《五卷书》外国文学作品简析
　　印度古代最著名的寓言故事集，属民间集体创作。全书数十个寓言故事，分为五卷，卷名依次为：《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦与猫头鹰从事于和平与战争等等》、《已经得到的东西的丧失》、《不思而行》。寓言集具有明显进步倾向，中心思想是歌颂以弱胜强，强调弱者团结一致，提高勇气，树立必胜信念，以智取胜。如第一卷中，乌鸦的雏鸟被蛇吃掉，乌鸦刁来金链置于蛇洞口，人们寻来，将蛇除掉；白鹭骗吃了许多鱼，螃蟹以螯断其颈；狮子日食一小兽，兔子将它引至井边，使它与井中影子搏斗而淹死井中；麻雀、啄木鸟、苍蝇和虾蟆同心协力杀死一头大象。第二卷中，群鸽被猎人网住，鸽子们同心协力带网飞走，老鼠咬断网救了它们；乌鸦、老鼠、乌龟和鹿结为朋友，团结一致战胜猎人。
　　第三卷中乌鸦灭猫头鹰，有不可轻敌的寓意，也说明了弱者可以以智胜强的道理。第四卷中，猴子被海怪驮入水中，猴子用计脱险；兔子用计骗了大象，救了本族；群蚁吃掉毒蛇等。这些都是在反复宣扬弱能胜强的真理，表现了顽强的斗争精神。书中有的故事明确指出了人民同国王的矛盾，对残暴的帝王和伪善者作了辛辣的讽刺和无情的揭发。一些故事还对宗教迷信采取了讥笑态度，反对屈从命运，主张积极行动，闪烁着人定胜天的思想光辉。这些故事使人强烈地感到人民群众对生活的热爱，对理想的追求。许多故事充满智慧，告诉人们做事要未雨绸缪，避免经验主义，不要骄傲，不要贪婪，要调查研究等，有不少朴素的辩证法。这些都是人民群众实践经验的积累，今天仍有一定的教育意义。但书中也有一些落后的甚至错误的思想，如宣扬金钱万能、善恶报应、轻视妇女等。《五卷书》采用“连串插入式”的结构，全书有一个主干故事，首尾相应，中间5个骨干故事，骨干故事中又插入许多小故事，如一株大树上生出许多枝叉，内容纷繁驳杂，却给人以整体感。

左传《子产却楚逆女以兵》原文、翻译及鉴赏楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令……左传《季札观周乐》原文、翻译及鉴赏吴公子札来聘。请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉！渊乎！忧而不困者也。吾闻卫……左传《子产坏晋馆垣》原文、翻译及鉴赏子产相郑伯如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑不修，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闬……左传《子产论尹何为邑》原文、翻译及鉴赏子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割……左传《吴许越成》原文、翻译及鉴赏吴王夫差败越于夫椒，报檇李也，遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇，杀斟灌以……左传《子产论政宽猛》原文、翻译及鉴赏郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍……左传《子革对灵王》原文、翻译及鉴赏楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐，以惧吴。楚子次于乾谿，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出。仆析父从。右尹子革夕，王……国语《祭公谏征犬戎》原文、翻译及鉴赏穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩而无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏，允王保之！’先王之……国语《召公谏厉王止谤》原文、翻译及鉴赏厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民……国语《襄王不许请隧》原文、翻译及鉴赏晋文公既定襄王于郏。王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男……国语《单子知陈必亡》原文、翻译及鉴赏定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也；候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺，膳宰不致饩，司里不授馆；国无寄寓……国语《展禽论祀爰居》原文、翻译及鉴赏海鸟曰爰居，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也。夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王之制祀也，……