如今回过头再来看关于赊刀人的这段历史,我们还是将其当做是一种传说吧!虽然我国各地民间都在流传着历史上确实存在过赊刀人的这一说法,但时至今日,我们对赊刀人的身份还是处于懵懂状态,越来越多人也曾投入到探索赊刀人的队伍当中去,但这层层探索,只能使得赊刀人的身份更加变得扑朔迷离。赊刀人在我国历史上的神秘感异常强烈,而且和民间百姓的生活非常接近,因为在绝大多数情况之下,赊刀人只是会时不时的出现在民间的大街小巷当中,十里繁华长街却难以到赊刀人的身影。
关于赊刀人的记忆,大概从南北两宋时期就已经存在了,以至于到了新中国建立之后的很长一段时间之内,民间仍然可以见到他们的存在。只不过伴随着古代向近现代的迈进,赊刀人身影次数的出现越来越少了,频率也越来越低了,而且比起古代和近代的那些所谓神秘的赊刀人,出现在现代的赊刀人似乎也显得不是那么神秘了。
但在我看来,赊刀人这一群体,肯定在历史上的某一时期是被作为一种基本职业来看待的,不过我想赊刀人这个职业出现之初,肯定不是被人作为一种以维持生计为主要目的的工作来看待的。我不知道大家对我的这种说法能不能理解,但我想表达的意思主要就是:赊刀人之所以存在于历史,那肯定自然有其存在的合理性或者目的性,这也就是他们这一群体由古至今存在的神秘性所在!
留下预言之后的赊刀人再也没有回来过
《申报》:咸丰年间,浙江奉化来了一个赊刀人,声称米价从80文降到18文就来收钱。光绪初年,米价大跌,赊刀人的预言果然应验了,只是赊刀人再也没有出现过。
如果仅以《申报》的这样记载来探讨赊刀人为何留下预言之后再也没有回来收钱问题的话,那倒确实不难理解!因为从事赊刀人的这类群体大都是中年男性,而《申报》提起的两个时间节点很为关键,咸丰到光绪的这段时期我们姑且以咸丰驾崩到光绪执政开始算起:
01咸丰驾...
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