假如商鞅没有被车裂，而继续被秦惠王赢驷重用，结果会怎样不同？

　　会更惨，惨不忍睹，不忍直视。既然要做历史假设，那不妨干脆做个大的，来个刺激的，否则就没有趣味性了，不是吗？毕竟，现实就是这么残酷、无情，没有一点人性可言，极为地错综复杂，让人谈之色变，不堪烦扰。
　　或许，有些人不适应，但无可奈何，历史的漩涡，总是令人那么趋之若鹜，乐此不疲。商鞅作为一个极具盛名的历史人物，无疑被推到了社会、历史的风口浪尖上，遭受无数人审视、探讨，这不可避免，也无可厚非。谁叫他的所作所为，造就了后来秦国的不可一世，进而统一了诸夏，影响华夏数千年。如此人物，后辈看之，必不会等闲视之，肯定是慎之又慎，极为小心，生怕触及了某些人的逆鳞，发生一些不可言说的事情。
　　好了，言归正传，说说商鞅的命运。在古代，个人决定自己命运的例子，那是少之又少，万年难遇。恐怕除了刘邦、朱元璋之外，再没有其他人了。因而商鞅的命运他说了不算，要么天意如此，要么君王如此。即使他本人那么厉害，还是于事无补，决定不了自己的命运，说来也是可悲，但人力岂能回天，古代更是如此。所以说，商鞅的命运几乎是注定了，必死无疑，人人都是看客。诚然做了大胆的假设，可商鞅不死，哪有后来的历史，哪有今天人们对他的认知。换言之，倘若历史真的能变，那就不是原来的历史了，人亦复如是。
　　具体而言，商鞅继续被重用，得罪的可不仅仅是贵族阶级，还有他们的代言人。一旦商鞅的利用价值用完，那么就是他的死期到了，快的让人发指。显然，秦王必然是第一个下达命令之人，正是提前应了＂成也萧何，败也萧何＂那句古话。一来，商鞅身居高位越久，得罪之人越不能安然入睡；二来，商鞅一直被重用，秦王威望何在，忌惮是必然。如此一来二去，商鞅焉有不亡的道理。或许，他不亡，秦国社稷就要亡了，二者孰轻孰重，却是一目了然。先前，商鞅只是变法以谋权，后来则是变法以亡国了。故商鞅下场势必极为凄惨，乃至不忍直视，以深刻阐释＂活的越久，遭罪越大＂的人生哲理，说来也是没谁了，徒留一声唏嘘而已。总之，假设商鞅之命运，必然产生非同寻常的后果。除了大势不变外，自然也有反噬之存在，却是更加注定了他异于常人的生命起伏，可谓天道不可欺也。
　　商鞅的死是必须的，秦惠文王不可能留下，如题主所想接着重用，那是不可能的。商秧就是一颗定时炸弹，一旦暴炸？破坏力无边。
　　商鞅是有才无德的人。性格缺陷是其悲情而死的一个不容忽视的重要困素。
　　首先肯定他是当时的天下奇才。在魏国时，与大夫公孙痤诽谤时政，言无不中，深得激赏，公孙痤临死之时，向魏惠王荐贤，说商鞅能力强于自己十倍，希望自己死后让他接班，也该着商鞅能成大业于秦。这个魏惠王就是个二X。展转入秦后，商鞅的抱负在秦孝公的鼎力支持下，通过变法得以完成。变法后秦国加快了蚕食六国的步伐，客观上为后来的秦始皇统一中国打下了坚实的基础，这是应当肯定并予以赞颂的。
　　商鞅变法是其法家思想的社会尝试，但成功了。成功得出乎意料。这是短平快的速成。商鞅说给秦孝公的话，有二处，很耐心深思。‘’小民狃于目前之安，不顾百世之利，可与乐安，难于虑始‘’。意思是不用跟老百姓讲什么道理，法在，执行就是了。还有‘’欲强兵莫如劝战，诱之以重賞，而后民之所趋，胁之以重罚，而后民之所畏。赏罚必信，政令必行，而国不富强者，未之有也‘’。这些话，不难看出老百姓在商鞅心里的位置，他们不过是被利益驱使的会说话的动物而已。
　　回过头来，看看商鞅变法实现的过程。新法既出，百姓说好不行，说坏也不行。商鞅说：‘’言不便者，梗令之民也，言便者，亦媚令之民也。‘’悉籍其姓名，发配到边境为戍卒。大夫甘龙丶杜挚私议新法，贬为庶民。因太子言变法之非，坐罪于师傅，将太傅公子虔劓鼻，太师公孙贾鲸面。仅一天，因言变法之非，就诛杀70O余人，渭水为之尽赤，哭声遍野。可见变法执行起来有多血腥，有多残忍。
