庞德诗歌《舞者》原文及赏析

　　〔美国〕庞德
　　（加里里地方加那村的婚礼之舞）
　　黑色的眸子，
　　哦我梦中的女人，
　　象牙的舞屐，
　　跳舞的人没人能如你。
　　脚那么轻捷。
　　在帐蓬中，
　　在破碎的黑暗里，
　　我找不到你。
　　在井边，在提水的妇女中，
　　我找不到你。
　　你的手臂，像树皮下的嫩枝；
　　你的面容，像月光下的河水。
　　白得像杏仁是你的双肩，
　　才剥开硬壳的新鲜杏仁。
　　没有阉官看守你，
　　没有铜栏挡住你。
　　你休息之处，有镶金银的绿松石，
　　棕色的长袍，有金线绣成花纹，
　　裹在你身上，
　　哦，Nathatlkanaie，“水边的树”。
　　你的手搁我肩上，像菖蒲丛中的涧溪，
　　流水凝冻成你的手指。
　　你的女友白如涧底的圆石，
　　她们用音乐围护着你。
　　跳舞者中没人能如你，
　　脚那么轻捷。
　　（赵毅衡译）
　　诗中的跳舞女人是诗人艺术化的意象，她不是现实生活中的某一位女性，也不是某一幅画上的女人，她是诗人感情与理智的复合，她使作者的思想感情从现实对象的有限条件的桎梏下奔腾出来，自由自在地表达作者的情绪、要求和理想。所以，《舞者》中的跳舞女人，是诗人无限爱恋、倾向全身心追求、梦寐渴求永不歇止的一位女性。为此，一些美好的语言，优雅的韵律，鲜明的比喻，动人的夸张，乃至于地方性的用语，全都写到诗里。诸如我梦中的女人，手臂像树皮下的嫩枝，面容像月光下的河水，双肩白得像才剥开硬壳的新鲜杏仁都在于集中表达诗人倾慕的这个意象化的跳舞女人。
　　从诗篇具体表达的内容和句式看，诗人自注这首诗是写“加里里地方加那村的婚礼之舞”，令人感到一种神圣明洁的氛围。这使我们联想到圣母玛丽亚、耶稣和弟子们曾经参加这样的婚礼。在婚礼上，耶稣当场显灵，把水变成了酒。诗人可能看到过相当于这样的婚礼场面，对其中一位跳舞的女郎产生倾慕之情，并想到自己眷恋的对象和理想的伴侣，于是便形成了《舞者》中跳舞女郎的意象。
　　第一节以黑色的眸子写舞者的美貌，以象牙般洁白晶莹的舞鞋和轻捷的脚的动作形容舞者的美妙姿态。这样美丽的女性简直是梦中的女人。第二节就说这样女人，无论到什么地方都找不到。在帐篷中，在破碎的黑暗里，找不到这样的女人。在井边，在提水的妇女中，也找不到这样的女性。两行诗句的具体描写，在于强调舞者的神态相貌为世所难逢。
　　第三节进一步描写舞者的美妙不凡。以树皮下的嫩枝、月光下的河水和刚刚剥开硬壳的新鲜杏仁，来表达舞者令人可亲可爱。这些比喻和一般浪漫主义艺术、现实主义艺术的比喻不同，没有过分的夸张，也没有繁复的抒情，只是冷峻鲜明的意象，体现了意象派艺术的特征。这一节的最后两行：“没有阉官看守你，没有桐栏挡住你。”是表达舞者的自由自在的神态与活动，她不是皇帝宫中的女性，有无数的大小太监在监视着，也不是奴隶主的女奴，用牢笼封锁她们。她是具有自我个性的自由的舞者。
　　第四节以服装和环境来烘托舞者的高贵、华美和飘逸。
　　第五节描写手的意象。写手臂放在诗人的肩上象菖蒲丛中的涧溪，形容舞者的手臂象晶莹的流水那样洁白纯净、柔软润和。写手如凝的流水，则如中国所谓嫩白如凝脂之意。
　　尾节以白如涧底圆石的女友用优雅热情的音乐来增强氛围的作用，突出跳舞女郎乃群美之首，众娇之杰，如中国所谓好花总得绿叶配之作用。最后一行诗句以舞者轻捷的脚步结尾，照应首段，突出女郎为舞者的美丽动人的意象。这个意象中，蕴含着华美、圣洁、崇高和飘逸自如，造就出崇高、超越、萧洒的意境。