1、皇太极的满蒙汉一体思想与努尔哈赤的
诸申、蒙古、汉人同居一城应犹如一家的思想一脉相承。
我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、辉发，其无知之人称之为
诸申。
诸申、汉、蒙三国业已合，然三国之光棍盗贼，尚无畏忌。
老奴之死，似乎没见诸申诸部有多悲戚。
至此，整个赫图阿拉老城，城外尽数被苏翎所部的黑甲骑兵控制，此处数以万计的后金诸申、阿哈，除了翻山越岭，再无处可逃。
诸申中之荒诞不屑者，若以家中无有或不知而隐匿不举，则罪之。
一朝鲜人二诸申人逃走……
其间诸申增牛车三百辆，凑满万辆。
诸申犯罪，所属牛录的厄真等官员都要受罚。
诸申人若违此谕，欺凌侵害汉人，则汉人可执之前来告于法司。
诸申，乃名盗亡命者也。
至於拨给诸申人之粮食，将徵收未与诸申人合居地方汉人之粮谷，还给尔等被徵粮之人。
诸申汗与明帝相战，孰胜即坐投於得胜之汗，以安生业。
这正说明此时的觉昌安还只是一个僻处山区、默默无闻、不见经传的小部头人，诸申不多，地位不高，势力不大。
后金国太平无事，汗、贝勒便能坐享阿哈、诸申的劳动果实了。
向者无知之人，往往称为诸申。
诸申人两名由滦州逃来……
而“诸申”可以拥有私有财产。
若贝勒有赏，则赏各该旗之人，诸申有求，则求各自之旗主、贝勒，勿越旗赏赍，勿越旗索求，倘越旗赏求，则罪之。
明人于清河以南、江岸以北，每岁窃踊边境，侵扰劫掳诸申地方。
子一件，诸申貂镶补子缎皮袄一件。
由诸申巴克什将米、面、果等缮文，呈於都堂。
诸申兵进攻之後，我入诸申地方所得之物等语。
子一件，诸申貂镶皮袄一件，撒袋线性插箭一副，盔甲及亮袖一对，鞍辔一副，柜四个，竖柜一个以及碗碟等各项器皿皆赏之。
八旗的诸申是兵民合一，平时耕猎为民，战则披甲当兵，每个诸申皆有出征厮杀的义务。
八旗制度的建立，维护了奴隶主阶级的利益，扩大了汗、贝勒和各级额真的权势，加深了诸申、阿哈的苦难。
在八旗的组织下，诸申、伊尔根兵农合一，出则为兵，入则为民。
（完）
