《史记伯夷列传伯夷》原文、翻译及鉴赏

　　“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希〔1〕。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意〔2〕，睹轶诗可异焉〔3〕。其传曰：
　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也〔4〕。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老〔5〕，盍往归焉〔6〕。及至，西伯卒，武王载木主〔7〕，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈〔8〕，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之〔9〕。太公曰〔10〕：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周〔11〕，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山〔12〕，采薇而食之〔13〕。及饿且死〔14〕，作歌。其辞曰：“登彼西山兮〔15〕，采其薇矣。以暴易暴兮〔16〕，不知其非矣。神农〔17〕、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣〔18〕？于嗟徂兮〔19〕，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
　　由此观之，怨耶非耶？
　　【段意】以怀疑孔子论夷、齐无怨之语发端，据《韩诗外传》和《吕氏春秋》叙述伯夷、叔齐的行事，并详载采薇歌以说明其怨之深。
　　字数：470
　　注释
　　〔1〕怨是用希：怨恨因此就少了。用：因。希：通“稀”。
　　〔2〕悲伯夷之意：悲感伯夷兄弟相让，义不食周粟而饿死的深层意蕴。
　　〔3〕睹轶诗可异焉：轶诗：未编入三百篇《诗经》以外的散轶之诗。这里指下文载录的采薇歌。孔子谓夷、齐无怨而采薇歌显为怨辞，故“可异焉”。
　　〔4〕孤竹君：孤竹国君。孤竹：古国名。治所故城在今河北卢龙南。
　　〔5〕西伯昌善养老：西伯姬昌乐于收养老人。西伯：商末，姬昌为西方诸侯之长，故称西伯。
　　〔6〕盍往归焉：于是去归附于他。盍：乃，于是。
　　〔7〕木主：灵牌。
　　〔8〕爰及干戈：意思即“就动起武来”。爱：于是。及：动起。
　　〔9〕兵之：以兵器杀之。
　　〔10〕太公：名姜尚，西周开国功臣，齐国的始祖。
　　〔11〕宗周：以周为宗主，听任其统治。
　　〔12〕首阳山：说法很多，有的说是今山西永济之雷首山，有的说是今河南偃师之首阳山，还有人说在今甘肃陇西，不得确知。
　　〔13〕薇：植物名，亦称蕨。
　　〔14〕且：将。
　　〔15〕西山：指首阳山。
　　〔16〕以暴易暴：夷、齐认为商纣残暴，而武王父死不葬，就兴兵伐纣，以臣弑君，也很残暴，故曰以暴易暴。易：变换。
　　〔17〕神农：传说中的古帝名。古史又称炎帝、烈山氏。相传其为耒、耜以耕种，尝百草为医药以治病。
　　〔18〕安适归：归往何处。安：哪里。适：往。
　　〔19〕于嗟徂兮：犹言“哎呀，即将死去”。于嗟：叹息声。徂：同“殂”，死。