八年级念奴娇赤壁怀古教学设计

　　有什么样的教学思想作指导，就有什么样的课堂生活形态。用＂践学＂思想指导教学，课堂就能真正成为学生实践学的场域。
　　一、＂践学＂的内涵
　　众所周知，体育课不能只是学生用眼看老师或一两个学生做示范动作，自己却始终站在原地、坐在原位＂静观其变＂。如果那样，还叫体育课吗？体育课是要真正地实践起来的，要运动肢体，活动筋骨，要跑跳投掷，要流汗，要付出体力，付出能量。文化课的学习也是如此！学生要有积极紧张地＂动＂起来的状态和过程，要将学习活动落实到自己的眼、手、腿、脑、心中去，要从课堂＂观摩＂老师及个别尖子生说、演、算、投影仪的播放的＂观摩者＂变成学习的实践者，变成活动的承载者，变成过程的生成者，在课堂这片天地里经历过程，承担生成，完成成长。
　　同时，真正意义上的课堂学习，还在于除了知识认知这一＂冰山一角＂（这就是惯常所谓的＂学习＂），更大、更重要的部分，是潜藏在＂水面下＂的＂实践学习＂，也就是真正地对学习进行实践的过程，其目的之一，是为了获得＂学习力＂和＂创造力＂。学生知识的组织和转换、学习情感态度的体验累积、学习品质的逐渐＂自养＂、学习力和创造力的逐步练就以及学习的快乐与生活的幸福，都是在＂践行学习＂的过程中实现的，同行共生的。
　　美国M·希尔伯曼的一项教育心理学研究发现并证明了这样一个事实：＂学生对所教内容的平均回忆率为：教师讲授5％；学生阅读10％；视听并用20％；教师演示30％；学生讨论50％；学生实践70％；学生教别人90％。＂这已经表明了怎样的课堂结构才是最有效的，怎样的课堂生活才是更有意义的，怎样的课堂教学才真正关注了学生综合素质的发展。
　　基于以上认识，我们认为旧有课堂的价值取向需要提升、结构需要调整，总体上说就是对以教师为中心的＂教——学＂、＂讲——听＂、＂灌——受＂为主体结构的课堂进行改造重置，变为以学生为中心、以学生＂实践学＂为主体来组织教学结构与活动流程。
　　二、＂践学＂的贯彻
　　课堂＂践学＂，是科学地实践和体验学习。通过营造氛围、明晰目标、指导学法、兑现行为等手段，以学知识为凭借来达到践行学习、学＂学习本身＂的目的，以求懂得学习，领悟学习，驾驭学习，强大学习的本领。
　　（一）课例呈现
　　我们以《念奴娇 赤壁怀古》的教学为例。
　　环节一：吟诵课文，整体感知
　　1、个体自读——小组诵读——全班齐读
　　个别不清楚的，小组成员互帮互助，共同解决。
　　2、结合诵读感知，说说自己读到了哪些内容？
　　学生在交流过程中，逐渐明晰：
　　（1）上片主要写赤壁的景色。
　　（2）下片主要写周瑜的丰功伟绩和词人的感慨。
　　师：能否用一句话概括？
　　生：通过对赤壁风景的描写和历史人物（周瑜）的缅怀，抒发了自己壮志未酬、仕途不畅、两鬓发白、无所建树的悲叹和＂人生如梦＂的感慨。
　　生：作者借对古战场的凭吊以及自己与英雄人物的对比，表达了自己对人生的思考，抒写了＂超然＂的人生态度。
　　环节二：明确任务，目标导学
　　师：我们首先初步整体感知了词的基本内容。但对于这首千古名词，决不能仅仅停留在了解基本内容这个层面。我们还需要干什么呢？
　　生：弄明白作者是在什么情景下写了这首词。
　　生：把握作者在词中所表达的思想情感，弄清他的态度究竟是积极还是消极。
　　生：探讨这首词的特点。
　　生：赏析作者所运用的艺术手法。
　　……
　　师：同学们谈得很好。我们归纳一下（老师出示PPT）：
　　环节三：了解作者，知人论世
　　师：知人论世是一种重要的诗词鉴赏方法。结合我们对词的内容的初次感受，对于苏轼，你已经知道哪些信息？还想知道哪些信息？
