出师表教学设计

　　教学目的一、了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等进步主张，批判地继承他＂鞠躬尽瘁，死而后已＂的精神。二、学习本文以议论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚的特点。三、了解＂表＂的有关知识，掌握形容词的活用和＂以＂的用法。教学设想一、介绍背景和疏通文义结合起来，突破重点词句，然后通过反复诵读使学生领会内容大意。二、采用＂读读，讲讲，议议＂的教学方式，在读、讲、议的过程中，体会作者的思想感情和文章的艺术特色。三、课文的重点是第一部分，在讲清第一部分的前提下，第二部分可以采用练习法进行教学，第三部分让学生自读背诵。课时安排：四课时。 第一课时 一、导入新课。诸葛亮是中国人民智慧的化身。＂三顾茅庐＂＂火烧赤壁＂＂六出祁山＂等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓＂出师一表真名世，千载谁堪伯仲间＂（陆游《书愤》），＂或为出师表，鬼神泣壮烈＂（文天祥《正气歌》）。今天，我们就来学习这篇杰作。（板书）二、教师范读全文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。三、解题。1 什么叫＂表＂？这种文体有什么特点？明确：表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为＂书＂，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。＂章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。＂（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称＂表＂。＂表＂的基本特征是＂动之以情＂。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。2 诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？明确：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成＂兴复汉室＂的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和＂北定中原＂的决心。四、分析结构，归纳段落。关于本文的结构，教师要引导学生着眼于＂出师＂二字。具体地说，一是要看作者对出师后国内政事的安排；二是要看作者说明出师的理由。这两个问题弄清楚了，全文的脉络也就清晰地显示出来。明确：可将本文分为三个部分。第一部分（1—5段），从当前形势出发劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。第二部分（6、7段）追述以往经历，表达＂报先帝而忠陛下＂的真挚感情和＂北定中原＂、＂兴复汉室＂的决心。第三部分（8、9段），明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结全文。五、讲读第1段。1 学生对照注释，自读第1段。教师补充注释。疲弊：疲弱困乏。 诚：的确、确实。危急存亡：形势危机，决定存亡。 宜：应该。不懈：毫不懈怠，忠于职守。侍卫之臣：陪侍、保卫皇帝的近臣。忠志之士：忠心的将士。志，士心。 忘身：奋不顾身。盖：副词，原来，表示解释原因。 追：追念。 报：报答。圣：古时臣下对帝王的尊称。 恢宏：使志士之气发扬光大。妄自菲薄：过分看轻自己。 谏：臣下给皇帝提意见。2 学生讲述大意。3 讨论问题：(1)为什么说当时是＂危急存亡之秋＂？为什么说＂益州疲弊＂？明确：说是＂危急存亡之秋＂，是因为：①先帝中道崩殂；②天下三分；③益州疲弊。诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。但吴国在猇（ｘｉāｏ）亭（今湖北宜都）战役（即《三国演义》）中讲的＂大意失荆州＂＂火烧连营八百里＂故事）夺走了荆州全部地区，益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱。这时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势；吴控制长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所以说＂益州疲弊＂。(2)诸葛亮为什么向后主提出＂开张圣听＂？明确：一为发扬光大先帝遗德，激励振奋忠心为国的臣下士气；二为避免阻塞＂忠谏之路＂。＂以光先帝遗德＂的＂以＂表示目的，可译成＂来＂；＂咨臣以当世之事＂的＂以＂表凭借，可译成＂用＂。4 分析本段的层次。板书：
