《金陵十三钗》读后感：商女亦知亡国恨

　　金陵十三钗读后感一
　　第一次看严歌苓的小说《金陵十三钗》时便被其中的人物所震撼，我佩服那个叫墨玉的女人，在战火纷飞的年代里竟有勇气去选择救赎。每一个生命都值得被尊重，每一个悲悯的灵魂都值得被关注。或许张艺谋想通过影片传递给我们的就是这种信念。任何人，无论卑微与否都可以像光一样照亮一片又一片灰暗的天空。
　　我用了整整一个假期的时间才将书看完，合上书的刹那竟有一种莫名的难过情绪。我替墨玉难过，替十四个风花雪夜的女人感到难过。当看完了长达150分钟的电影时，内心又涌出了无限的酸楚。南京大屠杀是一段不能忘怀的过往，即使过去那么多年，透过书与电影的光辉我依然能恍惚听到来自那个年代的声音。
　　故事关于拯救，关于人性，关于爱与温暖。在南京大屠杀这个大背景下，一个陌生的美国人，一群孩子，一群躲避战乱的风尘女子交汇在一起演绎了一段情与义的故事。
　　墨玉说好听点是钓鱼台的人，说白了就是妓女。教堂里的女孩从心里讨厌她们、鄙视她们，所以当这群女人走进教堂时，透过五光十色的百叶窗，就注定了属于她们的生活会如同破碎的百叶窗一样。
　　属于战争的故事都有血腥，在墨玉看来去教堂躲避战争是没有错的。她们也是人，她们没有什么不同，但为什么要背上那千古的骂名？墨玉是这群女子的老大，她也曾同样拥有完美的童年，也曾和大多数女孩一样过得很幸福，她学习成绩很好，英语在班级里一直属于顶尖的水平，别人说她拿腔拿调，她从不生气。
　　一切的转因是在十三岁那年她被迫接受了自己人生的第一个客人，当她对约翰诉说起这一段经历时，眼泪不自觉的流了下来。这是她这辈子都难以雪耻的事，同样的十三岁，她不希望教堂里的孩子受到同意的伤害。
　　于是她决然代替孩子们去奔赴那场死亡的聚会。在她的带领下，所有的姐妹都愿意替孩子们去日本人那里。
　　墨玉是一个被许多人都嫌弃的女人，杜甫在《泊秦淮》里面写到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”她说：“古人这是骂我们的，我们今天就要做一件惊天动地的大事。”在决定赴约的那天晚上，她和姐妹们弹奏了最后一首曲子，属于她们风花雪月的时光也就此终结。
　　约翰问墨玉最想回到那年，墨玉说她最想回到十三岁那年，因为在那年她还是一个无忧无虑的孩子。在最美的年华里，墨玉将时光搁浅，留下了一声沉重的叹息。无论是对自己还是对别人，墨玉始终保持一颗善良的心。对墨玉性格最好的描述，我想刀子嘴，豆腐心最合适不过。她所做的一切都是为了生命，有尊严的生命。
　　活，在她心里已然不重要。战火硝烟的弥漫笼罩在每个人心里，战争没有一个人可以安然无恙。与其苟且的躲，不如轰轰烈烈的死，在墨玉心中除去孩子的生命外还有一个字支撑着她，那就是国。
　　摔碎的玻璃镜，是作为她们过去的结束，也是墨玉视死如归的决心。她留下了所有的东西，只带了碎裂的镜子准备与日本人同归于尽。我佩服着这样的女子，岁月带给了她沉重的伤害，她却没有自暴自弃，没有放弃对生的希望，反而将对未来的美好和憧憬传递给下一代。
　　整个故事都充满了人文主义的色彩。墨玉就是最好的体现，素不相识的两群人只因命运的牵引走向了两个不同的方向。最后也没有告知墨玉的结局，在原著里面也草草的结了尾。所有的姐妹只有墨玉最后活了下来，与其说活着不如说成死了般的活着。
　　这样一个关于人性的故事深埋在我的内心，没有看过影片的人真的无法懂得那种义愤填膺的感觉，也无法明白墨玉的美与善良。对于我而言，墨玉就是一个英雄，拯救了一群孩子的纯真，我想没有什么比这个更伟大。
　　墨玉说她们都是干这一行的，去了没有什么，回来还能活，可是孩子们去了，叫孩子们怎么活？一个受到伤害却不报复的人值得我们尊敬；一个珍惜别人生命的人，同样值得我们尊敬；一个有勇气承担不属于自己责任的人，更值得我们尊敬。
　　谢谢张艺谋将墨玉的形象演绎得那么完美，让我在青春的时光里可以打心底的佩服这样一个女子。我想，墨玉她不是一个平凡人，她的身上流着英雄的血液。
　　金陵十三钗读后感二
　　看到《金陵十三钗》这个题目时，我自然而然地想到了《红楼梦》中的金陵十二钗，那十二位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请原谅我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与诧异，在我的印象里千百年在乱世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但唯独你和你的姐妹们，你们是乱世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。
