刘备自幼在乡下，和皇宫没半毛钱关系，为何皇室族谱还能查到他？

　　谈起古往今来的英雄豪杰,那当真是数不胜数,若要提一提,则不得不提到东汉末年,三国鼎立的故事,其中,刘备以大仁和大义以及自身的人格魅力为民众所知,而观刘备一生,更是称得上 白手起家 的典范,穷小子建功立业,所闻者无不为之热血沸腾,但众所周知,刘备出身贫寒,却多次自称中山靖王之后,这背后又是怎么一回事呢?
　　1.刘备皇叔之名的真实性
　　刘备在三国演义中的中山靖王之后之名是在汉献帝称其为皇叔才坐实的,而刘备的皇叔之名是真的吗?在三国演义的第20回可以看到,汉献帝在认刘备为皇叔后,为其制定了一份族谱,照此族谱看来,中山靖王刘胜是孝景帝之子,史书记载刘备是刘雄之孙,刘雄又是刘惠之子。
　　故照此族谱的血缘关系推断,我们的刘皇叔刘备确是景帝的第19世孙,但正史记载汉献帝是孝景帝的第14世孙,那么刘备如果作为汉献帝皇叔,则必须要是第13世,依照三国演义中的描写,此处很明显是不成立的,且根据《三国志·蜀·先主传》中的记载,发现对刘备身为皇叔一事只字未提,要知道在古代,对于皇亲国戚的记载是非常重视的,这种疏忽怎么可能出现。
　　《三国志·蜀·先主传》中记载道:先主姓刘名备，是涿县人，祖父刘雄，生父刘弘都在州郡为官。
　　可见,《三国志·蜀·先主传》的作者陈寿在编写时,对刘备的父辈与祖辈是显得非常确信的,但刘备身为中山靖王之后这等能为自身身份镀金的事情,陈寿为何没有记载呢?只能推断陈寿也不敢确定,那么 刘备对自己祖辈的嗣传又是怎么说的呢 ?
　　这时一个很有趣的现象出现了,刘备对自己祖辈的嗣传竟然丝毫没有提及过!
　　于是从刘备祖父这一辈开始,往前就再也没有关于宗亲的任何信息了。
　　既然刘备没有提及,那不妨看看中山靖王刘胜到底是怎样一个人。
　　刘胜身为景帝之子,却终日饮酒嗜色,且认为诸侯王理应夜夜笙歌,奢华一生,在此等性子的催生下,竟有 一百二十多位儿子 ,在被汉武帝废除掉11位儿子之后,其余儿子纷纷避让,迁徙至各处,导致刘胜之后 族谱混乱 的情况。
　　到这里,关于刘备是中山靖王刘胜之后的真实性,多少有点让人雾里看花了。
　　不难猜测罗贯中在三国演义这一著作中,还是带了一些个人主观的,那么不再吹毛求疵,单就三国演义中的观点出发,来看看刘备为何能够保持中山靖王之后这一名头如此之久,汉献帝又为何称刘备为皇叔。
　　2.董卓废帝,刘协上位
　　汉灵帝逝世后,刘辨上位,史称汉少帝,少帝年幼,在位期间实权多掌握在其母何太后以及大将军何进手中,少帝之名名存实亡。
　　《三国志》中记载:灵帝崩，少帝即位。大将军何进与司隶校尉袁绍谋诛诸阉官，太后不从。进乃召卓使将兵诣京师，并密令上书曰中常侍张让等窃幸乘宠，浊乱海内。
　　董卓
　　可见少帝当时的处境有多么艰难,不仅遭遇了以何进为首的外戚集团和以十常侍为首的内廷宦官集团这两大敌对政治集团的对立,还同时面临着随时被罢黜的可能,从《三国志》中可以看得到,此时的董卓早已经暗怀异心,原因则是董卓为外臣,辅佐少帝的何太后更是极其的反对外臣进宫,董卓此人颇具胆色,并不是如同小说中记载的是个粗人,董卓还是有些头脑的,他深知在此情况下,想要在朝堂中立足,若没有自己的势力,想必只能被人当枪使唤。
　　所以废除少帝的势力是董卓认为自己能够掌握实权的唯一方式， 在何进为首的外戚集团和以十常侍为首的内廷宦官集团这两大敌对政治集团对立的情况下,董卓很好的把握了机会,正所谓鹬蚌相争,渔翁得利,董卓确确实实的称得上是一个称职的渔翁,在把握了朝政后,董卓便实行了自己的大计--- 废旧帝立新帝 。
　　值得一提的是,董卓立刘协为帝是由于在董卓看来刘协相较于少帝刘辨更具胆识,在少帝刘辨与刘协同时面对董卓率军进入皇宫时,少帝是吓得支支吾吾,而刘协则是沉着冷静,问答间条例清晰,不见惧色。
　　但就董卓此人的性格而言,立谁为王并不重要,两人皆是少不更事,他只要将朝权把握在手中即可,届时,打着辅佐新君的噱头,完全可以名正言顺的发展自己的朝政势力
