1、文靖公既出即歸，學者多窮而在下，傳其師說，私淑諸人。 文秀歸雲南，諸軍或分守蜀、或調征楚，從者百餘人而已。 文選心膂舊人，諸將才幹無出其右者。 文王，諸候也，豈有后妃？ 文猶諸居也，夫居莫不横梁而竖棟也。 文明尋卒，諸男相繼喪亡。 文燦與諸門人皆痛哭送之。 文恪公鼇六世孫以諸生入太學。 文墨不能盡陳，乞許臣赴闕，面受成算，及悉言諸道進師之害。 新署既廣，諸郎吏獲金寡者，且十倍咸同，而宴樂益甚。 方諸拂那臺，刻上生名之所也。 方不致臨時諸形掣肘，貽誤事機。 方諸是乙地，湯谷是甲地，則自寅至辰十萬里，方五隅七，言之邪角十四萬里，故去會稽七萬里也。 方諸爲穆內史慷慨歌之，原不欲以詞藻見奇，固自灑灑可觀。 方其在諸君子，则如坐炎熇而急就夫清泠，在諸儒者則如倒持太阿授二氏其魁柄也！ 方諸司命，暘谷合延，執符把籙，保命生根。 方諸玄素紫名隱文，知者飛昇方諸宮。 方諸正四方，故謂之方諸。 方諸非星月，安能得水漿。 方諸國以生為樂，死為患也。 方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。 方便善巧者，謂諸菩薩先於所有一切資具，以淨意樂迴向十方諸佛菩薩。 无量之音者，空洞自然之音、響徹諸天，功資无量也。 既下，振芬與總兵郭虎率師赴惠州剿撫歸善、海豐諸寨。 既測造化之機，而利諸己。 章楶到未一旬，即畫此策，不八旬而成功，諸路因此可舉矣。 既而告捷，言健卒張奴兒殺吉囊之子，諸酋大哭遁去。 既未尝有善，如何敢求諸人？ 既言一切眾生有神識，初淳善不雜，行必合規，動應真理，進退俯仰，行住起卧，莫有失節，一一諸法，皆合道宗，無有差異。 既終，諸弟子來哭者皆失聲。 既非朝命，諸州有一不從，為變不細。 既斷除已，令諸障品不能為障，定漸延長。 既言稍異，則三處已上者合裁減，豈有諸司過兩處則行勘治，三省人吏三處以上，卻依支破？ 既得宰相，用而不疑，使宰相擇諸司長官，諸司長官自取僚屬，則垂衣而治矣。 既而擁眾西舉，與諸葛相持。 既悟人意，又可得淺近之術，以防初學未成者諸患也。 既垂開悟，諸疑並了，不審功德，何者為先。 日本水師諸人實勝於中國之水師。 日藏諸用，以質為教之謂也。 日居月諸，翁亦垂垂老矣。 日月動意靈，局中諸靈官。 日夜閉諸匠為旗幟、鞍甲，煉火器。 日居月諸，願降簡禳之祉。 日取諸經傳語錄玩味之。 笨港離諸羅止二十餘里，離鹽水港亦止三十里，該處經普吉保帶兵收復，與諸羅密邇聲息相聞，是諸羅縣城儘可無慮。 明年，京陷，與諸生趙初浣等據城起兵守城。 管子幼官篇有九會諸侯之令。 明年，諸公以書屬天爵載之于石。 明倫堂在殿之左，兩傍齋舍為諸生肄業所。 明乎郊社之義，嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎。 明王以止戈為武，故牛馬放而諸侯咸賓。 明設巡司，與五通、劉五店、神泉諸處，皆為防禦要衝。 明慈谿縣王福徵爲諸生時。 明第十無為乘處既萬因所集，故言具足諸觀也。 明堂者，布政之宮，朝諸侯之位，天子路寢，乃大慶殿是也。 明日夙興，婦見舅姑，次見於諸尊長。 星君，又號蘭真君子衛子，配事于土，所主江元，為天之斗君，主命錄籍，中統鬼神簿目，下領學真兆民命籍，諸天諸地莫不總統。 昨奉貴大臣來函，備悉一切，諸荷關照，無任心感！ 