　　六、布置作业。1 熟读、背诵第1段。2 预习2—5段。课后记： 第二课时 一、检查第1段背诵情况。二、讲读第2段。1 指定学生讲述这一段的大意，并点拨下列词语：宫中：借指皇帝宫廷里的官员。 府中：借代丞相府的官员。陟罚臧否：陟，上升，提升官吏；罚，惩罚；臧，善；否，恶。臧、否用作动词。合起来即罚臧否，奖善惩恶。 异同：偏义词，意即＂不一致＂。昭：表明，显示。形容词（明显）活用为动词。2 分析这一段的结构层次。板书：三、讲读第3—5段。1 齐读后指名学生讲述大意。2 教师重点点拨有关词句：此皆良实：良，善良；实，诚实。这里指善良、诚实的人。形容词作动词。 以遗陛下：以之遗陛下，省略句。 裨补阙漏：裨、补，同义词，补助、弥补。阙漏，缺点和疏漏之处。阙，同＂缺＂。 有所广益：广和益都是形容词作动词，扩大增多。全句的意思是：得到更多的成效。 悉以咨之：悉，全部，都；咨，询问。悉以咨之，即＂悉以之咨之＂，都拿来问他们。所：处所。此先汉所以兴隆也：这就是西汉兴旺发达的原因啊！所以，……的原因。倾颓：衰败，垮台。未尝不叹息痛恨于桓、灵也：没有一次不对桓灵二帝的作法感到痛心遗憾。这里包含着必须吸取前代皇帝＂亲小人，远贤臣＂的反面教训。作者不便提及刘禅的＂亲小人＂，因而称引先帝，以先帝的＂叹息痛恨＂来引起刘禅深思。3 分析这三段的结构层次。板书：四、讨论问题。诸葛亮写这篇表文的主要用意（主旨）是什么？明确：主要用意是希望后主＂亲贤臣，远小人＂。其理由是：(1)＂开张圣听＂＂严明赏罚＂是对刘禅＂亲小人＂而言；(2)在人事安排上，为刘禅创造了＂亲贤臣＂的条件，强调亲贤远佞是关系到国家存亡的大事；(3)亲贤远佞思想是贯穿全篇的。结尾部分，要刘禅听取贤臣的＂兴德之言＂。五、布置作业。1、熟读2—5段。2、预习第二部分和第三部分。课后记第三课时一、检查背诵情况，指名背诵第5段。二、自读第6段，完成下面的练习。1 选择题。(1)＂卑鄙＂的意思是（ ）A （语言、行为）恶劣，不道德。B 见识浅陋。C 地位低下。D 低微而鄙俗。(2)＂尔来＂的意思是（ ）A 从那时以来 B 你来 C 算来 D 从来(3)下列句中＂顾＂的解释相同的两句是（ ）A 三顾臣于草庐之中B 顾野有麦场，场主积薪其中C 将军宜往驾顾之D 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(4)下列句中＂以＂的解释相同的两句是（ ）A 先帝不以臣卑鄙B 一儿以日初时远，而日中时近也C 寡人欲以五百里之地易安陵D 今以蒋氏观之E 吾必尽吾力以拯吾村F 不以物喜，不以己悲(5)＂不求闻达于诸侯＂这句话的意思是（ ）A 不谋求听到关于诸侯的事情B 不谋求在诸侯中做官扬名C 不谋求让人知道我到诸侯那里去了D 不想与诸侯商量大事(6)＂先帝不以臣卑鄙……遂许先帝以驱驰＂全句的意思是（ ）
　　A 自己很有才能，因而先得先帝看重B 追术当年三顾之遇，表明忠于蜀汉的历史原因C 先帝恩宠备至，自己感恩戴德D 赞扬先帝的知遇之恩，委婉批评后主不器重自己2 ＂二十有一年＂中的＂有＂同 。3 将＂咨＂字组成一个双音合成词，将＂三顾臣于草庐之中＂缩为一个成语。合成词： 成语： 4 翻译＂受命于败军之际，奉命于危难之间＂。 参考答案：1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨询 三顾茅庐 4 （略）三、指名学生说说第7段的大意。教师重点讲解有关词句：以伤先帝之明：以致损伤了先帝的知人之明。庶竭驽钝，攘除奸凶：让我能用尽自己平庸的才智，铲除奸邪凶顽的敌人。庶，差不多。四、讨论问题。1 北伐中原的条件是什么？明确：南方已定，兵甲已足。2 ＂受命以来……深入不毛＂这一句表达了怎样的思想感情？今天应该怎样认识？明确：这句话概括了作者＂受命以来＂的心情和行动，说明他时刻以＂报先帝＂为念，深感使命沉重，不敢顾惜自己，努力做好＂北定中原＂的准备工作。五、分析第三部分的结构层次。板书：六、布置作业。背诵第三部分，预习第四部分。课后记： 第四课时 一、检查背诵情况。二、讲读8、9段。1 学生朗读这两段课文，并指名讲述大意。2 教师重点点拨：以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：以，表示目的，译为＂来＂。3 分析结构层次。板书：三、归纳中心思想。明确：本文以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成＂兴复汉室，还于旧都＂的大业。四、归纳写作特点。1 以议论为主，兼用抒情和记叙。第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。具体说来有三方面特点。(1)反复提及刘备的遗言、＂遗德＂、＂遗诏＂，在文章的重要关节无不提及＂先帝＂，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅600多字，竟先后13处提及先帝。