杂文《讲狗》原文及鉴赏

　　讲起狗，几乎没有人不知道它是“粽子脸，梅花脚”的那一种走兽。它的毛色虽有黄，有黑，有黑白相间，或者还有别的变化。但它会摇头，会摆尾，并且会汪汪地叫，这些特性，叫人一见之后，不会忘记。普通狗的脸都有点象粽子，但也有“凹脸塌鼻头”，好象要装作狮子脸，然而又不象。养狗的专家说世界上的狗约有二百种，有的身体很高大，有的小到只象一只猫。然而我们见了无论那种狗，一见便知道它是狗，决不会误看作别的走兽。因为狗的特性我们知道得很清楚。
　　世界上各处的居人，除却南海群岛之外，都养狗，因为狗有各种用处。猎人必须养狗，它替他找寻野味，捕捉野兽。又狗极警觉，猎人夜间如宿在帐篷里，有狗在旁，可以免除或减少被猛兽袭击的危险。爱司基摩人叫狗拉雪车。呵华特说有些地方的人又叫狗捉鱼。它会把鱼赶到浅滩上，从水里捉起它们来。遇到战争时，救护员常须带狗，叫它去找寻伤兵，此外还有别种用途。狗的形状并不怎样美好，它的叫声也并不佳妙，直从远古时代养下来，今日凡有人烟之处，几乎无不养狗，可见大有原因了。但是狗到了变把戏的手里，生活真无聊。猴子骑在背上，打一个圈子，有什么意思呢。被牵在摩登女人的手里，路旁一耸一耸的走着，也一样的无聊。然而狗没有自觉力，并不以为苦。上海有一派的乞丐，养着一只狗，出来要钱时，自己坐着，叫狗前足跪下，后足立直，屁股耸的高高的跪在旁边。这简直是受苦刑了，然而狗好象并不怨恨。
　　西洋的作者中，讲起狗，常常说它是人的朋友。我想未必然。人的养狗，只因它对于人有用，无论猎人叫它帮同打猎，或渔人叫它帮同捉鱼等都是。富人养狗，是为了有了保险箱还怕不够牢靠。变把戏的养狗是为了赚钱，乞丐养狗是为了叫它代替自己跪求。摩登女人养狗是因为玩到没有东西可玩了，遂来玩狗；这即使不是利用，至少是玩弄。
　　有些作者常说狗很可爱。我想也没有什么可爱。我觉得狗太会叫，吵得人不安。早晨四点钟天还没有亮，丝厂里的汽笛便发大声叫唤工人，报告已开厂。工人提了冷饭进厂去，往往有狗追着叫。有经验的人说善叫的狗不咬人，哑狗倒更凶；然而便是这叫声已经够讨厌了。我的不爱好狗，不是全因感情作用，是更有别的理由的，我常见富人的狗看见穷人常常要叫；穷人的狗看见富人却常常不叫。这不由得不叫人觉着狗心势利，缺乏理智，不可以做朋友。我又常见狗受它的主人的指使时，便奋不顾身的去咬生人，被主人打骂时却俯首贴耳，表示服从，还要摇摇尾巴，表示亲密。我记得法国的大名家蒲封曾说过：狗有不思报复，单知服从，没有野心等德性。这些性质我实在不敢称赞。狗的用处，在某些方面，当然也很大，对于猎人，探险者等，的确大有帮助；它的用处我决不肯一笔抹煞；但是对于有些夸奖的话，不敢赞同。它比之于象或熊，性质实在卑劣。象对于人，性质也很驯良的，但它能辨别好坏，知道敌和友。熊不喜欢随便攻击人或兽类，但它如觉得必须抵抗时，它便凭它的大力进攻，决不让步，不象狗的看见徒手的人便叫，拾起石子，它逃去了。但是狗的性质如果单单存留在狗身上，那倒还没有什么要紧，如果被人学去，事情将更糟糕。狗性质一经跑进人体，他不但学会了摇头摆尾，而且他会得把无论什么都很爽气地卖掉或送掉！
　　（1934年11月5日《太白》第1卷第4期）
　　赏析这篇杂文在立论上面临很大困难，正象鲁迅曾说过的，画鬼容易而画人难。狗是日常习见的动物，与人类生活联系密切，它的性情特点已为人们熟知。就此作文，不容易再出新意。然而作者仍以自己的观察和认识为基点，表达了自己对狗的另一种看法，并且由此引申到对人的性质的分析，使杂文充满了鲜活的思想力量。
　　文章首先指出，尽管狗的种类模样千差万别，但它们却有着共同的性质特点，使人们一眼即可认出是狗而非别的走兽。这也正是文章得以立论的根基。狗虽有利于人类，诸如探险、救护、狩猎等等，但也有相当多的讨厌之处，如欺软怕硬、不辨是非，在阔人身后摆尾乞怜而在穷人面前龇牙咧嘴，总之都是受豢养受利用。正是这些特征使我们对狗产生极大的反感，觉得它非但不可爱，其性情也“实在卑劣”。就这样，作者把他的感情立场悄悄地转移给我们，使我们很容易地进入了他的论证轨道。然而作者并未就此止笔，因为那还不是问题的核心。其实作为自然生物界的狗，无论它性情如何，并不存在道德判断上的好坏问题。这也就使我们得以体察到作者的良苦用心，领悟到先前我们何以会对狗抱有那么大的反感。原来，被法国人蒲封称为“有不思报复，单知服从，没有野心等德性”的狗，在作者的笔下已成为某种性情卑劣、胆小如鼠、奴颜婢膝的家伙的形象写照了。对此，作者还表达了自己的感慨和担忧：“狗的性质如果单单存留在狗身上，那倒还没有什么要紧，如果被人学去，事情将更糟糕。”至此，文章的中心论点便水到渠成地被和盘托出，在读者心中引起了深深的共鸣：所谓具有“狗的性质”的人，正是奉行着不折不扣的“奴才哲学”的人。
　　以小见大，托物寓意，是杂文常用的写作手法。本篇也不例外。它通过对狗的性质的分析，联想到社会与人，批评和讽刺了种种不良的社会现象，使抽象道理得以形象生动地表达，易于为读者接受。