　　为更好坐稳宠臣之位，得势后商鞅首选进功之地便是魏国，他要求百姓以信，而他都却用极卑鄙的手段诓骗了与之厚交的魏将公子卯，几乎是兵不血刃拿下吴城。其实换一种方式，以秦国当时的军力拔城，并不费吹灰之力，从这，就足见商鞅的人品如何？因战功，商鞅被秦孝公赐为列侯，封商于之地七百里，故后世称其为商君。功成名就，更加恣肆拨扈，府里府外皆道路以目，能听到的都是千篇一律奉承话。谋士赵良劝其激流勇退，‘’千人之诺诺，不如一士之谔谔‘。他惨然而无所应。秦惠文王继位，宣告了商鞅悲惨命运的开始，为自保去魏国，魏国没有容身之地。投宿没有照身之贴，这是他当年订的法规。最后，无路可逃，束手被擒。
　　秦惠文王以五牛分尸的极刑处决了商鞅。他这么做，自然有对被损害利益的贵族阶层的感情弥补。但也不能忽视底层百姓的呼声。商鞅死时，百姓争啖其肉，须臾而尽。所以说客观形式决定秦惠文王不可能留用商鞅，他必须死。因为变法连着血腥，国运兴于民心。
　　谈秦说汉（217）假如商鞅没有被车裂，而继续被秦惠王嬴驷重用，结果会怎样不同？
　　历史没有假如，但也可以马后炮做出一些分析。如果商鞅仍然被秦惠文王嬴驷重用，结局会有两个可能。第一，秦国立即强大，扫灭六国的时间会大幅提前，但这个可能性很小；第二，也可能会导致国内矛盾加剧，形成内乱，嬴驷被迫下课。
　　商鞅变法的主要内容，制定刑罚、轻罪重判，土地私有、按头征税，推行郡县、统一管理，军功爵位制、废除世袭。其中无论哪一条，虽然都对国家整体发展十分有利，但伤害到了氏族利益，所以根基深厚的秦孝公在世时，变法也阻力重重。
　　刚刚继位的嬴驷如果继续变法，且能得到氏族的支持。毫无疑问，在军功爵位制的重赏之下，秦军的作战会更加勇敢；国家统一收税，国库会更加充盈；当然，重刑罚之下，奸盗也会减少。因此国富兵强的秦国，东扩的时间会大大地提前。
　　但是，有一个大前提，刚刚从民间来到王宫的嬴驷，如果继续重用商鞅，能不能得到以甘龙、杜挚为首的氏族势力支持呢？很明显这般老家伙不会把根基不牢的嬴驷放在眼里。因此，嬴驷即位的第一件事，是团结氏族势力，坐稳自己的君位。
　　秦国九都八迁，每一个旧都都有一股旧势力，虽然说在国家扩张的大事上，大家目标一致，但涉及个人利益，各人就都有各人的心思了。试想将氏族的土地私有，收税又归了国库；实施郡县制，曾经的封地突然没了；变成富了国家穷了私人。
　　春秋的氏族势力非常强大，若所有氏族势力团结在一起，氏族的私人军队数量甚至比国君的正规军队还要多。因此，氏族势力不可小视。秦孝公在世时推行变法，各氏族在变法前并不知道变法对他们的实际影响有多大，所以变法在观望中推进。
　　但变法有一段时间了，虽然老百姓渐渐开始习惯了变法所带来的好处，但氏族势力也真正看清了变法在夺走他们的利益。因此，只要嬴驷继续变法，氏族势力就会团结在一起共同反对嬴驷。如果嬴驷坚持变法，那么大概率会引发秦国的内战。
　　虽然在历史上，秦国并没有发生过内战，但利益当头，嬴驷不能冒这个险。那嬴驷有什么办法团结氏族势力，领导秦国前进呢？成本最低的办法就是杀商鞅，没有商鞅变法，氏族就不会流那么多血。正好商鞅也不招嬴驷喜欢，大家目标一致。
　　当然，杀了商鞅之后，所有人的心情也开始平静下来了。这时，商鞅的那一套规则，该用的还是得用，毕竟变法是为国家的利益量身定制的，只是推行的节奏温和一些。这时该杀的人也杀了，矛盾没有那么尖锐了，氏族势力的心情也平复了。
　　所以，秦孝公死后，商鞅不死，嬴驷无法迅速集权。如果嬴驷强行继续重用商鞅变法，则会引发秦国的氏族作乱，百姓因刑罚过严作乱。一旦内乱形成，各有氏族势力会因为反商鞅变法而共同反对嬴驷。内乱中的秦国，对中原还能造成什么影响呢？
　　2020/10/14
　　知常容觉得这个问题问的很好，如果商鞅继续被秦惠文王嬴驷重用，那么秦国统一天下之后，不会历二世而亡。
　　为什么这么说呢？因为你误解了商鞅。一、后世眼中的商鞅