　　赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。“那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神甫跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落。”1937。12。12，当来到这座美国教堂避难时，你的十二个姐妹浑身解数，使尽花言巧语，并想用美色说服神甫。只有你选择了静静地跪下那一刻在场的所有人都为你震撼，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容！我也深深地记住了你，这一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内给予我震撼，而精神上的美却最能打动人，让人记忆永远。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的美丽，说起唐朝的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁西藏的美丽。
　　赵玉墨，是你让我明白了有一种勇敢叫弱者为弱者的挺身而出。“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害！你们藏着是要留给谁啊？留着有人疼有人爱吗？”玉墨，说这段话的时候，你仿佛变成了一位能够保护小丫头的强者，可是你自己知道那只是坚强的伪装。被人抛弃的童年，被人“招之即来，挥之即去”的卖笑时光，还有即将到来的耻辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或者你比她们更加不幸。历史上无数的弱者，苦难者，一辈子哀叹自己的不幸，一辈子为所作为却渴望他人来改变自己的不幸，又或者一辈子以自己的不幸为借口报复社会，而勇敢的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时代的弱者，你也要当一名对这个时代有一点儿用处的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大的女子，你的勇敢值得百年后的每一个强者弱者铭记。你带着自己的姐妹们穿上教堂里数十三个小丫头唱诗的服装，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，谁都知道，这一走或许再也回不来了，多半也被摧残地不成人样，可你勇敢如你，无怨无悔如你。
　　赵玉墨，是你让我明白了生命的高贵蜕变自卑微。“我的书娟姨妈远远看见了她的背影。还是很好的一个背影，没给糟蹋得不成形状。”玉墨，但在我眼里这就是最美的背影，尽管它变得得丑陋苍老，可就是这个背影，它挽救了十三条少女的生命，它夜以继日地被沉重的耻辱挤压着，这耻辱足以折磨一个女人致死，但它为了能在胜利之日的审判庭上像一道血淋淋的证据一般立着，为了能够洗雪万千女性的耻辱，苦苦支撑着。玉墨，这一刻有谁还敢说“她只不过是一个青楼女子”“她天生命贱”！玉墨，就算卑贱，那也只是过去，此刻的你背负了太多，经历了太多了，是一个高贵而又沉痛的存在！有多少人安于卑贱，自轻自贱，殊不知没有人的生命生来高贵，你为他人、集体、社会奉献着想的过程，就是一个蜕变的过程，时代使然，它不一定会和百年之前的抗日战争时期一样撕心裂肺，但它一定是“痛”的，当忍受住了这种剧痛，也许生命里才会有一丝高贵。
　　不一样的乱世佳人，不一样的你！
　　古往今来，很少有作家把青楼女子塑造成文学作品的正面形象，更不用说在抗日战争的背景之下了。当别的作家以残酷、激烈的实地作战警醒读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，选择了在世人看来无比弱小的群体，选择为受尽了蹂躏的你们说话！玉墨，我不愿意像其他人一样用那三个字来称呼你，尽管1937年的南京大屠杀已经过去了将近百年，但你们依旧是中国社会不怎么愿意提起的痛，人们对你们依旧只有无尽的惋惜、同情！但真的只是这样吗？你和你的姐妹们的一言一行让我所感受、体会、懂得的，是一种持续的、刻骨铭心的震撼、精神洗礼，是一种高贵，是一种勇敢。
　　你是乱世里不一样的佳人，你也是一名值得每个人铭记的战士！