1、只记
载尧以来的史事，而诸子百家谈论黄帝，他们的文章不仅无事实依据，而且文辞也不够优美，所以就连士大夫也难以讲说得清楚明了。
载尧都平阳，有唐尧故地之称。
皆是孔子为了改制而手作，其中所
载尧舜文王的诰命典章和盛德大业已无从查考。
等篇记
载尧舜禹事迹的文字。
载尧舜问答，而云天王用心何如？
独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
载尧之政特详於此，而孔子答颜渊“为邦”之问亦以“行夏时”为第一义也。
载尧祠别杜补阙之诗，以谓别甫，则宋人已知其误矣。
载尧舜皆黄帝后，今试考其相传世系，则尧之二女，乃舜高祖辈矣，以之作配，渎伦甚矣。
载尧帝之故事而为万世常法也！
二典载尧舜之事，而命羲和授民时，禹平水土，稷降播种，为当时首政急务。
载尧命舜之语，而此乃抄袭之，却又分作三处，用他语增饰之，谓人尽可欺也。
载尧舜之朝，一时同列者，夔、龙、稷、契之徒二十余人，此特其大者尔，其百工在位，莫不皆贤也。
（完）
