《伊洛渊源录》主要内容简介及赏析

　　《伊洛渊源录》是理学学术思想专著。朱熹将二程（程颢、程颐）学派关于理学源流，加以汇述。朱熹，南宋哲学家（见“四书集注”）。成书于乾道九年（1173）。有朱子遗书本。元至正三年（1343）苏天爵刊于武昌郡学，后调任浙江吴郡，又刻于吴郡郡学，是传世的最古旧本。入明以来有嘉靖四十四年（1565）刊本，有日本庆安二年京师风月庄左卫门刊本，《四库全书本》和《丛书集成初编本》。
　　《伊洛渊源录》全书14卷。记周敦颐以下及二程交游门弟子言行，其身列程门而言行无所表现，甚至像邢恕那样攻击程颐的人，也具录其姓名以备考。卷1，记录濂溪先生行状、遗事14条。卷2至卷3记录明道先生，有行状、门人朋友叙述、书行状后。哀词、墓表及遗事27条。卷4记录伊川先生，有年谱、祭文、奏状及遗事21条。卷5记录康节先生，有墓志铭、行状略及遗事15条。卷6记录横渠先生，有行状、《论谥书》、遗事19条以及张戬行状，遗事5条。卷7记录吕希哲，有家传略、遗事10条，范祖禹遗事4条等。卷8记录刘绚、李等，有墓志铭、遗事等。卷9记录苏昞、谢良佐、游酢等人的奏状、遗事、墓志铭等。卷10记录杨时《龟山志铭辨》、行状略，遗事9条等。卷11记录刘安节、尹和靖的墓志铭、遗事等。卷12记录张思叔、马伸等，遗事、逸士状等。卷13记录胡安国，行状略。卷14记录程氏门人中无记述、文字留传者，如刘承仪、林大节、周恭叔等。
　　《伊洛渊源录》是记录从周敦颐开始的宋代理学家的生平事迹和言行。南宋理学上溯渊源以二程（程颢、程颐）为正宗，因而记载也以二程思想为最详。如卷2记范祖禹评述程颢说：“先生为人清明端洁，内直外方。其学本于诚意正心，以圣贤之道，可以必至。勇于力行，不为空文。其在朝廷，与道行止。立于忠信，不崇虚名。其为政视民如子，惨怛教受，出于至诚。建利除害，所必欲得。故先生所至，民赖之如父母，去久而思之不忘。先生常言，县之政，可达于天下，一邑者天下之式也。对程颐学术、思想、品行、为政作了扼要评价。如在遗事中录程颢话说：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。”说出了程颢理学思想的核心。如程颐的遗事中，对于《易传》说：“颐于易传，今却已自成书，但遂旋作改，期以七十，其书可出。”说明为学之缜密。如在《雍行录》中，记载了程颐的另一则遗事：“元丰庚申岁，予行雍华间，关西学者相从者六、七人，予以千钱挂马鞍，比就舍，则亡矣。仆夫曰：‘非晨装而亡之，则涉水而坠之矣！’予不觉叹曰，‘千钱可惜！’坐中二人应曰：‘千钱亡去甚可惜也。’次一人曰，‘千钱微物，何足为意。’后一人曰，‘水中囊中，可以一视。人亡人得，又何叹乎？’予曰，‘使人得之，乃非亡也。吾叹夫有用之物，若沉水中，则不复为用矣？’至雍，以语吕与叔。曰，‘人之器识固不同，自上圣至于下愚，不知有几等？同行者数人尔，其不同如此也。’与叔曰，‘夫数子者之言何如？’予曰，‘后者善与！’叔曰，‘诚善矣，然观先生之言，则见其有体而无用矣’。”从对丢失千钱的不同评论中，分析不同人器识的高下。很有启发意义。
　　《伊洛渊源录》为研究宋代理学思想有重大参考价值。《宋史道学传儒林传》，多据此撰述。黄宗羲的《宋元学案》，也多借鉴于此。此书文笔生动，所载遗事不少从轶事中阐明哲理，颇多生趣。