《重楼玉钥》系中医喉科专著。清郑梅涧著，约撰于清乾隆年间，曾经郑氏同里知己方成培整理，其子郑承瀚增补，初刊于道光十八年（1838），清《八千卷楼书目》最早著录。主要版本有清道光十八年苏城喜墨堂初刻本，光绪五年（1879）刻本，光绪十三年（1887）芋园重刻本等。人民卫生出版社1956年影印出版。
　　郑梅涧（约17271787），名宏纲，字纪元，梅涧乃其号，又号雪萼山人，安徽歙县人。世医出身，其家从先祖起，知医者代不乏人。其父郑子丰（字绥年，号认斋）在外经商时，得闽人黄明生所授喉科秘书，遂精喉科。亦令子侄研习，用之临床常奏良效，自此其家以喉科名世。因其居名“南园”，人称“南园喉科”。梅涧幼得家传，专喉科有年，临证经验丰富，常救危起死，求诊者盈门，而“未尝受人丝粟之报，唯以利人为急”。因感喉科之疾安危系于顷刻，业是科者多学无根柢，株守寒凉，失治误治，而历代乏喉科专书，乃据家藏喉科秘本及个人经验心得，撰成此书。因道家以咽喉为“十二重楼”，故名曰《重楼玉钥》。其子郑承瀚（字若溪，号枢扶）精喉科兼擅幼科及针灸，参与梅涧医书的整理，补其未备。
　　本书2卷，近4万字。前有原叙，述郑氏事迹及冯氏刻书经过。卷上首列“咽喉说”、“喉科总论”等17篇，总论咽喉的生理、病理、病因、证治。指出咽喉为呼吸、消化之门户，“人之一身，惟此最为关要”。喉症每多险重，不可轻息。列36种喉风名目，将咽喉、口齿、唇、舌各症，均以“风”字名之，如咽疮风、单鹅风、双鹅风等。后述病发部位、症状演变、施治用药、针刺疗法。紫正散、紫雪散、金钥匙皆常用名方。卷下为喉风针诀，包括行针手法、补泻禁忌及咽喉科常用的十四经穴。书中“梅涧医语”，对白喉诊法宜忌论述尤详。其论病因病机，多归肺肾不足或燥气流行，治疗重视养阴清肺，创喉症名方“养阴清肺汤”，迄今沿用。所论忌药，为后世《白喉忌表扶微》的渊源。郑氏家传神针，治喉每以针刺取效，故书中多详于针法而略于方药。
　　本书刊行之后，对喉科影响较大。在此基础上有方成培《重楼玉钥续编》、郑承瀚《喉白阐微》等，皆可与本书相发明。

《红楼梦辨》序原文及赏析平伯做这部书，取材于我的通信很多，所以早先就嘱我做一篇序。我一直没有功夫做。到现在，这部书快要出版了，使我不得不在极冗忙的生活中抽出一点功夫来把它做了。我原来想，凡是一种……《老舍选集》序原文及赏析老舍先生在中国现代文学史上的重要地位是人所周知的，但他对这门学科的建设也贡献过力量的事，知道的人就不是很多了。建国之初，“中国新文学史”开始进入了大学的讲坛，中央教育部规定它为……《石头记》序原文及赏析吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万所不能有之事，不……《章汉夫文集》代序原文及赏析今年7月，龚普生同志来访，告诉我汉夫同志的文集已经编定，即将出版，并要我写一篇短文，作为这本文集的代序，这是义不容辞的事。但拿起笔来就感到心酸，这位为了民族解放和社会主义事业而……《科学文艺作品选》序原文及赏析这是建国30年来第一次编选的科学文艺作品选集。在中国文学史上，也许还是开天辟地的第一次。作为儿童文学的一个重要分支的科学文艺创作，编一个集子，总结30年来这方面的工作，我们想，……《礼运注》叙原文及赏析大漠也，巨海也，泛之而无涯，行之而无途，杳杳茫茫，入之迷方，失路以悲，漂泊可伤者皆是也。浩乎孔子之道，荡荡则天，六通四辟，其运无乎不在。然以其彍博浩颛，举二千五百年之绵薆，合四……《生活导报》和我《龙虫并雕斋琐语》代序原文及赏析去年今日，《生活导报》第1期出版，当时我已经注意到它了。但是，我虽则注意到它，却没有感觉到它是值得注意的。尤其是当时有人对它作种种恶意的批评，更使不愿花两元钱买一张来看看的我，……《生活思索与学习》后记原文及赏析动手编这一册杂文集，几乎经过了两个月的时间，不是为的仔细校正，而是一拿起它，就感到心重：翻开第一篇，就是《孩子的病》，而现在孩子已经死去了！死去有两个月了。一切印象都奔集……《现代名家随笔丛选》序记原文及赏析在《日记文学丛选》语体卷的序记里，我曾经说过：“本书的编选，是一件比较难的事，主要的原因，就是这种选本，在坊间已有三四种，重复选录没有必要，不加特别的采用也非所愿。所以，在着手……《田汉戏曲集》第四集自序（节选）原文及赏析楔子和没有想到在严冬的寒风中会开出鲜艳的蔷薇花一样，没有想到在这样艰难困苦的时候我会写这样优游暇裕低徊既往的文字。因为这一集里印收的新旧的作品比较多，唤起我的记忆更……余秋雨《行者无疆1。2罗马假日》原文欣赏《行者无疆1。2罗马假日》原文赏析1世上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、奇崛、神秘、壮观、肃穆，其中不少城市……《盛世危言》初刊自序原文及赏析《中庸》曰：“君子而时中。”《孟子》曰：“孔子，圣之时者也。”时之义大矣哉。《易》：“穷则变，变则通，通则久。”虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。故中也者，圣人之所以法天……