包含“講”的句子

1、講武督徭蕃有長，救荒告糴海無鄰。
丁卯，天章閣侍講賈昌朝、直史館宋祁同修纂禮書。
講父母皆未葬，實卯與巳生也。
講武出征、四時搜狩、大射禡類，宜賞祖罰社纂嚴，則服之。
講到如此江山樓，使我想起了久求未獲的如此江山樓詩存。
講師諱志全，字鼎臣，太原太谷人。
講學姑山，從遊者數百人。
丁酉，度支員外郎、崇文院檢討、天章閣侍講王宗道罷睦親宅講書及同知太常禮院，坐孟秋薦饗太廟及夕月輒不赴祠事也。
講學大儒不宜留心詞曲，丘大恨之。
講諸不祥則致凶傷，惡夢恍惚，眾邪合同，正氣難致，邪氣往從。
講誦經典、修齋行道、建法受供之時，若非鍾磬，警召眾官，各行其道，時則不至，至又不齊。
講之以學而不合之以七猶耨之而弗獲也。
講楞伽寶積金光明等經。
值東宮講讀，陞刑部主事。
講肄彈擊，必合律呂，……
講學不已，是提撕警覺。
講學必以道統自任，以此事為畢生之大事。
講學尊尼父，西遊策太平。
講道汙隆無巨細，語時興替有初終。
講明先王制國用量入為出之法，行之天下，將使公私富足，而九年之食不匱。
講席白沙今尚在，家風丹荔忝能同。
丁巳，以潛龍時講學莊傑為酸棗縣令，賜塗金帶、銀鞍勒馬、白金、緡錢等。
講求郊廟奉祀禮文訛舛，宜令太常寺置局，仍遣定禮官數員，及許辟除官屬，討論歷代沿革，以考得失。
丁丑，武清舍人任軍士布花僦人，多所乾沒，軍士大譁，內使以聞，上命取軍士所支布一疋驗之，果紕繆不堪，上即謁太后言狀，太后怒甚，遣諭內閣，欲革武清之職，上御講筵，亦召相君言狀，江陵為營救乃止。
講解之餘，止以公私試第高下如昔時，自足以銟材氣而厲風聲，使多士欣於從學，則上庠宜復有雍容樂易之美，為四方矜式矣。
講究水利，一二美事言之，庶幾後之臨民者，皆知則效。
丁亥，御邇英閣召宰臣執政暨講讀官講禮記，讀寶訓。
講到亂扯處，兩人俱是哈哈大笑。
講室兩旁，更益兩楹，以供游息。
講了半日，元來他肚中飢了。
講師操履堅正，德業沖粹，人所共知。
講之法三，曰責以義、折以約、怵以勢。
講求之有素，而大權不在於下也。
講學以耨之，存是去非也。
講甚麽晉陶潛認作阮郞。
講便由他講，我和你情真到底真。
講有期，諸先生依次升座。
講師昇禮盤，一僧唱三禮了，講師大眾同音，出堂歸房。
講甚麼道非道夢中的老聃。
講到這裏，我們可以談下一個問題了。
講史者，謂講說通鑒，漢、唐歷代書史文傳興廢爭戰之事。
講師李唐真，清修篤厚，乃命搜訪其遺缺。
講藝，則不可無專門學以精其業。
丁艱歸，即杜門講學著書，年八十七，始卒。
講筵將開，宜得老成端士，趙彥若、傅堯俞二人如何？
講明之未至，而徒恃其能力行，是猶射者不習於教法之巧，而徒恃其有力，謂吾能至於百步之外，而不計其未嘗中也。
丁丑十二月，上出畫冊一函，凡二十六幅，命講臣六人分賦。
講官講孟子不為管、晏事。
講武料敵，使敵氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。
講至動靜二相了然不生有省。
講論道德，將欲以忠義激發人心而收破虜之功耶？
丁卯，詔諸路州縣有學校聚徒講誦之所，並賜九經。
講軍務，則有沐勳臣、皇親等，非翔、泰二人之獨君，而舉朝之共主。
講臺多羅神，江音河伯王。
丁卯，三十三歲，掌浦城南浦書院講席。
講到自由，我們要的是外在的自由。
講求義理、陳說古今，與諸生相勉為根柢之學。
講和即當彼此相讓，爾辦事太狠、才幹太大！
