《韵学源流》主要内容简介及赏析

　　研究音韵学史著作。一册。近人莫友芝撰。刊印于民国七年（1918年）。
　　莫友芝，字子偲，号郘亭。生于嘉庆十六年（1811年），卒于同治十年（1871年）。贵州独山人。少年时居住遵义，晚年来往于江浙各地。他对版本目录学颇有研究，擅长书法。著有《唐写本说文解字木部笺异》、《宋元旧本书经眼录》等。
　　莫氏之前，对汉语音韵学史的论述，有万斯同《声韵源流考》和潘咸《音韵源流》。万氏的书论述粗略，漏缺颇多，而潘氏的书往往主观臆断，结论不确。而莫氏此书虽然是一篇未定之稿，还不能视为一部完备的音韵学史，但是其论述时有精到之处，便于读者了解音韵学发展的大致面貌。
　　作者认为“音韵之道有三：曰古韵，曰今韵，曰反切。”据此，全书分古韵、今韵、反切三部分加以论述。莫氏对古韵的界说是：“古韵者，皆造字之本音也。”认为“秦汉以上，言音不言韵”，韵的概念产生于晋代。对古韵的研究萌芽于陆德明《经典释文》，陆氏说“固显言古人音读及今韵、古韵不同”。真正有目的阐述古韵的是“自宋吴槭始”，而吴氏谬误颇多，后代对古韵的错误认识以及无根据之说“亦自棫开之”。但是即便如此，其“筚路蓝缕之功，不可没也”。到了陈第撰《毛诗古音考》、《屈宋古音义》，“于是古音之道，榛芜悉辟，乃一洗向来轇葛之说，盖十得八九矣。”到了顾炎武撰《音学五书》及《韵补正》，江永撰《古韵标准》，从此“古音之道，揭明而行，后有作者，虽更小有密于二家，亦其支流而已”。
　　莫氏对今韵的界说是：“今韵者，隋唐以来历代诗家承用之谱也，盖始于李登声类。”继而莫氏对今音及今音著作加以论述。所论及的韵书有《切韵》、《广韵》一系韵书，以及《景德韵略》、《押韵释疑》、《九经韵补》、《五音集韵》、《韵会举要》、《洪武正韵》等。
　　莫氏认为反切的产生“始于徐言、疾言；疾言则为一音，徐言则为二字，悉本乎人声之自然也”。据此汉魏年间的孙炎创制了反切，到“齐梁之际，王融乃赋双声，等韵渐萌，音道斯阐”。继而对反切以及等韵加以论述。莫氏注意到西域“婆罗门书”对反切产生的影响，此说很有见地。
　　此书取材，大多本于《四库全书总目提要》。受该书局限，论古韵只论到顾炎武、江永，对以下诸家没有论及；论今韵忽略《中原音韵》一系韵书，论反切等韵只详论《切韵指掌图》、《经史正音切韵指南》、《四声等子》，它们之前的《韵镜》、《七音略》和之后的明清等韵图均未论及。
　　《韵学源流》一向没有刊本，刘师培得到遵义赵幼愚校钞本，民国七年康宝忠据此本印行。后有罗常培校点本，一九六二年中华书局印行的《韵学源流》即为此校点本。