张衡《归田赋》原文及鉴赏
6月2日 听风行投稿 〔东汉〕张衡
游都邑以永久,无明略以佐时;徒临川以羡鱼,俟河清乎未期;感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。谅天道之微昧,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,仓庚哀鸣;交颈颉颃,关关嘤嘤。于焉逍遥,聊以娱情。
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。仰飞纤缴,俯钓长流;触矢而毙,贪饵吞钩;落云间之逸禽,悬渊沉之鯋鰡。
于时曜灵俄景,系以望舒。极般游之至乐,虽日夕而忘劬;感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指,咏周孔之图书;挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。苟纵心于物外,安知荣辱之所如?
《文选》
〔注释〕都邑:都城。这里指东汉都城洛阳。明略:高明的韬略。佐时:辅佐时政。临川羡鱼:比喻空有愿望而无法付诸实践。典出《淮南子说林训》:“临河羡鱼,不如归家织网。”河清:喻政治清明的太平盛世。古代传说,圣人出则黄河清。未期:不可预期。蔡子:蔡泽,战国时燕国的辩士,曾为秦相。唐生:唐举,战国时魏国的相士。蔡泽周游列国,长期不见任用,就请唐举为他看相,预测将来的命运,后果然应验。天道:自然的规律,古人认为它是支配人类命运的天神意志。渔父:一位隐居江湖的人,曾劝屈原不必为理想难以实现而忧伤憔悴,只管和光同尘,在江湖之间自得其乐。原:平原。隰(x):低平之地。王雎(j):鸟名,即鱼鹰。仓庚:鸟名,即黄鹂。哀鸣:婉转啼鸣,这里的“哀”字用来形容声音优美动人。古人评赏声音,每以悲哀等词来形容动听。“龙吟”二句:方泽,大泽。这二句意思是:自己就像龙之在泽、虎之在山那样,在田园中优游不迫,吟啸自得。“纤缴(zhu)”二句:纤缴,系在箭上的细丝绳,用以收回射出的箭。这里代指箭。“触矢”二句:意为鸟不高飞则中箭,鱼若贪饵必上钩。这里含自戒之意。鯋鰡(shli):一种小鱼,常伏在水底沙上。曜灵:太阳。俄景:日影偏斜,指天色将暮。系以:继之以。望舒:神话中给月亮驾车之神,这里即指月亮。般(pn)游:游乐。般,乐。老氏:即老子。遗诫:遗留下来的警戒之言。这里指老子《道德经》第十二章“驰骋畋猎,令人心发狂”的话。五弦:五弦琴,据说是舜创制。指,同“旨”。周孔:周公、孔子。周公姓姬名旦,是西周初期政治家。孔子名丘,春秋时鲁国人,儒家学派的创始人。两人在这里被看作是圣贤的典范。三皇:传说中三个远古的皇帝,一般指伏羲、神农、黄帝。轨模:法度。三皇轨模实际上寄寓了作者所追求的世界太平、人民安乐的政治理想。物外:世俗是非得失之外。
〔赏析〕在东汉安帝、顺帝时担任过中央和地方要职的张衡,晚年对于当时宦官专权、朝政腐败的现实,已由愤慨转而感到厌倦。虽然他曾多次上书揭露弊端,申明正道,但心头总是笼罩着遭谗被祸的阴影。所以,他在赋中抒发了“归田”的愿望,即远离污浊险恶的官场,在大自然明丽幽静的怀抱中实现生命的价值。但张衡一生实际上并未能真正归隐,他把归隐的生活想象与描述得十分优雅闲适,其实是表明自己高洁的志趣。所以,《文选》选录时,把这篇赋归入“志”类。
张衡慨叹政治清明时代的难以预期,正如黄河水清那样希望渺茫。赋一开始就笼罩着个人与社会政治生活无法相容的气氛。理想与现实的冲突,曾致使多少志士仁人为之愤慨悲叹!旧题为屈原所作的《渔父》中,塑造了一位带有浓重道家思想色彩的“渔父”形象,他劝诱屈原“与世推移”,随遇而安,试图在心灵上泯灭这种冲突和矛盾。张衡在赋中表白:“谅天道之微昧,追渔父以同嬉”。说明其主题倾向是受到“渔父”为代表的高蹈避世思想的影响的。对“世事”的失望乃至摆脱,使他的视野发生转向,从而发现了一个清新的世界,这世界充满大自然的欣欣生意。这种富有诗意的画面,是与他体验到的新鲜的生命意蕴和情感节奏相符合的。
