1、潘楼东去十字街，谓
之土市子，又谓之竹竿市。
益州险塞，沃野千里，天府
之土，高祖因之以成帝业。
安息国是西域之国还是大汉
之土？
拿什么比喻你，天涯海角，你的线条勾画整片极乐
之土！
普天之下，莫非政府
之土！
同学们，诚信像土，一亩心灵
之土，一朵朵灿烂的鲜花全长在这里，绽放出明媚的笑脸。
后来听到一抔
之土未干，六尺之孤安在？
台湾者，中国
之土地也。
它的外层被千年
之土笼罩着。
益州险塞，沃野千里，天府
之土，高祖因之以成帝业。
自是而降，直为君者，践民
之土，食民之毛而已。
即区分地上权人仅得与所有人约定相互间使用收益之限制，而不及于处分之限制，故土地所有人本得自由处分设定范围外
之土地。
益州险塞，沃野千里，天府
之土，高祖因之以成帝业。
以现代科技
之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州
之土壤，皆在衽席之下。
虽地球分土之界，今尚未有公正之定论，然向有
之土地，仍归之向有人之所有，此亦势理兼全之言。
阴阳运动产生四象循环，五行
之土为大地，以承载四象。
永埋心灵
之土，不在翻起。
的列车，传统的乡村随
之土崩瓦解，国家与社会迅速崛起。
总的说来，专业人比
之土地人当然已是现代人了，但专业人与土地人也存在相似之处。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州
之土壤，皆在衽席之下。
不同的，只是在恶
之土上能否结出善果而已。
谁能想到，在贾府这座百年大厦轰然倒塌之后，那所谓的血浓于水的亲情，也随
之土崩瓦解。
妾思新筑
之土，如何得就干，因此举扇扇之。
爱情像一朵花，生活就是培育
之土。
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之土耳其。
之说多表怀疑，盖因当时测量及户籍均未发达，欲将广大
之土地划为一里之平方，整齐划一而九等分之，事实上殊不可能。
而生肖属牛的人，属丑土，湿润
之土最喜柔和之水，水中柔和之鱼，莫如蝶尾墨龙睛。
势者，势力也，日干
之土见戊己多，相当于一个人有众多兄弟伙伴团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
焦白
之土，麻黑之砂，括燥松散，锄之如聚粟也。
指甲地段中未平整亦未完成配套工程
之土地。
丁巳是自绝
之土，但又不是完全死绝，因为天地干支都是火，丙丁火父母生养之土，无力而有气。
诚信像土，一亩心灵
之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
从乡里一方看来，以前的叛乱是外乡人的王朝军与叛军之间的对抗，而这次却是吾乡之人守吾乡
之土的新军，与王朝军对叛军这一构图有所不同。
尔
之土地，占亚洲三分之二，尔之同胞，有地球五分之一，尔之茶供世界亿万众之饮料而有余，尔之煤供全世界二千年之燃料亦无不足。
一抔
之土未干，六尺之孤何托？
人体以饮食为能量物质，以脾胃大小肠为容纳消化器官而续生命，故古人将脾胃大小肠论为五行
之土，代喻人体的消化系统。
凡居于我中国
之土地，为我中国之国民者，无论蒙、藏、回、苗，亦莫不然。
脾性属土，是湿润
之土，被肺胃燥火所烤，蒸发了水份，失去了润泽，脾就受伤了，功能就降低了，不能分泌出正常量的胰岛素，即是胰岛素相对量的不足。
二之十，古之一，左七右七横山倒出得了一，是为
之土之一。
是冰寒炎热的摧残，是水源的严重缺失，还是生命
之土的荒无？
童年
之土是发现之源，是人生的地基，它是玩耍的世界，收获了真善美的季节。
代表大地
之土，气势磅礴，襟怀宽大，容忍有心胸。
下面主要对上述以各种方式取得
之土地使用权出租的限制条件进行分析。
我终于和姥姥、妈妈和解了，内心不再有声音指责和挑剔自己，面具也随
之土崩瓦解。
本法所称公有土地，为国有土地、省有土地、市县有土地、乡镇有
之土地。
在信托财产管理阶段，同样是对作为信托财产
之土地承包经营权的转让、转包、出租、入股等，同理，也需要受到受让方资格的限制。
土人皆谓塔之中有九头蛇精，乃一国
之土地主也，系女身。
土地承包经营权是一种用益物权，其目的是利用承包地的使用价值，当承包经营
之土地的使用价值丧失时，自然无从实现土地承包经营之目的，该项权利也就归于消灭。