　　学生各自交流自己心中的苏轼（略）。
　　同学们的交流涉及苏轼的人生经历、仕途变迁、为官政绩、文坛地位、爱情婚姻、家庭亲情、处事态度、人生观、性格、志趣、才学（文章、诗词、书法、绘画、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪）等。
　　师：好，同学们对苏轼了解不少，说得有根有据，有血有肉。结合本词的学习，还想知道什么？
　　生：作者是在怎样的情况下写了这首词？
　　生：写作意图是什么？
　　生：是怀古伤今吗？作者是不是很消极？
　　师：谁来说说作者是在什么情况下写了这首词，目的是什么？
　　生：苏轼因＂乌台诗案＂而被捕下狱，由于当时他的人缘还不错，营救的人很多，皇帝才决定不杀他，把他从京城贬到了黄州，做了一个毫无实权的团练副使。当是苏轼已经47岁，心情极其复杂，他游赤壁时写下了这首词。
　　生：苏轼因为＂乌台诗案＂被宋神宗贬到黄州，这是他政治仕途上的一次重大打击。这样的厄运与不幸，他如何面对呢？从他在这里写下的一批作品中，我们读出了他的失意孤独、困惑烦恼，我们更读出了他的超脱旷达、从容淡定。
　　生：一切文章皆有意图。《赤壁怀古》的目的就是抒发自己历经人世沧桑后对人生的感慨。
　　师：知道这些，很好！但还不够。让我们再对本词做一些深入探讨。
　　环节四：小组合作探究，展示学习成果
　　1、老师PPT出示几个探究的问题：
　　这些问题，直冲学习目标，增强学习的针对性和实效性。
　　2、各小组展开研讨。用关键词表述探究结果，并准备口头分析。
　　3、各小组到前后黑板板演本组成果（板书关键词句），并作口头阐述。
　　4、异组点评。不仅点评结果，也点评概括的.准确性、思考的角度、书写、口头表达等。老师适时点拨，提炼升华。
　　【仅记录第4个问题的展示，其它问题的探究过程和展示略。】
　　同学们对本词的＂豪放＂表现在哪些方面的探讨，小组展示如下成果：
　　板演（关键词概括）：
　　①描绘壮丽之景
　　②刻画豪迈之人
　　③抒发豪壮之情
　　④揭示通达之理
　　口头表述，也简洁明快：
　　景——体现为描绘赤壁的壮丽、雄奇、奇特、磅礴。
　　人——体现为刻画周瑜的伟大、英雄、卓越、豪杰、俊贤、非凡。
　　情——体现为抒发自身豪迈、悲壮、超然、慷慨的感情。
　　理——体现为对生命、人生、生活的思考，揭示彻悟、通达、普遍的哲理。
　　从四个方面来分析＂豪放＂特色。赢得全班一片掌声。
　　此时，一同学还生成一个新的问题，将小组探究活动引向深入。
　　生：是不是只有写这样的景、人、情、理才能体现出＂豪放＂的特点呢？
　　师：这个问题很有价值。大家探讨探讨。
　　师：（提示）同学们可以把苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》和《定风波》进行比较阅读。
　　定风波
　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　各小组又展开了合作学习活动。然后，板演展示，口头陈述。
　　板演：
　　《定风波》
　　事——小事（途中遇雨这样的常事）
　　景——常景（打叶雨声、微寒春风、雨后放晴）
　　人——凡人（竹杖芒鞋的自己，雨中狼狈的同行者）
　　情——淡定（雨中吟啸徐行，似觉无风无雨）
　　理——简单（简朴、寻常，豁达态度）
　　口述：
