女娲补天

　　设计与组织引导者樊香萍
　　教学目标：
　　1、能认写理解＂冶炼＂一词。
　　2、通过朗读、想象、讨论、比较、角色转换等多种手段与方式对故事的神奇进行个性化的体验，组织语言，充实文本。
　　3、从三个维度感受女娲为了拯救人类不怕困难和危险，甘于奉献的形象，初步体会神话的文化意味。
　　教学过程：
　　课前活动
　　一、展现表象，奠定想象的基调
　　1.表象一：天塌地陷的情景（复述再现）。
　　（点击课件：塌下露出震裂燃烧围困挣扎）你能根据这几个词语说说当时的情景吗？
　　2.表象二：找石炼石补天（整体印象）。
　　面对突如其来的自然灾害，女娲决定冒着生命危险，把天补上，于是先寻找补天用的五彩石，再冶炼五彩石，最后用五彩石化成的液体补天。
　　【设计意图】从信息加工的角度来讲，表象是指当前不存在的物体或事件的一种知识表征，这种表征具有鲜明的形象性。从生理上来讲，表象是一种信息，这种信息是对来自外面的信息的转化。同样我们也可以把表象这种信息转化为另两种信息：语言和文字。当形象与语言和文字相遇时，孩子们的头脑中便形成了图文结合的痕迹。课一开始为孩子提供课依托的词语群，既为孩子们提供了从表象到想象的平台，也为下面多元想象（包括再造想象和创造想象）找到了一个坡度，不同层次的学生都有了开展形象思维活动的起点。孩子还小，我们要给每个人提供＂我也行＂的机会。
　　二、多元想象，呈现女娲的三个维度
　　1.研读第三自然段，联系课外相关知识储备想象找石之神奇，感受女娲＂神＂的形象。
　　⑴读一读第三自然段，边读边想：哪个地方让你觉得很神奇？
　　⑵交流：关于＂五彩石＂、＂几天几夜＂、＂纯青石＂；关于其它：让孩子自圆其说，自己小结
　　⑶智慧、勇敢的女娲寻找五彩石的经历多么神奇！我们一起读出这种神奇吧！
　　【设计意图】神话是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中的神奇感觉。儿童都有好奇心。神话的神奇正迎合了儿童的这种心理。那么，教师在执教过程中，也必须营造一个让孩子充分表露自己对万事万物好奇的空间。儿童是生活在梦想的世界里的。在梦想中，儿童的生活在比现实更为宽广宏大的世界里。梦想给了儿童诗意，也给了他们自由。有什么自由能够比得上梦想的自由呢？梦想是主体的梦想，儿童以神话为主体材料进入他们自由的想象王国。本文的第三自然段描述了女娲补天的第一步：寻找五彩石。大多数人阅读此段的第一感受就是女娲寻找五彩石真是历尽千辛万苦。如果引领孩子在这方面体会的话，就是忘却了＂女娲是神＂的重要事实。神话对孩子最大的吸引力就在于＂神＂的存在，在他们眼里神就是万能的，他可以帮助我们完成一切我们做不到的事情。作为人类初年时期的集体创作神话，它是口头传承原始文化的结晶，是人类童年时期的产物，它是先民对自然现象和社会现象童真般的解释。作为神话的作者——原始人类和现代文明的儿童之间有着许多彼此会通且相互照应的关系。神话，它合目的性和规律性地暗合了儿童成长的需要——神话是儿童的神话，儿童是神话的儿童。儿童在读着神话，学习语言的过程中，存活个体生命中的潜意识就被激活。所以此段的学习必须突出＂女娲是神＂的形象，结合学生对＂神＂的主要印象，提示他们抓住＂飞＂这个词展开想象会使寻找五彩石的经历变得神奇无比，充满梦幻和灵动。因为他们还小，往往会把主客体混为一体，把自己也当成想象世界的部分，所以要顺应童心，让他们想个够！
　　2.研读第四自然段第二句，联系前文相关内容想象炼石之神奇，感受女娲＂人＂的形象。
　　⑴理解了＂冶炼＂的意思，我们再来读这句话；
　　⑵读着读着，我们不由地想：在这漫长、劳累的五天五夜里，女娲会看到什么？听到什么？想到什么？
　　⑶来，老师和大家一起读这段神奇的想象，老师读这里已出现的内容，你们大声地读想象的情景
　　【设计意图】与希腊神话相比，中国古代神话中的大神们显得神性十足，他们充满创造力而又至高无上，庄严、伟大、完美，凌驾于万物之上。他们都远离人间烟火，是美德和全知全能的化身，令人敬畏，而让人无法亲近。中、希神话中对神的不同态度，深刻地影响着中、西方民族的个性特质。由于中国古代神话中一味地崇奉、抬高、歌颂神，与这种＂神本主义＂相应的便是对人的轻视或漠视，久而久之，养成了中华民族忠诚、服从、崇上、畏上等集体精神特性，而缺乏彻底的挑战意识、批判精神和平等的人格。相反，由于希腊神话抬高人、等齐神，更由于通过神的塑造充分肯定和赞美了人性、人的尊严和美丽，使人和人性、自由和平等等观念在西方文化中得到了加强和发展，所以当代西方世界有着关注人和人性、捍卫自由和平等的悠久传统和广泛的意识。在科技发展日新月异的今天引领孩子学习神话就应该站在吸收西方文化的意识前提下挖掘其对孩子终身教育的价值。所以此处利用一次补白写话让孩子们对女娲的想象回归到＂人类母亲＂的形象。正因为他们还小，他们的阅读是最原始的阅读，所以让他们借自己最亲近的人----妈妈来感应＂神＂的人性之美！
　　3.研读第四自然段第三句，角色转换想象补天之神奇，感受女娲＂人神合一＂的形象。
　　⑴你觉得刚才读的句子中哪个词最能看出神奇？请你圈一圈；
　　⑵怎么体会呢？我们再次展开想象的翅膀；
　　⑶同学们，听了女娲的话，你们觉得这一泼，泼出了什么？
　　【设计意图】课堂上，人的体验和感受，通过心理力量变成为类似实体的东西，这就是学生个体的神话，也是神话教学的最大意义所在。＂成年人写的神话是幼稚的，只有经过儿童的再创作，这些神话才能成为真正的神话。＂（荣格语）想象与儿童自身结合起来才能算作是真正的＂个体神话＂。本文第四自然段第三句是故事的高潮部分----女娲用五彩石冶炼的液体补住了天。一瞬间的神奇如何体味？利用一个＂泼＂字，孩子们借助角色转换更快、更真地对情境进行再创作，这种创作将令人敬畏的神与可亲可敬的人合二为一。因为孩子还小，所以我们要及早将创造的种子播撒。
　　三、拓展升华，渗透神话的文化意味
　　1.读读《淮南子》中的有关语句略作讨论。
　　2.观看视频，说感受。
　　【设计意图】神话一旦进入文明社会，其自身的纯净面目必然要被后代社会的思想文化走向所熏染。后代女娲补天题材的文学作品淡化了神话中先民因惧怕洪水地震等自然灾害而表现出来的焦虑恐惧之情，代之以有距离的超然感受和审美旨趣，并且充分发挥文学的想象力和表现力，不断完善、补充和再造补天题材的精神蕴涵和艺术价值。孩子还小，所以我们不能只停留在讲故事的层面，有责任引领他们回望文化，感受文化的厚重！