他寻到的精神家园、理想
之土只给当时一个孤傲的背影。
益州险塞，沃野千里，天府
之土，高祖因之以成帝业。
然而，从更广泛的意义上说来，不是我们奉献、圣化或神化了这块土地，而是那些活着的或者已经死去的、曾经在这里战斗过的英雄们使得这块土地成为神圣
之土，其神圣远非我们的渺小之力可增减。
本法所称公有土地，为国有土地、省有土地、市县有土地、乡镇有
之土地。
在信托财产管理阶段，同样是对作为信托财产
之土地承包经营权的转让、转包、出租、入股等，同理，也需要受到受让方资格的限制。
土人皆谓塔之中有九头蛇精，乃一国
之土地主也，系女身。
土地承包经营权是一种用益物权，其目的是利用承包地的使用价值，当承包经营
之土地的使用价值丧失时，自然无从实现土地承包经营之目的，该项权利也就归于消灭。
他寻到的精神家园、理想
之土只给当时一个孤傲的背影。
益州险塞，沃野千里，天府
之土，高祖因之以成帝业。
然而，从更广泛的意义上说来，不是我们奉献、圣化或神化了这块土地，而是那些活着的或者已经死去的、曾经在这里战斗过的英雄们使得这块土地成为神圣
之土，其神圣远非我们的渺小之力可增减。
之土未干，六尺之孤何在？
不因背水之战争，遂有仇池之土地。
自从一九四八年底离开重庆，他就再也没有踏上巴渝之土。
而复与日月同于四正之宫，此星宿中定位之土。
不然者，是为泾陵之土矣。
男子劈开大地所成沟壑之土相互堆积，成五岳七山。
以疗漏血瘀血，亦是近月之土，兼得火烧义也。
询之土人，言于阗葱岭水，其下流散之沙碛。
此后勋戚日增，有限之土岂能应无已之求哉。
而西部的无主之土也可能成为冒险的目标。
其归化城之土默特兵一千名。
他拿着眼前大拇指大小的加厚玻璃瓶，看着里面还没贝类海鲜里沙子多的时之土壤，陷入了沉思。
是凌峰对尘世之土了解不够还是因为这土灵珠真的跟尘世之土不同亦或者这世界的人对尘世之土的一种新的运用法门？
安禄山终于踏上了他心目中的帝王之土。
有存旧堤之土多寡不等者。
古来得道之土，所以多愚朴也。
问之土神，则皆人之祖灵父魄。
唔，天地修同契之土契用来阴人果然不错。
及询之土人，乃云保长难于保正。
丁丑之年，太末方思道為沙河令，碑已斷沒，出之土中，鎔二百斤鐵，貫而續之。
如甲子辰全，又透發水，其勢泛濫，雖有戊己之土，不能止其流，若強制之，反激而成患。
蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。
后天之土，见木即陷，已有先天之水，金不能伤他。
今东欧之土耳其，亦此族所建。
若虚湿之土，再逢虚湿这时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。
后天土之灵，与我体内脾之土气呼应而出……
丁为皇帝百姓，地为帝王之土。
大地之土，乃有形之土，属于后天，土之质也。
之土，在繁华中讨生活较易！
以徐、豫、幽、青属吴，并、凉、冀、兖属蜀，其司州之土，以函谷关为界。
大地之土，有关，这让他欣慰了一点。
近年虚國家帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木者，皆賊臣丁謂、王欽若啟上侈心之所為也。
问之土人，其形貌乃冯俊也。
丁巳自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之邦，乘天属之恩，故不为绝，木不能剋，火多益佳。
他不可能知道神力之土精华是我卖的吧？
实际上，先天之土里面所蕴含的记忆，仅仅只是它所在的地方，就是整个周天山的周围的变迁，但周天山也是属于仙界的一部分，因此见微知著，只要看到了周天山一点一点的变迁，那就相当于看到了整个仙界的变迁。
你原是西岸之土，被捏制成人，到八月季节，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。
以先天论之，肾主天一之水，心包络主地二之火，肝主天三之木，肺主地四之金，脾主天五之土，是以肾传之包络，包络传之肝，肝传之肺，肺传之脾，脾复传于少阴。
你有本源之火，本族长还有本源之土呢！
蜀之土恶，成都城岁坏，骈易以砖甓，陴堞完新，负城丘陵悉垦平之，以便农桑。
据故老言，所由不使新妇履地者，妇家不愿以母家之土带至夫家也。
总之土太多，甲不出干，莫问功名，一壬出，洗土助甲，虽不发达，富而可求。