　　生：我们把《念奴娇 赤壁怀古》和《定风波》两相比较，虽内容不同，但同样可以见出作者的豪放。所以，豪放取决于人的态度、人的胸襟、人的境界，自然不必受制于所写的景物人事是否大气磅礴。豪放，乃旷达超脱的胸襟，超凡脱俗的人生理想，＂不以物喜，不以己悲＂的人生态度。这是一个人的＂精神底色＂。
　　他评：（集中大家的观点）板演简洁，很有概括性，阐述到位，表达准确，揭示了本质，很有启发性。
　　同学们靠自己的力量，拓展了认识，通透了思想。
　　（二）课例分析
　　从课例中，我们可以看出＂践学＂课堂构成环节和运行特点。
　　1、＂践学＂课堂的构成环节:
　　（1）自学质疑，践行＂独学＂。个人自学、独学的行为是其他学习方式存在的基础。独学成＂力学＂（全力学、尽力学），可以促进整个学程的快节奏，高品质。
　　（2）讨论领悟，践行＂合学＂。小组讨论、全班交流、＂对子＂间的帮扶、师生间的＂点＂＂化＂，这都是＂合学＂＂合作＂的重要形式。互相作为资源，互相激发和点拨，共享学习智慧、过程与成果。
　　（3）展示分享，践行＂展学＂。学习的策略、过程、程度、困惑、成果等，需要通过说、写、演、述、结等行为展示出来。展示的过程是一个暴露不足、显现疏漏、发现问题、清理错误的过程。经历了＂展学＂实践，知识与能力的构建会更有效，对学习本身的理解也会更深刻。
　　（4）检测巩固，践行＂活学＂。学以致用，活学活用，这是治学之根本。课堂问题解决、课堂检测、课堂展示，学生实践着＂活学＂。在使用所学过程中，一边验证所学知识的准确性、全面性、效力性，一边验证自己的理解性、趣味性、灵活性和创新性。实践中运用的、验证的、创生的知识和能力，能融进生命，伴随终身。比如，问题的探究与解答，这本身就是对思想方法的正确性、思维的深度精度、表述的准确性的检测，在其中巩固知识和技能。
　　（5）评价提升，践行＂评学＂。＂评学＂是个体或组织学习行为的一部分。跳出课堂看课堂、跳出学习看学习，跳出过程看过程，跳出自己看自己，这是教学领域的一种高境界。在自评、互评、师评过程中，明晰优劣得失、实现提炼升华。个体在这个＂登高回望＂、整体审视的过程中实现醒悟、领悟、顿悟，提高学习的＂元认知＂能力。
　　2、＂践学＂课堂的运行特点:
　　第一，教学主体过程，是由学生通过＂践学＂共同生成的。学生参与了活动，承担了任务，催生了需求，展示了成果，并从中体验和领悟了学习的方式方法。
　　第二，课堂上，学生组织结构发生了变化，由个体变成了小组，由＂单兵作战＂变成＂小组行动＂，学生全卷入，全裹挟，课堂＂乱＂（活）起来，形成＂一窝蜂＂般地学习态势，打破了原有课堂的＂井然有序＂。
　　第三，学生组织结构的变化，对教学方式变化产生了＂倒推力＂，课堂话语权、评价权、沟通权、展示权还给了学生，学生成为自主、合作学习的真正主人，自主、合作、探究方式成为本体，而不仅仅是过程中的点缀。
　　第四，老师＂退后＂，其功能不再是灌输，不再是结论的说教，而是顺势而串，顺势而导，顺势而化，顺势而评。
　　第五，＂关键词（板演）+分析（口述）＂的成果展示形式成为基本态，这可以有效训练学生的言语技能，提高规范表达能力和语文应试能力。
　　三、＂践学＂课堂的比较优势
　　从教学的主要环节来看，＂践学＂课堂与旧有课堂相比，具有一定的比较优势。
　　比如，在了解认识作家、掌握创作背景方面，处理方式更能体现以生为本、追求实效。
　　原有教学，一般采用老师出示作家作品、创作背景，无论学生知道不知道、知道多少，都让学生一读（单人读或齐读）了之。
　　践学课堂，则调动学生已知，各自分享自己原来知道的作者信息，现在还想知道哪些信息，让学生自己与自己有一个对话，明白＂新增点＂。并能并根据课题所需，从资料中侧重关注作者某一方面的经历或思想，明确＂观察点＂和＂利用点＂，把认识作者与词作的鉴赏紧密结合。这就是一个实践学习、学学习的过程。