講瑞下應有一則字，今脫去，致與下句不勻，而氣亦不貫，所宜補足也。
講讚法師邊，輒莫生瞋怒。
講了半日，悞了我的買賣。
丁酉，充文華殿日講官。
講到這裡，我想大家對於五蘊無自性故說空的道理大概可以明白無疑了。
丁巳，史館修撰王質，集賢校理、天章閣侍講曾公亮同詳定編敕。
講讀既罷，當留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。
講甚嬰兒姹女，無龜蛇、日月交宮。
講徒華公子托病幽處，清思黃老。
講師略扣玄關，盡為空性之說，不能述道之一二。
講武之道，當以是為險要。
講訖，大眾同音長音讚嘆，讚嘆語中有迴向詞。
講求故事，太常之禮樂一新。
講壇高聳鷺之湄，棒喝鐘撾老導師。
講學固無窮，然須頭項分明，方可講辯。
講學於鰲江幕浦三十年，足跡不至城市。
一程相去雖不遠，兩次講行終未成。
講官方拱乾在獄，可密諭辨之。
講明之未至，而徒恃其能力行，是猶射者不習於教法之巧，而徒恃其力，謂吾能至於百步之外，而不計其未嘗中也。
講義者，每二千言內，問大義一條，總試三條，通二為及第，通一及全不通者，酌量決罰。
講習風雅，旁及道藏、釋典、諸子、百家、兵法戰陣、醫卜方技之書，無不淹貫。
講明其心以語人，而名之曰心之行，行者，心之用也。
講說經義，能明聖賢之旨，諸生質疑請問無倦。
講罷四窗問，忘言空隱几。
講的安爐立鼎、摶砂煉汞、白雪黃芽。
講肆不精，則長惑喪功。
講武出征、四時搜狩、大射禡類，宜社賞祖罰社纂嚴，則服之。
講官視髃賦既多且工，以為不情，黜出太學。
講堂在殿西，又別為門，以便主講者出入。
講明有所未至，則材質之卓異，踐行之純篤，如伊尹之任，伯夷之清，柳下惠之和，不思不勉，從容而然，可以謂之聖矣。
講会非盛世之事，亦非衰世之事。
講學本不消得理會，然每與剔撥出，只是如今雜亂膠固，須著說破。
講讓型仁期以後，還淳返樸望如前。
講到真話，中國未必能不要，即印度所收洋藥稅餉銀二千八百萬圓，亦不能不要。
丁未，就辛里館，日與童子輩講課時文，學遂退。
講稿陸續發表於海潮音，由於文字通俗，得到讀者不少的同情，但這還是沒有完成的殘稿。
講瑞篇卷十六，頁七二二。
講究生活是美學，好得不得了，純屬私人享受，但是一樣要天天交功課，還記得中學會考試？
一、在籍儒人，凡遇朔望，不犯紅日，並須詣學，親筆書名，陪拜聽講，雍容就列，不得喧譁。
講義及讀經，先靜，竟，登起向太上座，三過上香，却後數尺，禮三尊三拜。
講學固要大綱正，然其間子細處，亦不可以不講。
講師把塵尾，一一申舉施主名，獨自誓願，誓願訖，論義者論端舉問。
講授信多娯，撫躬祗自喟。
講濂、洛大指，從兄睨兵，全髮湖中卒。
講經、論、律、記、疏等，名為座主、和尚、大德。
講道常欣堂開鱣，寄書時得河烹鯉。
講幄論文意氣投，那知一別竟千秋！
講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。
講師洞玄史公，余自弱冠始識芝眉于太華，後既會於終南，又復會於燕、山，中問音容契遇簡櫝往來者逾三十載。
講論一篇書，須是理會得透。
講勃自然，生天地先，運無為德，被有為作，是以太上立德，其次立功。
講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
講餘交翟轉回廊，始覺深宮夏日長。
講師開經目，三門分別，述經大意。
口中講得未必是，手裹做成方始真。
（完）