钱穆国都不可设在江南

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　　钱穆的＂国都＂之论，乃上世纪四十年代之说。作为＂一代宗师＂术业之内说什么都无所谓的，何况＂国都＂之论主要涉及历史地理、文化地理、经济地理等学科。问题是近年来看到一些文章，对钱穆之论旧调重弹，且推崇奇高，实在让人深感莫名其妙，颇有＂非主以为名，异趣以为高＂的倒行逆施之嫌。
　　钱穆认为中国应该在西北建都，具体点说是，西安定都，北京陪都。因为西北高寒落后，异族众多，且入侵者皆从西北方向进入中原。 他说，首都作为头脑或心脏，应暴露在外，摆在冷的地方，摆在大门口。立国精神应逆势进取，不可走顺势。
　　还有人引用孙中山与章太炎的谈话， 孙中山曾说：＂我们革命的首都应在武汉，此乃内陆中心，一呼百应。建国的首都应在西安，这是中国全国中心。将来要做一个亚洲的中国，则应该建都在伊犁。＂ 去年还有人作这样的评价；孙先生这番话，实在有气魄，有远见。
　　更有人以此行文，说钱穆江南人，他坚决反对在江南建都，实出公心，实在伟大。钱穆也说，中国文明历史从黄河流域渐移长江流域，再由江浙移趋闽越，真是由大地面移向小地面。意思是路越走越窄了。
　　我对此实在难以苟同。有些判断基本上是在常识范围之内的。 中国地理以秦岭、淮河一条线为南北分界。黄河属北方，长江属南方。 南北双方从来以夹在黄河、长江中间的淮河为战场，道理很简单，谁都不愿意把战场摆在家里面。北方政权一旦突破淮河，饮马长江，整个江南基本上是唾手可得。至于南方政权从未北伐成功，也就谈不上什么打过淮河，染指黄河一说。
　　为什么古代皇权均在北方发展？因为夏商周秦均在北方发迹，北方水系也远比今日发达。而那时候长江中下游就是一片蛮荒瘴疠区域，属于人烟稀少的贬谪流放之地。当时唯一可与秦国争夺天下的是长江流域的楚国，是南方仅有的硕果。可惜楚国输了，从此形成了北方所谓的千年王土。
　　黄河先天条件不如长江，长江两岸有高山丘陵夹峙，河道不易改变。黄河中下游却＂三年两决口，百年一改道＂，素有浊河、悬河之称，危害十分可怕。黄河的频繁改道甚至直接祸害了淮河、海河的走向以及安宁。长江中下游有洞庭湖、鄱阳湖两大湖泊对长江进行天然蓄泄调节，旱涝有控。黄河没有这些天然优势。没有堤岸就没有约束，如同新疆河流的归宿都是沙漠。叶尔羌河是一条泛漫之河，没有两岸，不见河道，这些季节河以一个个湖泊流向沙漠。
　　作为一个首都必须有丰沛的水源，这是先决条件。十三朝古都西安，当时有＂长安八水＂的美誉，这八水均属黄河水系，水草丰美，物产丰富。后来这八水日渐枯竭，改朝换代时才不得已将国都向八朝洛阳、八朝开封迁移，虽然长安的山地形胜远超迹似一马平川的洛阳、开封。但缺水之城何以立都。没有了＂长安八水＂，八百里秦川的＂天府之国＂这顶高帽子，也就只能转赠拥有了都江堰的蜀地平原，今天四川＂天府之国＂之美称原来是属于秦川八百里沃野的。迁都从来是困于无奈，迫于形势。长安辉煌了秦汉唐，但已不能承载大宋了。长安真的是中国历史的好风水？此一时彼一时也。盛唐时期，＂国都六陷，天子九迁＂算什么？皇帝动不动就往四川逃跑，这已是衰象初显了。
　　中国历史上三次大规模南渡，东晋、南宋、南明。因论代不论国的标准（其实也有＂偏安非王业＂之约定），苟且一地又偏安一隅的前期遗老，被算作＂继未竟之绪＂的一代之主。南渡给了北方政权一次又一次苟延残喘的机会。第二次、第三次南渡，直接导致了唐宋汉文明和明朝汉文化两次断代。南渡之后，引弓之囯的控弦之士，饱尝了玉辇纵横、金鞭络绎的繁华，＂弱柳青槐拂地垂＂，冠带之室的轻烟软红，腐蚀了冰河铁马的北归之心。失去北归之心，哪还有什么北伐之力！
　　黄河、长江连改道的后果也不一样。黄河故道基本上是灾难深重的代名词，有时直称‘废黄河‘。长江故道（主要是湖北荆江段）则有一个显著的特点，叫＂裁弯取直＂，这一现象利大于弊。而且长江故道是大自然馈赠给人类的宝贵财富，一般来说故道江宽水深，资源充足，水产十分丰富。国家级的白鳍豚、江豚自然保护区，国家级的麋鹿自然保护区都在长江故道上。 同样黄泛区和长泛区，黄河一淹就是废墟，长江则可春风吹又生。
　　还有人从族群上说事。说北方人比南方人刚强、抱团、率直，南人懦弱、自私、少德。其实南地的凶悍不逊北土，南客的抱团也不输北人。闽粤客家广府间的械斗，温州人经商的互信互助，都是声名在外的。常州人的刚烈，在瞿秋白身上得到了最充分的体现。 连陕人逃荒也有一句谚语：跑北不跑南，跑原不跑川。 我不知道他们是否忘记了清末震动朝廷的＂东南互保＂这件事。北方大兴义和团，清廷向十一国宣战。东南汉族督抚借口廷谕为＂矫诏＂，不从＂乱命＂，对义和团分子弹压，又与列强＂协保＂，让列强没有理由攻击。这为清朝保存了点＂帝祚＂，积存了点赔款的银子。它的历史意义怎么评价皆不为过，连陕西巡抚、四川总督都出面表示支持。可以说，因为＂东南互保＂之举，才会有＂辛亥革命＂的成功。
　　中国历史稀奇古怪事甚多。 ＂始事者盛于东南，收功者多于西北＂。 其实，司马迁的意思是，要想收全功，必于西北下东南。西高东低嘛，容易万马奔腾，乘势而下。 西北胡人马背为家，东南汉人耕牛为生。 北人好这一口，没有固定的国都，设一个可以移动的王庭也好，毕竟都是一个政治中心。南人对这些似乎向来是不屑的。这一切和皇家风水没有一丁点关系。
　　钱穆、孙中山论＂国都＂自是一家之言，一代宗师文化所系，一代领袖职业相关，均属正常。尽管时代局限，也是无可厚非。 今天若还有所谓智库谋士依旧奉之为宏论伟策，痴心不忘，那实在滑稽透顶，令人耻笑。 北地人念叨胡亥继位和刘禅接班，常有＂终有弱水替沧海，再无相思寄巫山＂之慨。而江南人往往思及吴中菰菜，莼羮鲈脍，抒发最美杭州四月天，不负江南三千年之情。
　　前贤们，拜托了！ 江南无所有，聊赠一枝春。
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　　作者简介
　　俞果 ，曾在《文汇报》等多家报刊担任记者编辑。
　　1987年10月12日《瞭望》周刊发表新华社记者的专访《特殊人才学的创立者俞果》。
　　1991年3月，俞果专著《特殊人才学论》由上海学林出版社出版。
　　1993年5月，俞果编著的教科书由吉林大学出版社出版。
　　1998年6月，中央电视台《东方时空》＂东方之子＂频道播出俞果的专题片《采访》。
　　2021年3月，俞果的散文集《流年岁影》由百花洲文艺出版社出版。