　　有两个法家人物是绕不开的，一个是管仲，还有一个是商鞅。这两个是实实在在的治国成功经验之人。他们的观点完全不同，《管子》中讲怎么让老百姓富民，管子认为只有老百姓富了，才会开始知礼。《商君书》则不这样认为，他认为老百姓过于富有，对国有害，所以必须要弱民。
　　这两个持完全不同看法的人，治理服务的诸侯国居然都成功了。管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸。商鞅辅佐秦孝公一洗前耻，收复了河西之地，恢复了秦穆公时期的霸业框架。
　　据传秦孝公曾经想传位给商鞅，但被拒绝了。
　　商鞅在后人的眼中就是一个成功的变革家，但是他的法是很严苛的。秦惠文王杀了商鞅却不弃其法，延续酷法，最终成为被百姓畏惧的酷法。
　　秦法太过于严酷，最终使得百姓举事，秦历二世而亡，如果算上子婴，那就是三世。
　　所以有人感叹商鞅成就了秦国，却也毁掉了秦国。二、为什么要用酷法
　　大家都知道商鞅之法很残酷，但却很少有人会去思考为什么商鞅之法会这么残酷？
　　当时秦国并不是后世印象中的强大，相反是处于濒临崩溃的状态。内部公室势力很强大，国君更换动荡不安。对外受魏国欺负，河西之地落入魏国之手，秦孝公的父亲不得不迁都以避魏国之锋芒。
　　这就是当时秦国的局面，这与大家印象中的秦国完全是两回事。
　　当时秦孝公提出：宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。这体现了秦孝公之大决心和急切之心。
　　要想快速转变，只能用脱胎换骨之术，那就是再造一个秦国，所以商鞅用了急法，处分了很多人，包括连太子都不放过。这样很快将秦国带入了预期轨道，当然代价是相当大，很多人因为犯法被处死，反对和有异见之人不是被杀就是被流放，其过程是充满血腥。三、你误解了商鞅
　　为什么说误解了商鞅呢？因为商鞅不止《商君书》，他有三套。他见秦孝公之时，有过三次会面，第一次说帝道，秦孝公没兴趣，第二次说王道，秦孝公听懂一点，第三次说霸道，秦孝公被打动了。
　　什么是霸道？就是春秋五霸时的方法，那不是统御天下，而是称霸天下。
　　商鞅与推荐他去秦孝公的景监对话时说过一段很重要的话：
　　吾说君以帝王之道比三代，而君曰：＂久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？＂故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。——《史记·商君列传》
　　商鞅是希望能够帮秦国打造一个如同周朝一样长久的王朝，但是秦孝公说我等不及了，所以商鞅只能给他霸道。
　　如果秦惠文王嬴驷能够重用商鞅，商鞅就有可能向嬴驷推荐使用帝道，或者王道，给秦国一个转型的机会，因为当时的秦国已经十分强大，不需要那么急切。
　　可惜历史没有如果，秦国在霸道之路前行了百年，最终当天下一统之时，霸道显然不能适应，反成了秦国送命之方。
　　正所谓祸福相依，但历史却没有如果。
　　最好的结果不过是无疾而终。
　　记得以前在某本书中看到过，千古一帝秦始皇曾经说过，秦国历史两大耻辱，一是秦慧文王嬴驷杀商鞅，一是秦昭襄王赢稷杀白起
　　这两件事，其实可以简单概括为四个字：过河拆桥
　　在秦孝公大力支持下，商鞅已经把变法强国的各项基本政策都实施下去了，剩下的无法是照本宣科和解决一些变法过程中出现的实际问题，而这些，离开商鞅其实也能进行，所以新仇旧怨之下，刚继位的秦惠文王嬴驷借国内守旧贵族发难之际车裂了商鞅，以商鞅之死平息守旧贵族的怨气，而后继续推行变法，就君王权术来说，那是玩的出神入化，杀其人而不改其政，只是这件事没有对秦国强盛造成太大影响，影响的更多的是嬴驷自己的名声，杀商鞅这件事成了嬴驷一生的污点，在嬴驷的时代里，外地人才入秦国的记录明显变小，无非就是怕再被卸磨杀驴了
