包含“趨”的句子

1、忘退後之心，趨進先之行。
念之漏也，神趨於鬼鄉。
初九日，自官塘趨定海鎮。
初，趨以小冊注祺門下數千人，湛被執，對簿，吏根株羽黨，遣役械湛歸，搜名籍，湛檢得，亟嚼而咽之，一無波及。
到手趨爱怎么亲我，就怎么亲我。
思绪衍生出来的审美情趨。
前本大臣所以趨貴署者，因我政府征伐野蠻，貴國議論不置，本國功令又緊，故本大臣特欲請定貴國究竟如何之處。
前提兵直趨某地，請糧若干，率裁量不盡得。
前趨，即為筆架、玉案諸山。
加勉力之趨，致彊健之勢，鑿不休則溝深，斧不止則薪多，無命之人，皆得所願，安得貧賤凶危之患哉？
十五日，自永平疾趨至鐵索橋，橋為文選所斷，明日為筏以渡。
十二月二月，三桂自水西，以烈趨天生橋，入烏撒，越險扼七星關大道。
半趨泗涇、七寶繞出賊後，親督上海軍當其前。
即日向南行，趨歸汴梁。
即由省疾趨泉州，值淫潦，乘竹兜從數騎行泥淖中，人莫知其為制府也。
即日向南行，趨歸汴梁。
即夕以五百人趨固陵，前所遣諸生莊則敬等以江船百餘艘來迎。
即日趨冶豔，然秪是五七詩句，必不能縱橫如意。
即日向南行，趨歸汴梁。
却喜趨庭承父訓，須知子孝與臣忠。
惟在自端趨向，崇正黜邪。
惟在自端趨向，崇正黜邪。
惟行秉志，以趨向為心，見內外法，修善作福，抄經供像，不起疑惑，及生障難。
又促行曰趨，闊行曰步。
又兼是趨承朱紫一同袍。
又趨通州境上躡海賊，賊繫觽舟，張幕，發勁弩、短癔。
反於白水之南，又趨明以求之狐闋之丘或不盈之地。
折腰趨入謁刺史，階下一拜不如死。
只為後人趨著利便有弊，故孟子拔本塞源，不肯言利。
只為趨程遠，音信殊，紅塵隔斷薜蘿居。
可趨至重慶，秣馬而進。
可望既南趨滇，熊再入平越，收兵復黔，破土賊藍二等，封定番伯。
可巧社裔趨避熟，春來夏去不逢災。
同舍生或趨世所尚，為吏以事進取，獨公篤志勵學，不變如初。
同欲而共趨之，如衆流赴壑，來往相續，日夜不休，不至於橫溢泛濫，寧有止息。
同志之士，宜共思其非，以趨於正，勿為所惑也。
掌先後王，而趨以卒伍。
敢趨八陛之嚴，潔己以進。
敢趨八陛之嚴，潔己以進。
斯有蹶趨之不止，雖帥氣者之罪，亦心實使之而已，所以反動其心也，玆強也。
回首二十年，趨庭訓聞獨。
回思卿等簪履趨蹌，杳不可見。
回首二十年，趨庭訓聞獨。
旋面望洋向若，回趨大道，從無窮之道也。
普遍性與特殊性趨於兩極化，此之謂個體性之破裂。
普趨鹿港，與任承恩深溝高壘，以屯守為計。
在趨庭有人，能聞詩禮。
朝趨沾酒醴，服御暗蛟龍。
多少步趨瞠若從，絕塵奔逸到華胥。
未趨雉尾隨元老，且驀羊腸過少年。
末流趨污下，本體失澄明。
大小臣工，著急的是趨承洋人，誅除瓦礫，哪有心情來識據寒酸，做那沒要緊的事。
大清兵趨大溪尾，斬首數千級。
大清定南王孔有德、靖南王耿仲明、平南王尚可喜等率兵趨長沙。
大清兵克延平，遂趨汀州。
大率遇夏則就高寒之地，至冬則趨陽暖薪水易得之處以避之。
大清兵不入城，竟趨建寧，襲鄖西王，不克，屬縣皆復為鄖西守。
吉凶存亡，趨舍之影響也。
吉凶既定，元疑趨避，生出極大之事功。
天下之趨利如騖矣，苟有利焉，雖輕之而亦趨也，豈憂商賈之少而無乎？
天津风雨大作，城西北芥园河堤决口，再筑再决，大水南趨，天津、静海、沧州、任邱、大城，弥望汪洋。
天津风雨大作，城西北芥园河堤决口，再筑再决，大水南趨，天津、静海、沧州、任邱、大城，弥望汪洋。
天下人所共趨之而不知止者，富貴與美名爾。
天下皆知其美善而趨之樂之，而不知其惡與不善由此而生也。
