叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩〔2〕。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”
　　去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕〔3〕，孔子以为隐者，使子路问津焉〔4〕。长沮曰：“彼执舆者为谁〔5〕？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然”。曰：“是知津矣〔6〕。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之〔7〕？且与其从辟人之士〔8〕，岂若从辟世之士哉〔9〕！”耰而不辍〔10〕。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”
　　他日，子路行，遇荷蓧丈人〔11〕，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸〔12〕。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡〔13〕。
　　【段意】记孔子往来蔡、叶之间的若干言论轶事。虽然其抱负长期不展，但仍不与隐者同流。
　　字数：454
　　注释
　　〔1〕叶（she）：楚邑，今河南叶县。
　　〔2〕来远附迩：使远方的人归附，近处的人服贴。
　　〔3〕耦而耕：两人并排拉犁耕田。
　　〔4〕问津：问渡口。
　　〔5〕执舆者：驾车的人。
　　〔6〕这句是讥讽的话，意谓孔子周游列国，走的路多，应该认得渡口。
　　〔7〕谁以易之：有谁可以改变这种现状呢？
　　〔8〕辟（避）人之士：指不同流合污的政治家，此即指孔子。
　　〔9〕辟（避）世之士：隐士。
　　〔10〕耰（you）：农具，此作动词用。
　　〔11〕蓧（tiao）：草筐。
　　〔12〕植其杖而芸：把手杖插在一边拔起草来。
　　〔13〕则亡：已经走了。

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