《史记司马相如列传相如为郎数岁》原文、翻译及鉴赏

　　上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
　　告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国〔3〕。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和〔4〕。康居西域，重译请朝，稽首来享〔5〕。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝〔6〕。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义〔7〕，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致〔8〕。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之〔9〕，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然〔10〕，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制〔11〕，惊惧子弟，忧患长老〔12〕，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀〔13〕，亦非人臣之节也。
　　夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走〔14〕，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵〔15〕，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉〔16〕？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第〔17〕，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚〔18〕，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉〔19〕！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也〔20〕，寡廉鲜耻，而俗不长厚〔21〕也。其被刑戮，不亦宜乎！
　　陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过〔22〕。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也〔23〕。
　　【段意】汉使唐蒙通西南夷，激起巴蜀之民不满，司马相如奉使西南，作《喻巴蜀檄》，安定了民心。此文既责唐蒙私为“发军兴制”、“转粟运输”，惊恐百姓，违背了天子通西南夷之本意；又以“人臣之节”劝慰巴蜀之士“急国家之难，而乐尽人臣之道”。立意高妙，措辞得体，是一篇出色的告喻之文。
　　字数：970
　　注释
　　〔1〕唐蒙：原为鄱阳令，后奉使通夜郎。夜郎：汉时西南地区古国名，约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。僰（bo）中：僰人所居地域。僰，古代我国西南地区少数民族名。
　　〔2〕转漕：运粮。车运日转，水运为漕。兴法：起用军法。渠帅：大帅、魁首。
　　〔3〕存抚：安抚、抚养。辑安：和安。
　　〔4〕交臂：拱手以示恭敬。受事：此指臣服。诎：通“屈”。
　　〔5〕重译：辗转翻译。享：此指向汉天子进贡。
　　〔6〕东指：东伐越。右：汉伐越，后至南越，故称“右”。吊：至，慰问。此指东越伐南越，汉出兵救之，故曰“吊”。太子：南越王之太子。
　　〔7〕怠堕：懈怠、失职。喁（yng）喁然：众人向慕，如众鱼之口向上。
　　〔8〕致：至。
　　〔9〕中郎将：此指唐蒙。宾：此指待对方以宾客，又有赏赐之意。
　　〔10〕卫：护卫。不然：意外之变。
　　〔11〕发军：发三军之众。兴制：起用军法之制。
　　〔12〕子弟：指青年。长老：指地方父老。
　　〔13〕当行者：指被征发服役者。贼：伤害。
　　〔14〕烽：边境所置闻警（敌军来犯）举火传告消息的烽火台。燧燔（suifan）：烧燃烽火。燔，烧。燧，烽火。摄弓：执弓。荷兵：扛着武器。
　　〔15〕旋踵：转身。
　　〔16〕编列之民：编入户籍的臣民。异主：此指不同之意。
　　〔17〕剖符之封：古代分封诸侯、功臣的凭据，竹制，剖分为二，帝王、诸侯各执一。析珪而爵：与“破符”相似，但以玉珪中分为二，白色的一半藏于天子，青色的一半藏于诸侯。通侯：爵位名，即彻侯。东第：王侯贵族的住宅。因位于京城东而得名。
　　〔18〕亡逃抵诛：亡逃而罪至于诛。或曰逃亡而不肯受诛。抵：至，或作拒抵解。无名：无善名。谥：古代君臣死后所加之号。
　　〔19〕度量相越：此指人们所得到的不同评价、估量。相越：相超出，互相不同。
　　〔20〕不先：指往日不加教诲。率：此指做人的标准。
　　〔21〕俗不长厚：民俗不淳厚。
　　〔22〕数：责。让：责备。
　　〔23〕：亟（ji）：急速。忽：怠忽。