　　那么假如嬴驷不杀商鞅，继续重要他，为带来什么变化呢
　　首先，秦国强盛的结果不会变，二且有了商鞅亲自坐镇，变法的执行力度只会更大，秦国将更加快速的强盛起来，有了上扬这个活招牌在，那些想要一展抱负的人才会络绎不绝的投奔秦国，秦国上下一心，人才不断来投，国力日渐强盛，那秦国统一六国的速度会大大增加 ，嬴驷本人也不用张史书上留下心胸狭窄，擅杀功臣的评价了
　　历史没有如果，不过却是惊人的相似，霸业一成，忠臣必死！
　　秦惠文王赢驷车裂商鞅，但并没有废商君之法，而且一直到秦王赢政，这几代君主都一直实行的是商君之法，大秦帝国要崛起必须用商君之法。秦惠文王杀商鞅绝不是恨商鞅之法，而是恨商鞅不该拿他做立法的榜样。杀商鞅还有最重要的一点是国家不能有两个权利中心，如果不杀商鞅，秦人只知有商鞅不知有秦王赢驷，商鞅必须死！
　　先说说商鞅：
　　商鞅本叫卫鞅或公孙鞅，姬姓，叫公孙表示他是卫国贵族血统，诸侯国国君的儿子是公子，国君的孙子是公孙，一直往下重孙，重重孙都是公孙，公孙表示他贵族身份。
　　卫鞅时代，卫国已经沦落为魏国的附属小国，卫鞅与一介平民没多大区别。卫鞅书读刑名学说（法家），在魏国做了国相公叔痤的中庶子（侍从官）。这个公叔痤就是挤走吴起的那个人，他有识人之能，但私心重、老谋深算，他知道卫鞅是大才就是不举荐怕挤了他的位子，直到病危才向魏惠王推荐他，对魏惠王说他是大才可以把国家大权交给他，但如果你要不用，就杀了他，以免他为别的国家所用，魏惠王根本没把公叔痤的话当回事儿，甚至不知卫鞅为何人。
　　战国时代，各国都在争霸图强，要想称霸，必须变法，从魏国的李悝变法到赵武灵王的胡服骑射，无论是政治法律还是军事各国都想变革突强。而真正能使新政延续下去，并使国家浴火重生，统一天下的只有秦国的商鞅变法。商鞅废井田，开阡陌，奖耕战，禁私斗，设立郡县，统一度量衡，数年间，他与秦孝公君臣二人戮力同心，携手开启了秦国东进的崛起之路。
　　再说说秦孝公为何变法？商鞅是怎样得到秦孝公的重用？
　　秦孝公的父亲秦献公时就想变法，但秦献公是旧贵族拥护即位的，所以他的变法革新不能伤害旧贵族，只能靠迁都，把都城从雍城迁到栎阳，旧贵族都在雍城，就不会伤害到他们的利益，但这样的变法革新就非常有限。而此时中原的各诸侯国都鄙视秦国，瞧不起他们，把他们当夷狄。
　　秦孝公一即位就想改变现状，想想先祖秦穆公时何等威风，孝公要以穆公为标杆，秦国的衰弱必须到此为止。秦孝公发布求贤令，求天下的贤才，谁能使秦国富强就给他一些封地。不再像他父亲秦献公一样独自去实行变法革新。
　　商鞅就是在这种情况下来到秦国的， 商鞅通过秦孝公跟前红人 宦官景监 的推荐来见秦孝公，景监一共向孝公推荐了四次，只有第四次的相见交谈甚合孝公心意。
　　商鞅第一次见秦孝公讲的滔滔不绝，可孝公听的打嗑睡，商鞅讲的是＂帝道＂；第二次讲的淋漓尽致，孝公依然责备景监推荐的是什么人？商鞅讲的是＂王道＂；第三次谈的时间不长，孝公很满意；第四次长谈，商鞅讲的是＂霸道＂，非常合孝公胃口，古人席地而坐，孝公多次膝行至商鞅前，这一次讲了三天三夜。
　　商鞅讲＂帝道＂，讲＂王道＂，这些都离秦孝公太遥远，不切实际，他要急功近利地改变秦国的现状，在他有生之年就能看到秦国的崛起与强大，所以商鞅讲的＂霸道，霸术＂最合他的心意。
　　秦孝公与商鞅制定变法的内容是：清理户籍、废除井田、重农抑商、奖励军功、推行县制、统一度量、高扬秦律。当然变法之初肯定遇到重重阻力，但秦孝公下定决心变法，先给了商鞅一个左庶长 的职务，庶长原来都是秦国贵族，庶出的德高望重的公子担任。
　　商鞅是怎样推行新法的呢？＂信赏必罚，法不阿贵＂。＂徙木立信＂商鞅为了让秦人知道信赏必罚，在新法没颁布之前，先在南门立一根三丈长木，如有搬到北门者赏十金，众皆观望不行，又说谁搬去赏五十金。果有人搬去，立得五十赏金，秦人都信商鞅，然后颁布新法。
