《史记鲁仲连邹阳列传封比干之后》原文、翻译及鉴赏

　　封比干之后，修孕妇之墓，故功业复就于天下〔4〕。何则？欲善无厌也〔5〕。夫晋文公亲其仇，强霸诸侯〔6〕；齐桓公用其仇，而一匡天下〔7〕。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也〔8〕。
　　至夫秦用商鞅之法〔9〕，东弱韩、魏〔10〕，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋〔11〕，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔〔12〕，於陵子仲辞三公为人灌园〔13〕。今人主诚能去骄慠之心〔14〕，怀可报之意〔15〕，披心腹〔16〕，见情素〔17〕，堕肝胆〔18〕，施德厚，终与之穷达〔19〕，无爱于士〔20〕，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由〔21〕；况因万乘之权〔22〕，假圣王之资乎〔23〕？然则荆轲之湛七族〔24〕，要离之烧妻子〔25〕，岂足道哉！
　　【段意】此为上书内容之四。提出圣王必须有所觉悟（远离子之、田常一类阴谋者），“为善无厌”（学习周武王封比干之后，修孕妇之墓），举士不避仇（效法晋文公和齐桓公），以诚待士（力避秦国车裂商鞅，越君赐死文种，孙叔敖三辞相位，陈仲子去为人灌园等现像再发生），进而与士披肝沥胆，厚施恩德。这样，那么桀犬可使吠尧，跖之客可使刺由，至于做到像“荆轲之湛七族，要离之烧妻子”就更不用说了。以此表明士能为君杀身成仁。
　　字数：565
　　注释
　　〔1〕圣王觉寤：圣明的国君贵在有所觉悟。寤，通“悟”。
　　〔2〕捐：弃。子之：燕王哙之相。他骗得哙让位给他，使得燕国大乱。详见《燕召公世家》。
　　〔3〕田常：春秋时齐国大臣。后来他杀了齐简公，自任齐相，专擅国政。说，通“悦”。全句说，能够不赏识田常的才干。
　　〔4〕以上三句指，周武王灭殷纣后，封赏了被纣剖心的比干之子，给被纣惨杀的孕妇修了墓。意谓圣王能效法武王，故能建立君临天下的功业。
　　〔5〕欲善不厌：欲为善事，永不满足。厌，通“餍”，满足。
　　〔6〕晋文公：春秋时晋国国君，名重耳。他为公子时，父晋献公听宠姬谗言，派勃鞮去杀他，他仓皇逃走，被砍掉一只袖子。后当晋君，宽赦了勃鞮的罪，勃鞮揭发了一起叛乱阴谋。详见《晋世家》。二句意谓晋文公亲其仇，免遭内乱，故能强霸诸侯。
　　〔7〕齐桓公用其仇：指齐桓公免去管仲射钩之罪，任管仲为相而称霸。详见《齐太公世家》。二句意谓齐桓公用其仇，稳定了周朝政局，建立了一匡（正）天下的功业。
　　〔8〕以上三句说，（这是因为）心地仁慈，情意恳切，用真诚感化人心（的结果），这是不可用虚假的言辞所能换得的。
　　〔9〕至夫（fu）：至于。商鞅：姓公孙，名鞅。卫国人，亦称卫鞅。封于商，号商君，故称商鞅。为秦相，佐秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。详见《商君列传》。
　　〔10〕弱：削弱。
　　〔11〕大夫种：春秋时越国大夫文种。越曾被吴击破，他献计越王勾践到吴行贿，得免亡国；后辅勾践刻苦图强灭吴，建立霸业。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。详见《越王勾践世家》。
　　〔12〕孙叔敖：楚国令尹，佐楚庄王，曾三次得相而不喜，知其才自得之；三次去相而不悔，知非己之罪。详见《循吏列传》。此言三去相而不悔，谓可免祸也。
　　〔13〕於（y）陵子仲：齐国人，又名陈仲子，居于於陵，故号於陵子仲。兄为齐卿，他认为食禄不义，逃至楚。楚王欲聘为相，他携妻子潜逃，为人灌园。三公：秦汉时指丞相、太尉、御史大夫。此指丞相。
　　〔14〕去：弃。傲：通傲。
　　〔15〕怀可报之意：谓梁孝王应以诚待士，使士常怀报答之心。
　　〔16〕披：敞开。
　　〔17〕见情素：展露真情。
　　〔18〕堕肝胆：披肝沥胆。
　　〔19〕终与之穷达：穷达终与之，即与士人忧乐与共。穷达：指困窘与显达，逆境与顺境。
　　〔20〕无爱于士：对士毫不吝惜。
　　〔21〕蹠（zhi）：即跖，春秋时奴隶起义领袖，旧时被诬为大盗，故又叫盗跖。客：门客。由：许由，尧时贤人。传说尧让天下给他，他听了认为受了玷污，到水里去洗耳朵。
　　〔22〕因：凭借；依靠。万乘之权：指大国的权势。
　　〔23〕假：凭借。资：指才能、地位、声望等。
　　〔24〕然则：既然这样，那么。湛：通“沉”。沉没，指被杀。七族：通常指上至曾祖，下至曾孙。说法不一。此句言，荆轲刺秦始皇不成，其族连坐被杀。
　　〔25〕要（yao）离：春秋时刺客，吴国人。吴王阖闾杀吴王僚而自立，僚之子庆忌逃至卫。阖闾为除后患，派要离去刺庆忌。要离为了接近庆忌，请阖闾断其右手，杀其妻子，然后诈以负罪出奔至卫，刺死了庆忌，他亦自杀。