其作用是勉励刘禅＂光先帝之遗德＂，＂深追先帝遗诏＂，以完成先帝未竟大业。(2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。(3)处处从＂陛下＂的帝业、威望、声誉着想。由于上面三个特点，使本文达到了＂忠言不逆耳，辞切见情深＂的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。2 语言朴素无华，字斟句酌。形成这一特点的原因是：(1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年龄识见，文化素养，决定了该文语词朴实，叮咛周备。(2)写表与受表者之间特殊关系，决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云＂以父事之＂。陆游云：＂凛然出师表，一字不可删。＂五、布置作业。1 归纳《出师表》的合成词。 参考答案：同义合成词：志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶（名词）崩殂、开张、引喻、简拔、裨补、晓畅、叹息痛恨、闻达、枉屈、感激、驱驰、倾覆、托付、奖帅、攘除、兴复、斟酌、进尽、咨诹、察纳（动词）恢宏、菲薄（由形容词组成、用作动词）疲敝、危急、平明、广益、淑均、和睦、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎（形容词）反义合成词：陟罚臧否、刑赏、优劣、损益、存亡2 找出偏义词。（异同，即＂不同＂）3 填表（括号中为答案）4 背诵全文。课后记：
　　附：《出师表》难句例解 此诚危急存亡之秋也刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说＂存亡＂偏于＂亡＂义。因此有人认为＂存亡＂是偏义复词，意思在＂亡＂，亦即＂危亡＂，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的＂存亡＂是一对反义词，亦即抑存抑亡，＂存＂或者＂亡＂的时刻就是＂危急＂。＂存亡＂跟＂危急＂是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果＂存亡＂只有＂亡＂义，那么＂危急＂跟＂存亡＂并比为用就说不通；如果＂存亡＂只有＂亡＂义，那么下文的亲贤臣，远小人＂等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用＂或＂字。又如：＂人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。＂（《屈原列传》）＂愚智＂是＂愚＂或＂智＂，＂贤不肖＂是＂贤＂或＂不肖＂。有时候选择关系里的两个词儿之间用＂与＂字连接，例如：＂遇与不遇，命也。＂（《后汉书·傅燮传》）因此＂存＂和＂亡＂之间也能加上＂与＂字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。＂秋＂，《说文》：＂禾穀孰（熟）也。＂古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，＂秋，愁也。＂（《广雅·释诂》）《春秋繁露·阳尊阴卑》：＂秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。＂欧阳修《秋声赋》：＂悲哉，此秋声也。＂译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。）引喻失义＂引喻＂实在是两个词，同义并列。＂引＂的本义是＂开弓＂，引申为＂疏证＂，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：＂事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。＂＂喻＂是晓喻，开导，熟语有＂家喻户晓＂。译文：称引比喻失去时宜。性行淑均＂性＂是性情，＂行＂是＂行为＂。＂行＂在金文像四通八达的街衢，引申为＂所作所为＂。《商君书·更法》有＂疑行无成＂。而且，这句里有＂合叙＂（参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。＂性行淑均＂是＂性淑行均＂。译文：性情善良，行为公正。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯＂苟＂，可以作＂姑且＂讲，《广雅·释诂》：＂苟，且也。＂或作＂只＂讲，扬雄《法言》：＂非苟知之。＂或作＂诚＂讲，《论语·里仁》：＂苟志于仁矣，无恶也。＂又，《广雅·释诂》同。三说可以共解本句。＂闻＂，本义是＂知声＂，《大学》有＂听而不闻＂。