包含“誨”的句子

1、我今四眾不見教誨，唯願久住，為我演說。
所恨當時同學，南北流亡，舊聆師誨，或有缺遺，無從質正，徒深嘅嘆耳。
所有十二試俱黜者，降供一季，發付本學訓誨，逐日坐齋習讀，候降供滿日，再行引試，中格許令回參。
故真人以損之又損前功，為諄諄之誨。
有功而不置置當作誌，野容誨滛言妖野容儀。
本欲以身殉之，回思二子幼少無知，姑留殘軀，以誨二子。
丁酉，詔州縣以先帝所賜七條相誨敕。
丁丑，詔太常寺仍舊置太祝一員，以呂誨子宣德郎由庚為之。
誨常論奏宰相韓琦五罪，以為當罷，皆弗聽。
誨卒在十日甲午，今并書。
誨之孫謹嘗為誨補傳，乃有此疏，亦不知何從得之，今擬取，附見九月末。
誨等能審論守職，國之忠臣，計其用心，不過欲陛下盡如先王之法而止爾！
誨論王世寧等四人闇轉，不得其時。
誨病，亟手書屬司馬光為墓銘。
誨淫導慾，亦非盛世所宜有也。
誨名臣之後，為人忠信剛正，立朝行己，有古人之節，大臣之風。
誨盜之驗，如影隨響，人可不務洗濯其心乎。
誨淫外國風俗極尊重女權，而婦女之敎育，亦極發達，殆無一人不能看報閱書者。
誨以六月八日上此疏，八日戊寅也，今附見。
誨嘗言王世寧與陳升之交結，則世寧管勾御藥院必在升之未入樞密院前。
誨雖在外，遇朝廷有大得失，猶言之不置。
誨疏與司馬光疏同自內出。
誨之蓋與柳子厚交游，號稍有才者也。
誨敕既出，上收入禁中，蓋將以河南授光也。
誨人以善，徇徇不倦，篤新念故，無所遺棄。
誨之妻今在，生事微薄，有子皆碌碌小官。
丁寧誨之，若決晦昧也。
誨章并言史志聰，或朱史誤以志聰為士良，兩當考。
誨坐是貶官于外，未幾亡歿。
誨於安石始知政事之時，已言安石為姦邪，謂其必敗亂天下。
誨等既斥逐，而思永居位如故，則思永雖言之，必不力。
誨人懇之則延齡，冒之即妖命。
誨此奏當在琦今夏乞罷後，今且先見于此。
誨前奏以六月二十九日丁卯上，後二奏不得其時，今並附六月末。
况治容誨淫，獲罪尤重，其可不戒。
德誨自省郎出牧新安之二年，方外從之荊南書記，早捨妻子入道，學養氣修真之術，周遊五嶽名山，到新安。
德誨自省郎出牧新安，乃於郡之束山選勝地構室宇以居之，目為問政山房。
德誨自省郎出牧新安，乃於郡之東山選勝地，構室宇以居之，目為問政山房。
忍教骨肉自相屠，重誨讒邪總詆誣。
忍教骨肉自相屠，重誨讒邪總詆誣。
忍教骨肉自相屠，重誨讒邪總詆誣。
初，宗誨為開封府判官，監察御史王沿奏宗誨嗜酒廢職。
思誨子奉母，避地需巖。
又善誨人，隨其性導以忠孝，其勸戒則示罪福之理，其威禁則以符錄之科。
慢藏誨盜，非無鎖於洞門，悉上送官，蒙亟囚之獄戶。
教誨之人，為師於世也。
教誨不可已，心思既竭，望子弟能賢。
教誨爾子，式穀似本韻。
教誨二子，必以孝友為歸。
唐主目不知書，四方奏事，皆令安重誨開讀。
唐主目不知書，四方奏事，皆令安重誨開讀。
唐主目不知書，四方奏事，皆令安重誨開讀。
斯所以誨有情者，將令推至理以遣累也。
朕即位以來時加教誨，滿保亦知奮勵，矢志廉潔。
大匠誨人，能與人規矩，不能使人巧。
太祖用姚內斌、董遵誨抗西戎，何繼筠、李漢超當北敵，各得環、慶、齊、棣一州征租農賦，市牛酒犒軍中，不問其出入，故得戎寇屏息，不敢窺邊。
夫誨玉人為玉，玉必壞，誨賢人為國，國必危。
次八，女男事，十年不誨。
如重誨意，汝不得復見老爺矣！
如重誨意，汝不得復見老爺矣！
殷勤慰誨五百言，此道此情不逾咫。
殷勤慰誨五百言，此道此情不逾咫。
如重誨意，汝不得復見老爺矣！
如此慎重，其意是在教誨未來補特伽羅。
安重誨死，王淑妃、孟漢瓊宣傳制命，范延光、趙延壽為樞密使，從榮皆輕侮之。
安重誨死，王淑妃、孟漢瓊宣傳制命，范延光、趙延壽為樞密使，從榮皆輕侮之。
安重誨死，王淑妃、孟漢瓊宣傳制命，范延光、趙延壽為樞密使，從榮皆輕侮之。
少師事于方外郎德誨之從兄也。
少師事於方外，即德誨之從兄也。
少日我事兄，所學無不誨。
少師事于方外郎德誨之從兄也。
少師事道士於方外，即德誨之從兄也。
幸蒙師誨，說破未生前。
君子忠恕，誨人不倦，何怒之有乎？
得意忘言誨爾諄，學人執著轉刻榛。
得使言得教誨也，此為顏子頓悟之言。
君少學于家庭，迪功府君教誨甚嚴。
君子以澄心，小人以誨身，雖不體悟，亦從善之益之也。
君子之誨人不倦、立言著書，願人人為聖、個個成道，亦教思無窮也。
此時宗誨實未嘗拘德和也。
玄生浮紫雲，誨以九靈子。
王安石執政，皆以為得人，呂誨獨言其不通時事，大用之則非所宜，將內適。
由此以思，則知三真顯著，誨人不倦，接引方來，未見有如此者。
辛未，新除侍御史知雜事呂誨以嘗言中丞賈黯過失，辭職。
若皇子自有過失，再三規誨不從，亦聽以聞。
若有凡夫眾生，心生狠戾，自作惡事，須人呵諫，我於無量歲中，教誨呵諫，慰喻其心，令復調順，然後復勸令入清浄之境，明曉悟解無上正真大道之心。
宗誨乃嚴斥候，籍入而禁出，使老幼各任其力，守禦之計備，敵亦自引去。
元始天尊在昔劫初，教誨學仙童子，並以此為入門。
重誨因請伐從珂，乃命索自通部兵攻從珂。
重誨果有異志，則殺之。
官家為是愛斯民，臨遣知州誨爾諄。
事覺，宗誨等皆編管諸州，崇勳并坐罪。
公躍然曰乞師再垂指誨。
六丁玉女名字，與符多不同，欲乞教誨。
臣嘗讀國語，以謂天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。
不能教誨令其修習令其安住令其證入諸佛境界。
高其聲價以驚人，而不能深藏若虛，慢藏誨盜也。
弟子某等事死非生，奉師若父，荷生成之重德，感教誨之探恩。
自是安益誨以留心翰墨。
上有佽助急難之名，下有慈愛教誨之道，聞於論者，爾其得之。
其愚不可及，何可誨焉。
取笑風仙訓誨，三髻山侗。
尊師先太學，納誨必延英。
在斯會者，肯自負而不求法誨乎？
初始未悟，矜於魯君，執持綱紀，憂於兆庶，養育教誨，恐其夭死。
司馬光、呂誨乞加宜罪，不報。
（完）