　　所以,老刘家人尽皆知的傀儡皇帝---汉献帝刘协便这么上位了。
　　3.献帝认刘备为皇叔
　　在历史记载中,汉献帝总是被冠以傀儡皇帝的名号,那么汉献帝真的是所谓的傀儡皇帝吗?我想不然,无论是三国演义还是正史中, 汉献帝都是非常贤明的一个君王 ,为何呢?原因则是被董太后抚养的汉献帝,自小生活在遍布阴谋诡计的宫廷中,且与少帝刘辨不同,刘协不论是生活还是教育,自小都要高出少帝不少,所以献帝自然不是一个榆木脑袋,他深知生性暴戾贪恋权力的董卓并不可能真真正正的辅佐自己,所以献帝也尝试过联系宗亲来摆脱这种束缚,但当时朝野人心散漫,并没有人能够真正意义上的帮助自己,所以汉献帝此时当真称得上是叫天天不应,叫地地不灵。
　　汉献帝
　　贪恋权色的董卓所掌握的西凉兵生性好杀,加之董卓军阀气息太重,与当时的儒文化有所冲突,引起民愤,在此伏笔之下, 董卓最终被设计杀害 ,汉献帝原以为自己摆脱了操控,不料这时曹操出现了。
　　与董卓不同,曹操在一开始是打着尊敬汉室的名头的,给足了献帝好感,但与董卓相同的是, 曹操也仅仅只是看中了汉献帝君王的名头罢了 ,有了这个名头在手里,加之曹操麾下能兵巧将数不胜数,这天下岂不是任由自己发挥了?于是便出现了著名的挟天子以令诸侯。
　　汉献帝前脚刚出狼窝,没想到又进虎坑,这不由得汉献帝不着急,在这等焦急下,恰巧杀出个自称中山靖王刘胜之后的刘备,这如何不让汉献帝欢喜?
　　刘备自幼出身贫寒,虽在其父逝世后与其母织席贩履卖草鞋为生,却由于刘氏宗族庇佑,幼年生活贫苦却不寒酸,加之刘备自幼识大体,待人友善,这个时期的刘备结识了后来的幽州诸侯公孙瓒。
　　根据《三国志·蜀·先主传》中的记载,成年后的刘备之所以能够起家,是因为中山巨商张世平、苏双二人在经过涿郡时偶遇了刘备，通过交谈后,慷慨解囊，资助金银，让刘备得以有资金组建了一支队伍,问其原因,二人答:见其异之，至此， 刘备集团开始崛起 。
　　纵使刘备祖上嗣传留有空白,他个人也从未解释,却并不影响刘备借着中山靖王之后的名头招兵买马,势力愈发庞大,想来这个名头也是刘备在乱世中得以立足的一些慰藉吧。
　　在《三国演义》中的刘备逐渐展露锋芒时,汉献帝听闻有个口口声声自称是中山靖王之后的人想要匡扶汉室,那就仿佛抓住了救命稻草一样,于是就出现了献帝认刘备皇叔的故事。
　　4.乱世中的选择
　　在三国乱世中,一个正确的选择往往能够起到关键性的作用,甚至直接关系到自己的身家性命,汉献帝是如此,刘备也如此。
　　也许在献帝看来,自己的祖辈中山靖王刘胜的子嗣早已分散到各地,但是经过长年的繁衍生息,宗亲关系早就说不清道不明了,适逢乱世,自己献帝的名头名存实亡,自己又不甘于受制于人,恰逢自称自己同源的刘备出现,且势力逐渐壮大,若是确定这层关系,加上笼络其人心说不好能够成为自己 摆脱控制 的一大关键性因素,自己这个老大发话了,底下的人又有谁会去真正追究真实性呢?
　　而或许在刘备看来,能够得到当朝君王的官方认可,无疑是对自己身份的认可,在颇具野心的刘备看来,此举对自己集团的发展有百利而无一害。
　　于是,二人或许都对这个中山靖王之后的名头有些怀疑,但彼此又都不愿意戳破,或许这是真的,但也可能只是在乱世中各自的一个选择罢了,于是汉献帝认刘备为皇叔,即承认刘备是真正的中山靖王之后,已然是情理之中了。
　　正所谓族无族谱，就如国无国史,自古以来，族谱代表着宗族，并统一着宗亲血脉，维护宗族秩序。
　　回望历史，国家可灭，朝代可替，惟有姓氏与家族经久不衰,生生不息,族谱就等同于一个家族的历史,后人可由此了解家族的成员在社会中的地位、作用和事迹。
　　所以能够出现在汉室族谱中,对刘备而言是意义深远的,不但是对他多年努力拼搏的肯定,同时也是对他的身份的一个认可,虽说英雄不问出处,但有谁又真的愿意被人用身世诟病呢?所以在三国演义中的这一情节,且不论真假,单从情理中,便足以解释得通。