昨交趾入寇，諸峒蠻族並是脅從，多有欲歸投者，乞因招諭。 是在當事諸臣先期豫籌，庶免臨事倉皇，有措手不及之患。 是以諸天上帝，天帝高尊，諸天真人，諸天神仙，咸以功勤，超聖真位。 是故一切諸法畢竟皆空。 素結諸無賴，群盜悅之。 是於諸法了達法性無分別者之所住處。 是故我今智慧如海，種種方便，諸妄無著，說法無盡，於大眾中最尊無上，猶如在於暗室，舉入炬火，除一切暗，是吾六師。 是也，在下而使聲名彰徹，斯東漢諸儒所以有黨錮之禍矣。 是時，諸縣引見保甲，事藝精熟。 是諸法空相，不增不減。 是時，諸戎身所患疾登即差愈，亦悉同時各見真人為其說法，身心開悟，皆發道意，俱得解脫。 是故有諸己不非諸人，有諸己，己有聰明也。 是月，宗室諸衛大將軍以上磨勘遷官者，一百二十五人。 是時諸王心眼明朗，遙睹真帝近在目前，胎結銷亡，洞鑒無礙。 是月，免諸州軍犁具稅錢。 是時爽文已久圍諸羅，臺灣鎮總兵柴大紀與民堅守，效死勿去，城中無所得食。 是由方諸之召水，陽隧之引火，以內應外感激之道耳。 是時，諸天大聖衆，聞說此經救護之法，悉皆歡喜踴扑，發無上道意，進品自然，承元始天尊威力，稽首奉行。 是美堯德致太平之化，化諸夏並及夷狄也。 是男是女，互相祝詛，色欲放蕩，竊盜無端，不願宿命，自取殘傷，身入惡道，履諸苦難，生壽無幾，而憂惱自嬰，展轉三塗五道之中。 是諸外道即起求刀，欲劈其心。 是時鄧都六洞諸天魔鬼，晝伏夜出，變現醜惡之形。 是安國考論時，又雜取論語、孟子、春秋、諸子以證之，其用力亦苦矣。 是月，諸路皆言大稔，淮、蔡間麥斗十錢，粳米斛錢二百。 是故諸侯相愛，則不野戰。 是諸冥冥苦，睹見失迷怨。 是故應當聽受是經，識醫良術，乃能療諸妄惑之病，過度神仙。 是諸真人晨朝之時，正首挹氣，九十過經。 是年，初修諸羅縣誌成。 是時諸酋已畜姦計，故遷延未有應者。 是時中和真人與諸上仙先果六通，默而無言，並以神交沙界，無所滯礙，但以方便，欲令下仙見聞上道，昇入上界，朝謁天尊，為諸後學而請法印，不自為師，法應上聞大慈真帝。 是以世主得道，宇內不擾，諸侯賓服，百蠻雍喜，四海同風，兵革不起，徼捍之人無所效其言，果壯之士無所施其功。 是故我說，修諸功德，無量無邊，及諸往生，不思議土。 是月，會閩中頒詔至，諸求富貴者爭欲應之。 是，憲章于武王之諸銘也。 是故次應修習七支以治身心，攝盡集淨諸扼要處。 是故三寶亦得成立，則世出世一切諸法差別證德一切皆成。 是日，諸公以予必循故事，未明而出，皆遣吏持刺候於郊門，及至日高未出，乃始趨至城外，相候一別。 是以諸天上帝、諸天高尊、諸天真人、諸天神仙，咸以功勤超聖真位，諸天記功而為品格。 是時，諸天仙聖及諸鬼神，聞此妙法，咸皆歡喜，踴躍作禮，信受奉行。 是諸寶車，出種種光，青黃赤白，轅輻皆以七寶厠填。 是諸惡苦業報，悉皆除滅了盡，無諸牽繫滯絆，皆得往生諸天，仰朝玉皇上帝。 是時竹林諸賢之風雖高，而禮教尚峻，迨元康中，遂至放蕩越禮。 是時，天尊從始青天中與諸天真、諸天神仙，皆來集會，聽說妙法蓮華經。 是以上帝光明功德，為諸佛聖師，萬天帝主。 是施設其卦，有此諸象也。 是時，紫微帝君，諸天衆聖真仙，七元真人，皆在慶會，聽說妙音。 是月，朱成功取銅山、南澳、閩安諸島。 是時，諸仙等衆，聞此演說，悉皆利益普潤，含靈俱作禮，各願受持。 是日，諸公畢集，袁尚未至。 是日，宴從官及諸軍校。 （完）