太祖至，以右翼兵益左翼，先趨薩爾滸。
夫趨俗之士師師，持正之士諤諤。
夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。
夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣，又何愒愒乎揭仁義若擊鼓而求亡子焉。
夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣。
夫水之趨下，乃其性也。
夫君子小人，趨向不同。
夫趨世侯時，希望富貴，周旋親比，以結朋黨，自求名譽，學以為人，多覓束脩，教以為己，託仁義以為姦慝，飾車馬以衒矜夸，君子耻之，不忍為之也。
夫速莫速於大化，昔人謂揭天地以趨新，負山嶽以拾故，造化無斯須不移也，萬物無暫忽不變也。
夫息不於喉而在丹田氣海中，能不以思欲干其神，不以蹶趨動其氣，綿綿然數之，以至于不可勝數，自淺而之深，自粗而之微，自有而入於无，則和氣充塞于頂踵之間，不知氣之為神，神之為氣，其妙有不容言者矣。
夫息不於喉而在丹田氣海中，能不以思欲干其神，不以蹶趨動其氣，綿綿然數之，以至于不可勝數，自淺而之深，自粗而之微，自有而入於无，則和氣充塞于頂踵之間，不知氣之為神，神之為氣，其妙有不容言者矣。
夫水之性，趨乎卑濕，行乎地中，萬折而注東，避礙而通海，此水之理也。
夫善善之事，成之於前，美逵既彰，物則趨競，故為惡之器具也。
夫子亦放德而行，循道而趨已至矣，又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉。
夫迂趨世態，希望功名，親比周旋，交構朋黨，學不治身，教藉資給，坐仁養之慝，盛輿馬之飾，學道者豈忍為哉？
夫上之所好，下之所趨也。
夫趨合者，即言中而益親，身疏而謀，當即見疑。
夫將亦非趨其卒赴死而蹈傷也。
夫揭竿累，趨灌漬，守說駙，其於得大魚難矣。
夫子不言而民趨，無器而民滔乎前。
夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠撑若乎後矣。
夫趨舍行偽者，為精求于外也。
夫子步，亦步也，夫子言，亦言也，夫子趨，亦趨也，夫子辯，亦辯也，夫子馳，亦馳也，夫子言道，回亦言道也。
夫民之渡臺，如水之趨下，群流奔注，而欲以輕法止之，是以隻手而障崩隄，必不能矣。
夫揭竿累，趨灌讀，守鯢鮒，其於得大魚難矣。
次有趨下風，能令足上首下，以向生門。
欲趨道，舍儒者之學不可。
欲言下士之至，趨之者眾也。
如此，非特我兵趨疾疲曳，有墮賊掩伏之虞，彼又將分兵擣虛以襲我矣。
如昔日未趨京時，郡治欲余祈雨。
子游趨而出，襲裘帶絰而入。
安知孔父死己必死，趨而救之。
安平百姓喜王師至止，老幼趨蹌，爭給軍食，少壯者自充鄉兵，願導官軍殺賊。
安能世路趨名利，臣事玉皇歸上清。
宋王無以應，惠盎趨而出。
民情趨死，昏智慧於朔單。
民趨一切之利，而度支之鈔益輕。
永熙竟趨薊門，卷甲而還，如贊言。
永熙竟趨幽薊，捲甲而還，卒如贊言。
永福竟趨東關，不復退保原駐之大隱。
小人之伏，昧然而趨化。
小民等趨利如鸄，勢難禁遏。
沿海地方，人趨重利，接濟之人，在處皆有。
法令峻則人知所畏，自趨而擊賊。
少年為胥卒，趨走縣庭，候伺短長，規為不法。
洪恐其肆慢，趨前呵止。
派兵自五虎門放洋，直趨淡水。
山水所趨，脈絡昭然，耳目眾著，仍前人之偶訛、予來者以滋疑，以為苟於事而無以示信也。
已而秉常果以三十萬趨環慶。
（完）