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子·主术训》：＂‘闻’犹‘达’也。＂实在也是＂被闻＂的意思。＂闻＂与＂达＂是两种不同的境界，先＂闻（名）＂而后＂达＂；《论语·颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识＂闻＂与＂达＂：＂子张问：‘士何如斯可谓之达矣？’子曰：‘何哉，尔所谓达者？’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻。’子曰：‘是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。’＂译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈＂以＂，以为，认为。＂卑鄙＂，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里＂卑鄙＂是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。＂猥＂，《说文》：＂犬吠声也＂。王筠《说文句读》：＂《广韵》：‘猥，鄙也。’别义。＂李密《陈情表》：＂猥以微贱，当侍东宫。＂＂猥＂就是＂鄙＂，自谦之词，相当于现在所说的＂鄙人＂。＂猥自枉屈＂，刘备自鄙趋访，当是＂自我卑下，枉驾屈就＂。＂猥自＂，使自猥，＂猥＂是形容词增加使动用法。或说：＂猥，顿也。＂《广雅·释言》王念孙疏证：＂‘顿’犹‘突’也。＂马融《长笛赋》：＂山水猥至。＂＂猥＂，突然。译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身分，枉驾相顾。深入不毛＂毛＂就是＂苗＂。＂毛＂今读开口呼；＂苗＂今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。又，《说苑·修文》引《春秋传》：＂苗者，毛也。＂《周礼·地官·载师》：＂凡宅有不毛者有里布。＂郑玄注引郑司农曰：＂宅不毛者，谓不树桑麻也。＂即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又，《庄子·逍遥游》：＂穷发之北有冥海者。＂《经典释文·庄子音义》李注：＂发，犹毛也。＂司马注：＂北极之下无毛之地也。＂＂穷发＂就是＂不毛＂，亦即＂不苗＂，不生五谷的地方，并非一定不生长草木。一说＂不毛＂就是现在缅甸北部离开我国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。译文：深入到连桑麻也不能生长的地方。不效则治臣之罪有人注＂效＂为＂生效＂、＂成功＂，欠妥。＂效＂当是＂尽力＂，《汉书·韩信传》：＂顾效愚忠。＂《韩非子·三守》：＂行私道而不守公忠，此谓明劫。＂＂不效＂，不尽力，上文有＂恐托付不效＂。译文：不尽力，就处治臣仆的罪。察纳雅言一些注家都注＂雅言＂为＂正言＂。此说不误。但＂雅言＂为什么会是＂正言＂？＂雅＂，本来是＂乌雅＂，鸟名，跟＂正＂没有联系，这里是＂夏＂的借字。＂夏＂，《说文》：＂中国之人也。＂段玉裁注：＂引申之义为大也。＂《方言》：＂自关而西秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。＂由＂中国之人＂又转移为＂正＂为＂中＂。因此＂雅＂有＂大＂、有＂正＂、有＂中＂的意思。＂雅＂在＂疑＂纽＂鱼＂部，＂夏＂在＂晓＂纽＂鱼＂部，＂疑＂、＂晓＂旁纽双声，参见黄焯《古今声类通转表》。朱骏声《说文通训定声》：＂夏夏犹衙衙吾吾雅雅也。＂《荀子·儒效》＂居夏而夏＂，又《荣辱》＂君子安雅＂，＂夏＂就是＂雅＂。＂雅言＂就是＂大（可贵的）言＂、＂正言＂、＂中（适当的）言＂。又，《荀子·儒效》：＂用雅儒则千乘之国安。＂＂雅儒＂就是＂正派的的儒生＂。
　　译文：审察并且采纳正确的言论。庶竭弩钝＂庶＂，有的注家说是＂庶几＂，不确。《经传释词》引《尔雅·释言》：＂庶，幸也。＂郝懿行《义疏》：＂‘庶’又为‘幸’者，犹‘觊’也。＂吴昌莹《经词衍释》：＂‘庶无悔罪’言‘幸无’也，‘庶见素冠兮’言‘幸见’也。＂＂觊＂音义同＂希＂同＂幸＂。肖统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：＂器月希留影，心灰庶方扑。＂＂希＂、＂庶＂是＂互文＂。为什么＂庶＂作＂希＂、作＂幸＂讲？这是假借，今吴语区常州一带＂猪＂读ｊū，＂书＂读ｘū，＂储＂读ｑǔ。＂庶＂在＂书（审三）＂纽＂鱼＂部，＂希＂在＂晓＂纽＂微＂部；＂幸＂在＂匣＂纽＂耕＂部。黄焯《古今声类通转表》指出＂审三跟晓、匣相通＂。＂鱼＂、＂阳＂对转，＂耕＂、＂阳＂旁转。王力《同源字典》：＂‘鱼’，‘元’通转，‘微’、‘元’旁对转。＂王、黄二位先生书中都有很多实例。译文：希望使我尽点儿笨力。