泰戈尔《边沿集5》原文及赏析

　　作品内容
　　啊，蹉跎的岁月，
　　你这时刻尾随我的伙伴，
　　在热望不能满足的
　　鬼影绰绰的幽冥世界，
　　你开始与我结伴而行；
　　你用深沉的诗琴
　　弹出激越、凝重的音调，
　　像在花落无声的丛林里
　　离巢蜂群的嗡鸣，
　　以不倦的热情召唤我回顾。
　　去而还归的黄昏，
　　你织着别离的灰色暮霭，
　　把落日寝寐的西山的长长黑影
　　从背后向前方展布。
　　跟随我的伙伴啊，
　　撕裂痴梦的罗网吧！
　　从死亡的领地，
　　你领来的情感的珍宝
　　与美好心愿的彩色失败
　　归还给死亡吧！
　　月朗风清的秋日，
　　卸却负担的永恒的旅人
　　仰天吹着长笛，
　　让我成为他的同路人！
　　圣蒂尼克坦1937年10月4日
　　（白开元译）
　　赏析
　　泰戈尔在他生命的最后五年里，以极度旺盛的创作热情出版了十卷诗集。另有一部在他去世后出版。这首诗和另两首《上色》和《终结》都创作于这一阶段。有评论家认为，这一时期诗人的创作能力明显衰退，“文字表达上缺乏连贯性的倾向和精神上的疲倦感。有人甚至断言过，像华兹华斯一样，泰戈尔是在他实在没有什么新鲜东西可以呈现的时候还在继续写诗”（VS纳拉万《泰戈尔评传》）。但还有一些评论家持相反意见，认为泰戈尔晚年的诗歌“比他深受群众欢迎时写的任何作品都更加深刻成熟”。泰戈尔一生创作的作品卷帙浩繁，在如此庞大的诗群中，难免会有参差不齐的作品，这种情况在早年也并非没有。说到诗作中的疲劳感和絮叨，面对一个近八十高龄的老人，实在无可指摘。我们也不能因为若干不足就忽视他这一时期创作的许多优秀诗篇。评价这一时期的作品，不能一言以概之，还需要分门别类，加以比较细致的研究。
　　这首选自《边沿集》的作品，如同诗人其他一些晚年的作品一样，不断进行自省和总结。这首诗中的“你”显然指岁月，“我”既可以看作诗人，也可以看作我们每一个人，甚至整个人类。评论家称：“在整个诗人的生涯中，罗宾德拉纳特表现了两种交替的倾向，即强烈的自我专注使用宗教意义上的‘自我’与同样强烈的过问人生现实问题他的宗教感情在他晚年作品中不仅没有淡漠，反而更加浓厚，更加深沉了。”在他的诗里，“‘我’常常代表人类，或是有限的实在，而‘你’却指的是无限，即神”。虽说“我”常常能够代表人类，但是在欣赏这首诗的时候，保留“人类”的解释，而主要采纳“自我”的角度进行理解，是比较可取的一种方式。
　　岁月是比影子更虚无的人生伙伴，在诗人进入“果实即将从茎梗垂落的季节”（泰戈尔《泰戈尔谈人生》）后，剩下的，已是无法满足渴望的一只脚已踏入死后幽冥世界的余生了。从“你用深沉的诗琴”开始，诗歌踏入对过往的回顾。人们常说岁月如歌，诗人选用深沉的音色来形容岁月，饱含历史的沧桑感。而奏出的激越、凝重的曲调，可以理解为诗人对自己过往人生的定义，也可以理解为漫长的人类历史。无论是哪一种理解，这曲调是由人世编织的，或构成个人史，或构成民族史、人类史。它的背景音来自广袤的宇宙，来自静谧的丛林，花开花落超然世外。离巢的蜂鸣可能意指人世和诗琴象征的历史（个人世界）。于是产生了两组平行意象：诗琴与蜂鸣、“幽冥世界”与“花落无声的丛林”。前者是前景，后者是背景，为“我”的“回顾”营造出立体的时空感。
　　第二句，内容切换，主语变成了黄昏，但是意味基本没有改变，依旧是指迟暮之年。唯一不同的是：蹉跎的岁月指向过去，黄昏指向现在和未来。这一段对人生将尽的形容是相当精妙的：“去而还归的黄昏，你织着别离的灰色暮霭，把落日寝寐的西山的长长黑影从背后向前方展布。”在意象和情味上都很容易让人联想起波德莱尔的诗句：“在桥洞下面睡着垂死的太阳，亲爱的，你听良宵缓步的足音，像一幅长长的殓布拖向东方。”（波德莱尔《静思》）“去而还归”应该是针对上文的“回顾”。黄昏在泰戈尔的不少诗里是很美妙的，但是这首诗的黄昏却有抹不去的死亡暗影。“别离”、“灰色暮霭”、“寝寐”、“长长黑影”无一不在强化死神的压迫力。“从背后向前方展布”的图景无疑是可怖的，“背后”在潜意识中的不安全感，应该是全人类共通的吧。灰暗的死亡阴影潜入背后，环抱你，再向前方自知时日无多的未来铺展，仿佛在嘲笑你的无力。诗人写下这诗行时到底是怎样的情绪啊，对于年轻的读者来说，终究是意象的体会，而对于衰老诗人来说却是等待的真实。
　　第三句呼应第一句，相对第二句，情绪上出现了小小的转折。诗人把岁月认作同伴，不是出于恐惧想要拒绝或是忘记。他的态度是积极的，甚至开始指挥伙伴“撕裂痴梦的罗网吧！”雄浑的气势乍然而出。“痴梦”象征的是作者想要捐弃的事物，在他看来，痴梦的罗网是他人生路上的障碍，他勇敢地向着举目可见的终点进发。在死亡的终点，岁月的阿努比斯清算每一笔人生，无论是往昔的珍宝，还是挫折，都将尽付死亡。在诗人眼中，不光珍贵的情感弥足珍惜，就连失败也都是彩色的，因为它们出自美好的心愿。这一句令人感受到泰戈尔澹泊感恩的襟怀。
　　死亡让时光解脱成为永恒，“我”与它的关系从被动变为主动，它从尾随“我”的伙伴变成了“我”希望与之共行的同路人，带着愉快的心情，“我”抛却一切，吹着动听的长笛，乘着月朗风清，向着心目中的“梵”皈依。
　　（刘潋）