当然,从张衡笔下的“归田”生活中,仍可看出他并没有彻底被“与世推移”的思想所同化。对现实的失望没有使他堕入玩世不恭或颓唐任诞的情绪之中。在非同一般的自律意识支配下,他“弹五弦之妙指,咏周、孔之图书;挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”,仍然不能忘怀于对理想的政治模式的探究。这里透露出他对社会、对民生的难以消磨的一份关心。所以,对个人情志的反省,最终的归趣就指向“苛纵心于物外,安知荣辱之所如”,即力求达到一种道德情操极高的心灵自由的境界。如果说,“纵心于物外”主要来源于道家思想的影响,那么,对于个人“荣辱”的认识则不能不说得力于儒家先贤的道德熏陶。儒家对社会、对个人采取的是积极进取的态度,讲究进德修业,而作为其道德观的一部分,还要求能做到:“人不知而不愠,不亦君子乎!”(《论语学而》)可见孔子对个人的荣辱有超脱的看法。从张衡的思想境界中,不难看出是糅含了道家和儒家思想的成份的。
作为抒情短赋的杰作,这篇作品中所开创出来的境界,在赋史上也是极其值得重视的。尽管对田园生活没有更为惟妙惟肖的描摹,但毕竟开拓了赋的视野,标志着东汉末年赋的创作从外向经营的逞辞大赋转向回归内心的抒情短章的演进之路。
《算经十书》主要内容简介及赏析《算经十书》是中国汉唐数学书籍的总集。千余年来,其构成稍有变化。先是,唐初李淳风(602670)与算学博士梁述、助教王真儒等奉敕编算并注释《算经十书》,包括汉《周髀算经》(赵爽……
《太清石壁记》主要内容简介及赏析《太清石壁记》是隋唐时期编纂的一部炼丹术著作。现存《正统道藏》本题曰“楚泽先生编”,陈国符认为此书即唐元和元年(806)梅彪撰《石药尔雅》卷下著录的《楚泽经》。《新唐书艺文志》……
林海音《城南旧事》的读后感(三篇)城南旧事的读后感(一)我读了《城南旧事》,并深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音,书中讲了林海音童年时代的生活。故事主要讲了,20年代末,六岁的小姑娘林英子住……
《龙虎还丹诀》主要内容简介及赏析《龙虎还丹诀》是唐代炼丹术的重要著作。唐代金陵子撰。金陵子的真实姓名不详。据陈国符考证,成书于武后垂拱二年(687)至玄宗开元末年间。《崇文总目》最早著录,《通志艺文略》云4卷……
《数书九章》主要内容简介及赏析《数书九章》,本名《数术》,又称《数术大略》、《数学大略》、《数学九章》,是中国古代重要数学著作,宋元数学高潮的代表作之一。南宋秦九韶撰。南宋及元、明无刻此书的记载。明修《永乐……
《测圆海镜》主要内容简介及赏析《测圆海镜》原名《测圆海镜细草》,是中国古代重要数学著作,现存最早的天元术著作,宋元数学高潮的代表作之一。元李冶1248年撰。李冶去世后不久即被刊刻,今已不存。目前所存最早抄本……
《益古演段》主要内容简介及赏析《益古演段》是元朝重要数学著作。元李冶(见《测圆海镜》)1259年撰。李冶去世后于至元十九年(1282)由李师征刊刻,砚坚序,今不传。明修《永乐大典》(1408),将其抄入。清……
岳南《南渡北归》读后感(三篇)南渡北归读后感(一)继《陈寅恪与傅斯年》后,又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲(《南渡》、《北归》、《离别》)反复研读。读后,为“大师之后再无大师”的鸿篇巨作震撼之余,更……
《详解九章算法》主要内容简介及赏析《详解九章算法》是中国古代重要数学著作,宋元数学高潮代表作之一。南宋景定二年(1261)杨辉(见“杨辉算法”)以魏刘徽注、唐李淳风等注释,北宋贾宪细草的《九章算术》为底本撰注,……
《杨辉算法》主要内容简介及赏析《杨辉算法》6卷是《田亩比类乘除捷法》、《通除通变本末》和《续古摘奇算法》3部著作的合称,中国古代重要数学著作。此三部著作成书后即刊刻,今不传。明洪武十一年(1378)古杭勤德……
叶圣陶《倪焕之》读后感(三篇)倪焕之读后感(一)读完叶圣陶的《倪焕之》,整颗心都被浓浓的悲伤刺痛着。在我看来,《倪焕之》这部作品应该归为悲剧。作品讲述了倪焕之为教育事业奋斗的一生,其间穿插着他的爱情故……
白落梅《你若安好便是晴天》读后感1000字(二篇)你若安好便是晴天读后感1000字(一)很早就听说过你若安好,便是晴天这美丽的句子,今天看完了这本书,便觉得这里面很多话让人感动,让人久久难以忘怀这美丽。每个人来到世……