　　而秦国的旧贵族为了抵制商鞅变法，故意唆使太子（赢驷）触犯法律，商鞅决定严惩此事，但如果对太子动刑，伤残身体，以后当了国君有损形象。
　　最后商鞅与秦孝公商议惩罚太子的师傅，一个是太子的老师公子虔 （秦孝公庶出的哥哥），一个是负责太子生活起居的师傅 公孙贾 。公子虔受劓刑（割鼻子），公孙贾受黥刑（脸上刺字）。
　　商鞅新法实行十年，秦国＂夜不闭户，路不拾遗＂。新法严禁私斗，奖励战功。立了战功立即加爵，爵分二十等。而私斗轻则肉刑，重则杀头，贵族集团的械斗彻底禁止。 秦人怯于私斗，勇于公战，军队迅速强大。商鞅升为大良造。
　　商鞅又把都城从栎阳迁至咸阳，此后秦都城一直在咸阳。与魏国开战两战皆胜，周天子送来胙肉（文武胙）。 秦孝公封卫鞅为＂商君＂，从此卫鞅就成了商鞅，封十五城邑。
　　商鞅被封商君后两年，秦孝公去世，太子赢泗 即位就是 秦惠文王 。
　　秦惠文王一即位先拿商鞅开刀，公子虔与公孙贾的鼓动是次要的，惠文王深恨 商鞅不该拿他来立法，太不给自己面子。
　　还有最重要的是秦国现在人人都知道有商君，谁还知道有我这个秦王？一个国家不能有两个权利中心，商鞅必须死！
　　结果给商鞅捏造了一个谋反的罪名，抓捕商鞅，商鞅逃回魏国，可是魏国人也恨死他了，因为秦魏两国开战时，商鞅打感情牌骗了带兵的 公子卬 ，魏国人要把商鞅遣送秦国，商鞅又逃回秦国，结果连旅店也住不了，因为他制定的法律是住宿必须有身份证，商鞅不禁长叹：我制的法太厉害了，把我自己制住了。
　　商鞅逃到自己的封地，抵抗了一阵，哪里是国家军队的对手，商鞅最后被车裂。
　　、秦国从奴隶制向封建制过渡，开始于秦孝公，完成于秦始皇，其间经历了七代国君150年，在这段时间里充满了变法与反变法，复古派与改革派的斗争。
　　商鞅作为新兴地主阶级的代表，在秦孝公的支持下，进行了大刀阔斧地改革，推行县制，发展农业生产，使秦国地主阶级的力量强大起来，国家＂乡邑大治″富强起来。但他的变化革除了奴隶主贵族的世袭特权，触犯了奴隶主阶级不满和颃抗。
　　在秦孝公死后，太子秦惠王上位，他推行了一条与商鞅完全不同的政治路线，商鞅的变无法推行下去了，复辟势力立刻进行反攻倒算，奴隶主贵族用＂车裂″的酷型杀害了商鞅。
　　商鞅的失败告诉我们，不依靠人民，对地主阶级的自身的力量缺少足够的估计和自上而下的变法路线是难以成功的。他也摆脫不了那个阶级所特有的局限性和不彻底性。
　　但是，不管商鞅死与不死，封建制度终究要取代奴隶制度，这是一个不以人们意志为转移的历史规律，仅管道路有反复有曲折。最终，秦始皇继承了商鞅、范睢的事业，在中国完成了封建统一的大业。
　　公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅＂欲反＂，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。商鞅回秦后被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县，结果商鞅失败战亡。其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。同时下令诛灭商鞅全族。商鞅虽然被害，但新法并未被废除。
　　这时的商鞅死不死已经不重要了，他的变法已经流传下来，使秦国更为强大，最终统一六国。但如果商鞅还活着而且还被秦惠王重用，可能秦国就会引起内战，被压榨过甚的百姓因得不到宣泄而造反，所以商鞅只能当成替罪羊才能消除这些隐患。
　　假如商鞅没有被车裂，而继续为秦惠王嬴驷重用，秦国将会爆发内战，但是，也会被平定。因此，历史的发展进程不会变化很大。因为当时的社会大环境决定了秦国的发展思路，擅于审时度势的秦惠王的所作所为、施政军政都是最佳策略。
　　故不管商鞅车裂与否，有无商鞅，秦惠王开疆拓土成就功业，为秦统一六国打下坚实基础的结果是必然的。