1、材与不材之间，似是而非也，故未
免乎累。
之法责备贤者，质可得
免乎！
子其
免乎，太夫人下体，是足下生路也，重见生路，何吉如之？
解，险以动，动而
免乎险，解。
此虽
免乎愁，犹有所解也。
莫如以吾所长，攻敌所短，操刀挟盾，猱进鸷击，缴天之幸，或能
免乎？
交处乎世，如何可以
免乎谤。
故四子之贤而身不
免乎戮。
尚有何辞以为之解免乎。
未免乎较量，较量则争，争则不平，不平则不和。
方其昏蔽，雖飲食歌諤、讀書考古，顷蹔適耳，憂可免乎？
老未至而耄及之，其能免乎？
公等去此，自度能免乎？
闻恶能改，庶得免乎大过。
是以遇吉兆而有吉，见凶识而不免乎凶。
不察其脉，但验其证，徒法不能行矣，过愆其可免乎？
免乎枘方，則無大過矣。
非斯人，难免乎今之世矣。
端厚寡辞者定免乎辱，诽谤多言者必招其愆。
一切疾病都是警告，癌其能免乎？
解，险以动，动而免乎险，解。
解，险以动，动而免乎险解。
又蠡子被戮于齐，何为不行父术变化而自免乎？
今予神气逼抑，将不免乎？
虞翻古之狂直，固难免乎末世，然权不能容，非旷宇也。
而服诸侯之心，是以不免乎以千里而畏人也。
免乎枘方，则无大过矣。
为上无礼，则不免乎患。
此虽免乎行，犹有所待者也。
而无识之士，犹以伪死议之，岂知微服过宋，在宣尼有不免乎？
今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？
夫死者人所不樂，而見一切豈能免乎。
免乎祸害者，其唯仪凤也。
虽侥幸免乎阳诛，其孽报还教阴受。
杨骏阶缘宠幸，遂荷栋梁之任，敬之犹恐弗逮，骄奢淫泆，庸可免乎？
以養身終年，免乎人間之害，何況忘德者耶。
至若喜之深罪，其得免乎！
世之人不死于产者亦多矣，产而死则命攸存，又可免乎？
一受其成，形不亡以待盡，故未免乎累。
然苟将充之，则未可以言而言，可以言而不言，犹未免乎穿窬也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
汝等皆有妻子财物，纵逃其可免乎？
汝何德于狼，乃觊免乎？
朕弱冠交游，惟柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。
有代草之说，而安得免乎？
凡有所受命者，皆不免乎役，故楚學於老聃而稱役也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
裴蕴素怀奸险，巧于附会，作威作福，唯利是视，灭亡之祸，其可免乎？
是故，否、剥之五亦获其吉，而复、泰之三不免乎凶。
（完）