此之娑婆即本应身所居之土。
久旺用微寒散火，所以生胃中之土也。
火不及，则所生之土气不盛，是以化令平衡。
味甘无毒，得地中正之土味，故能入脾。
坤是阴卦，对应阴性之土，代表湿润的土壤、沙土等柔弱的土性！
益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
庚之存在而有不见的无制之土克水，所以庚为少阴而成阴、用阴必以强土为病，用甲克土而阴气有气，此为庚不离甲的原因。
安有掘采柳下之土砌坟者，如此谋之，侮之，侵之，则断砂斩脉，罪于后人，使生者含不白冤，死者阴域抱痛，伤何如之？
诸葛亮的隆中对策里说的益州险塞、沃野千里、天府之土指的就是以蜀郡为中心的区域。
握有三分天下之一，天府之土成都。
艮之先天为大山，大山者土石所聚，与土行有共通之处，故古贤将艮卦纳为五行之土。
林冲武艺高强有勇有谋，是个侠义之土，他醉打蒋门神、大闹飞云浦，有仇必复，有想必报。
六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者，泽及牛马，莫不受德，各安其事，帝号始皇，世世永昌。
有立足之土，快乐会永久。
与合化之土五行相同方可论化。
权重如山，勿滥用半捧之土。
益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
营商环境既是市场主体的培育之土，也是创业创新的生命之氧。
有立足之土，快乐会永久。
到冬季，外面开着三轮车来买我们的白菜萝卜，那白萝卜，可以生吃，称之土人参。
然而，和会却背公理而逞强权，将我之土地由五国公管，侪我于战败国如德奥之列，这却是非公理、非正义也。
戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。
省视徐国之土地叛逆者。
水较之土地、山石、堤坝孰强孰弱？
尺之土，于世界上最伟大的人物，也绰乎有余。
此乃缨弁言语之土木这不过是戴着纱帽会说话的土人木偶。
写缨弁言语之土木时，则是全方位的动态描写，统治者贪婪奢靡，凶残丑恶，尽现笔端。
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
宋，天府之土，这件事情和你没有关系，光阴变迁，卷八记载汉明帝尊桓荣以师礼，娶了候府小姐，这篇课文主要讲的是医学家什么华佗对症下药，被端王赵佶相中。
四十八、拘九天天河之水，移亿万里大地之土，在紫竹空间中移山造海形成形成四个空间，天堂，人间，魔界，冥界。
生肖羊对应地支未，未五行属土，未为花园之土。
夕阳无限好，只是近黄昏，望穿秋水也不见果实的影子，倒是它那硕大的阔叶给予了我们极大的安慰，却也免不了离别生命之土的宿命。
有立足之土，快乐会永久。
盖癸巳爲戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。
六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者，泽及牛马，莫不受德，各安其事，帝号始皇，世世永昌。
诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
坤、艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。
巴蜀乃是天府之土，是项羽的无知送给刘邦的大礼。
己本为阴暗之土，但放在大地之上为肥料，就会起好作用，要施展才华、有人帮忙、有人出资。
中，可以看到岳飞的人生没有扬州，没有梦，也没有相知相守和一树繁花，他只有征战南北的一身风尘和马蹄铮铮踏响的故国之土。
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
己本为阴暗之土，但放在大地之上为肥料，就会起好作用，要施展才华、有人帮忙、有人出资。
白术属水，但为水中之土，苦中愈甘。
味甘无毒，得地中正之土味，入足太阴脾经。
浪漫的国度，情人之土，泛情的塞纳河。
而后期的益州，只有汉中，虽然还是天府之土，但粮食却没办法运出汉中，在北伐战争时始终难以解决缺粮的问题。
孩子们学习知识是为了开发家乡之土地，我也开发一些某种事物不也行吗？
生肖羊对应地支未，未五行属土，未为花园之土。
（完）
