《檀香刑》钱丁性格特点是怎样的介绍

　　《檀香刑》钱丁的性格特点分析
　　《檀香刑》在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯镇压山东义和团运动，八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃为历史背景，成功塑造了赵甲、孙丙、钱丁、孙眉娘，以及赵小甲的人物性格特点，活龙活现的讲述了发生在高密东北乡的一场可悲可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
　　钱丁他不但人长得英俊潇洒，举止儒雅，饱读诗书，而且一身精湛的武艺让人更加敬仰，在为官上他无疑是个体恤民情，与民同甘共苦的让百姓感到幸福的父母官。但是他在整部作品中是精神上心理上最苦痛的人。他的苦痛根源在于他生活在自己难以解脱的心理矛盾和思想斗争中。他看不起杀人无数、人性泯灭的刽子手赵甲，但当赵甲向袁世凯告状之后，他又仓皇跪下，行那三跪九叩大礼。面对孙眉娘，他是封建婚姻礼教的卫道士，他又是追求自由恋爱的先驱者。在象征着清王朝的袁世凯和象征着帝国主义列强的克罗德面前，钱丁作为高密的知县既有惟命是从的奴性，又有作为善良的地方父母官本能的反抗性。在象征的民族英雄主义的孙丙面前他也是矛盾的。
　　在众多的人物中，给我印象最深的要数钱丁了。钱丁的命运是在一个历史选择面前的理性层次，也是最惊心动魄的层次。他反映了中国封建根深蒂固的“官本位”文化，而钱丁却因为生于乱世，他的进退两难，使他的“官本位”思想最终破灭。旧式文人入仕之后封妻荫子，飞黄腾达的幻想，作百姓父母官的仕途理想在一个即将土崩瓦解的王朝那里早已没有生存的根基，而为民请命、青天明断等在对待外来强权的时候也已更改了原则，袁世凯就是一个很好的例子。钱丁作为知识分子在政治帷幄之中显示出了孱弱与无能，他是个亦正亦邪的人物。
　　孙眉娘与钱丁有肌肤之亲，是钱丁的情人。钱丁为了讨好孙眉娘，特地在南教场为她竖了一座秋千；也因为孙眉娘，他才迟迟不捉拿孙丙归案；在得知了孙丙趁着清明节聚众攻打了铁路窝棚，他知道自己的官运已经到了头，在上吊自杀前，最想念的人是孙眉娘；当孙眉娘一刀捅向赵甲，是钱丁脱离危险，钱丁对着她伸出了手：媚娘我的亲人由此可见钱丁对于孙眉娘的情感已由肌肤之亲转向亲情，可以说钱丁的生命中不能缺少孙眉娘，这是性的需求也是爱的需求。
　　而对于自己的夫人，钱丁一直都非常的敬重她，尽管他们做了十几年的夫妻，夫人没有给自己添一男半女，但也是齐眉举案，夫唱妇随。钱丁担心孙丙一案会祸及夫人，便早早安排夫人以后的生活。小说中的“钱丁恨声”中写到钱丁对自己的夫人非常歉疚，只因孙眉娘是自己的情人，她的肚子里有了自己的骨肉；钱丁担心夫人老后没有送终，建议如果孙眉娘生了男孩就想办法弄孩子到湖南。可见，钱丁虽然对夫人不忠，但仍是一个有情有义的人。
　　官场上的钱丁则是一个心存民族正义，却因外势力过于强大，无法按照自己的意愿办事的失意官人。钱丁目睹马桑镇的惨案后，连夜快马赶到莱州府，差点在草原丧命，为的是希望莱州知府能给他一个是非，孙丙何错之有，难道德国兵就没有错吗？想不到，知府给他的答案确是叫钱丁小心自己的脑袋。面对德国兵炮打东北乡，钱丁不愿意看着自己所管辖的地方被夷为平地，也不想百姓流血，甘愿冒死进去，把孙丙诱出来，请克罗德撤兵，而当他把孙丙拉到面前时，克罗德出尔反尔，成群的炮弹飞进镇子，钱丁感到歉疚，做了一件比交换人质还要愚蠢的错误，任孙丙任意的怒骂。
　　对于赵甲，钱丁无疑是对他恨之入骨，因为赵甲亲手操刀杀死了自己的三弟钱雄飞，杀死了六君子。他骂赵甲是连九流都入不了的人渣，直骂赵甲是畜生，以致在孙丙执行檀香刑后挥刀冲向赵甲，为三弟，为六君子报仇。对于袁世凯，钱丁也对他恨之入骨，但碍与他的势力，钱丁才对他毕恭毕敬，钱丁不担心自己的姓命，只是没有像三弟一样的胆量暗杀袁世凯，怕暗杀不成功会株连九族，祸及夫人，春生还有刘朴，所以在杀赵甲前以安排夫人的后路，责令春生、刘朴回乡，勇于一个人承担自己的所作所为。
　　对于孙丙，钱丁心中始终有一股亲情在涌动，这不仅是因为孙丙是自己情人的亲爹，还因为他是自己的子民。钱丁知道孙丙的胡须被人蓐去后，慨然给了他五十两银子，让他开茶馆营生；钱丁一次次放走孙丙，固然心存一份民族正义感的信仰，但也不能否定其中亲情的作用；钱丁不愿看到孙丙生不如死的惨样，便在孙丙执行檀香刑后的八月十九日的半夜，挥刀捅向孙丙，结束了孙丙几天几夜的痛苦煎熬
　　最后，对于高密县的百姓，钱丁是爱民如子，心系国家。当看到德国人射杀戏台上的百姓时，射杀马桑镇的百姓时，自己却无法阻止时，热泪从钱丁眼里滚滚而出；钱丁杀死赵小甲和孙丙后，知道自己再没有机会刺杀袁世凯，便把希望寄托在刘朴身上，小说最后也写道：余顺着烂漫的月光看过去，刘家的贤侄，为了他的父亲、为了六君子、为了大清朝，突然出现在袁世凯面前，像余的舍弟一样，拔出了两只闪闪发光的金枪
　　综上所述，钱丁是一位有情有义，敢爱敢恨，有民族正义感的知识分子。在这里说他是知识分子而不说是君子，是因为他与孙眉娘的偷情，不忠于妻子，理应不得“君子”名分，对袁世凯的毕恭毕敬，钱丁曾希望利用赵甲的特殊身份和孙丙的生命代价，来保全自己的生存之位，在袁世凯面前的每一次果敢和谨慎其实都出于个人仕途的考虑，但他又总是想在个人仕途和为民请命之间达到一种平衡，故说他是个亦正亦邪的知识分子。无论钱丁选择哪条路，放在人生第一位的，都是被极权政治所重构了的社会角色的责任和义务，在腐朽的清政府、列强入侵的旧中国，钱丁的命运根本无法改变。