比如箭这个最低档次的武器就是如此，箭的三条棱边长度不等，射出去漂移，根本没有精度，弓弩、刀枪更加不堪，因此在和匈奴战争中缺乏武器装备的优势，行动能力上又比匈奴的骑兵，因此无法和匈奴战争，几乎注定了战争的失败。
　　＂焚书坑儒＂是文化传承者也就是儒学对秦始皇的愤怒谴责，但那些消失的文化就没有人为他们悲呼了，东周百花齐放的治国理论就此熄火，秦始皇之所以焚书，主要原因在于消除不利于皇权管理的理论和思维，主要是清理威胁政权稳定的因素，包含几个方面：1、收缴侵战区民间武器，降低反政府武装的战斗力，他们无法获得武器；2、收缴兵书、各种武器装备制造技术书籍、非法家体系的治国理论的体系书籍，保留孤本送皇城，其他全面全国性焚毁，防止反政府组织产生威胁巨大的战争人才和蛊惑民众反政府治理思维的扩大和扩散；3、集中管理武器装备制造人才，防止侵战区反政府武装获得武器装备并且无法自己生产武器；4、屠杀和追杀逃亡的各诸侯世家子弟，这些人口是秦朝的反对者，而且都有血海深仇，他们掌握着武器装备精深的制造技术、战争战略常识和技能、非大家文化的思维和理论体系，防止他们对反政府武装进行思想上、装备上、战争技巧上的提升空间，降低征伐的难度，统一货币也有这个作用，尽可能地让反政府组织的财富作废；
　　这套治理方法结合军事强权迅速稳定了国内形势，维护了国家的统一。也同时产生了秦末汉初一个社会现象，远古八大姓氏大规模覆灭和其他姓氏大规模出现，这些当然有诸侯世家极少数得以逃亡人口的隐姓埋名，但主要是原来没有姓氏的平民、奴隶申报姓名。从此百家姓诞生。
　　周朝  是封建体制，也是典型的联邦制文明，周天子虽然有文明上的最高统治权，但朝廷的决策仍然需要和各诸侯国商量，各诸侯国也有家族成员驻守朝廷，为自家博取利益。周朝是＂井田制＂，土地不可交易，人口增长而土地不足是所有诸侯的共同问题，所有的诸侯都需要增加领地。利益首先就是督促朝廷解决自家受到外族侵犯时发动反侵略战争，大多数诸侯也逐渐发展成为武器装备制造商和社会工程服务商，因此这种文明极具侵略性质，不仅仅是边疆受侵犯的诸侯渴望反击，而且内陆的武器装备制造商也渴望朝廷增加购买武器装备，他们希望朝廷的钱流入自己的口袋，因此对外侵略从来就没有停止过。但其实朝廷的钱并不多，周朝只有＂井田制＂的农业税，朝廷没有商业税，对外战争不是天子希望打的，周朝所有战争无一例外都是周朝各诸侯挑动挑拨发展开来的。中华当代文明汉族生存区域里有70%以上领土就是这个时期，从东北到南方沿海，西面到四川和甘肃。从人类历史上看联邦制都是所有社会治理结构下侵略性最强的结构，比如近代日不落帝国等西方列强的全球侵略。
　　皇权文明逐步解决了中华古文明的侵略性，虽然文明里有大量的侵略性理论残留，但事实上侵略对皇权并不合算，获利的只有皇家，可以增加税收的人口和可以征税的土地规模，而社会上没有其他获利团体，当皇权经济评估发现新增土地人口的税收不能满足财政投入的平衡时，就会放弃这片土地的侵略，甚至放弃对这片土地的控制，当然这和管理体系理论不合，例子就是放弃对越南土地的所有权。所以皇权文明几乎都是开朝时土地庞大，而末期土地收缩。清朝算是一个特例，因为清朝周边几乎没有强权政权，直到西方列强打开国门。
　　第三次断层发生在宋末元初，宋朝高达七千万人口，最终剩下的不足千万，而蒙古联军进入中华的高达三四百万人口，蒙古军西征就高达十万以上规模，常常一场战役蒙古军投入就高达五万至八万军队，蒙古帝国西征不可能超过三分之一的军队西征，常常只有四分之一以下军事力量，因此蒙古联军总兵力高达五十万，而古代军事战争是以冷兵器撕裂肉体来达到战胜对手的方法，伤残率非常高，死亡率也不小，因此常年征战民族的士兵率最多只能达到民族人口总数的10%，也就是说蒙古联军的总人口规模达到五百万以上，统治中华后最少都有三百万以上的人口进入中华地域，蒙汉人口比例超过1：3，由于蒙古联军统治中华，掌握着土地资源、权力资源、财富资源，因此他们的人口繁殖速度远比汉民快非多，元朝九十多年，人口繁殖了数代，天知道远古炎黄血脉还剩多少？估计主体都已经蒙古血脉化了，南方是炎黄子孙逃难的疆域，但千年来也遭不断北地人民南逃的稀释，基因也不断同化，目前汉民出现