　　再如，展示后的点评，采用异组点评方式，改变了老师掌控评判权的弊端。
　　某一小组板演、口述成果后，由其他小组成员来根据板演的关键词核心句进行判断、分析、点评。这样做，一方面防止了小组只关注和讨论自己组的问题，而不去管其他的问题的现象，促进各小组研究每一个问题，并要有自己的思考和结果。另一方面，促进小组与小组间、学生与学生的对话、沟通、交流。特别是存在分歧的地方，双方可以补充陈述本组的理由和思考过程，展开辩论，其它组的同学也可参与其中，亮出自己的看法，进行思想碰撞。而最重要的还在于，通过点评、纠正、补充，形成了多生——多生之间对话，多生——教师之间的对话，多出了若干关注学习行为和结果的角度，并让学生体验评价，提高评价能力，教学意义和价值自然扩大了。
　　在其他诸多方面，＂践学＂课堂都体现出与旧有课堂相比较的优势。
　　与他人不关联，错读误读自己难以分辨，得不到及时纠正。
　　在自读基础上增加小组读（或接读、或轮读、或分角色读）
　　互为听众，出现错读误读、疑难之处，组员间可以及时辨析纠正，保证实效。
　　面对问题
　　自己思考，或同桌之间做点交流
　　相对封闭，信息量也不丰富，往往认识不深入，不充分。
　　在自己思考的基础上，小组成员间交流讨论，甚至辩论争论。
　　相对开放，参与面广，多向交流，看问题的角度、方法多元。眼界会拓宽，认识能丰富。
　　解决问题
　　老师抽单个学生回答
　　学生被动，师生单向对话，其他学生推脱责任，容易游离。老师掌握评价权（虽有时也让同学评价一下，但往往是点缀）。
　　小组先形成共识或产生分歧，推荐发言人陈述，其他成员补充。或各小组齐动，进行板演。
　　小组行动，比较主动；参与面广，互相带动；集体智慧，互学互补。
　　课堂展示
　　以单个学生口头表达为主
　　展示的往往是结果、结论；生成的教学资源有限。
　　展示方式多种（口述、板演、小组作品呈现、小组表演、过程再现、情景模拟等）
　　展示的不单是结果，还有方法、过程，不同的看法，组员的争论、分歧，行动表现、参与态度、合作状态等。可以生成丰富的教学资源。
　　课堂形态
　　学生以＂坐学＂为主，有时扭转身子与同桌、前后有些简单交流。
　　老师固守讲台，实施＂讲——问——评＂，课堂结构僵化，气氛沉闷，学生学得消极、辛苦。
　　学生全面＂动＂起来：或聚在一起讨论，或涌到前后板演，或互相配合表演，或做＂老师＂拿着粉笔点评。
　　课堂结构＂活泛＂，气氛活跃，学生动静结合，学得积极、快乐。老师穿插于学生群体之中，随生动而动，教与学生态化。
　　总之，原有课堂上，学生总跟在老师后面，被老师教导、控制、管理、要求、禁止，＂等靠＂＂逃避＂的心态很突出。课堂相对静态，思维相对封闭，更多体现为知识的理解和掌握，质疑问难的可能性小，难得生成教学资源，课堂容易陷入沉闷、陷入老师一言堂的状况。＂践学＂课堂，学生走到前台，人人能参与、人人能行动，＂行动＂＂作为＂的意识浓厚，总是学生在读、在说、在做、在讨论、在交流、在板演、在点评、在活动，学习的实践性、活动性、合作性、体验性比较明显，能力、素质在模式中得到全面关注，特别是情感、态度等内隐型品质得到养成。正因如此，学生的思维容易激活，思维与思维、观点与观点之间容易产生冲突、碰撞，学生活动空间大，课堂相对开放，相对活跃，充满生机，可以很容易地生成教学资源，出现师生、生生群言堂的景象，真正保障教学实效，充分彰显教学价值。