聊斋志异《死僧》原文、翻译及赏析

　　聊斋志异《死僧》原文
　　某道士，云游日暮〔1〕，投止野寺〔2〕。见僧房扃闭，遂藉蒲团〔3〕，跌坐廊下〔4〕。夜既静，闻启阖声〔5〕。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，刓之〔6〕，内藏三十余金。遂用以葬之。
　　异史氏曰：“谚有之：‘财连于命。’不虚哉！夫人俭啬封殖〔7〕，以予所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：‘一文将不去，惟有孽随身〔8〕。’其僧之谓夫！”
　　〔1〕云游：本谓行踪无定。见《后汉书杜笃传》。此指僧道四处漫游。
　　〔2〕野寺，犹言荒寺。
　　〔3〕蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
　　〔4〕趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。
　　〔5〕启阖（h盒）：开门。阖，门扇。
　　〔6〕刓（wn完）：剜，用利刃抠（ku）出。〔7〕封殖，聚敛货利。殖，生利息。〔8〕孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。
　　聊斋志异《死僧》翻译
　　有一个道土，外出云游，天已很晚，投宿到荒野的一个寺院里。他见僧人住的房子紧紧地关闭着，就垫下蒲团，盘腿坐在廊下。夜已经深了，周围很静，他听到开门与关门的声音。转眼间，他见走来一个僧人，浑身上下都沾满血污。僧人好像没见到道士，道士也装着没看见他。僧人径直进入大殿，登上佛座，抱着佛像的头着了魔似地大笑，很长时间才离去了。
　　第二天，道士看看房舍，门关得好好的。他感到奇怪，到村子中，便告诉大家他晚上所见到的事。大家一块来到寺院，开门查验，看见僧人被杀死在地上。寝室中的席子和箱子都被掀翻了。大家知道这是被盗贼抢劫了。可是僧鬼还笑，这是什么原因呢？大家一块查看佛像的头，发现佛像头后有微小的痕迹，便用刀挖开，里面藏着三十多两银子。大家就用这些钱，把死僧埋葬了。
　　异史氏说：“有句谚语的：‘财富与命相连’。不错啊！人聚敛钱财以待获利，连我都不知道这是个什么样的人，也已经痴呆了；况且这个僧人都不知道成什么样的人了！活着的时候不肯分享，死了还回头笑，守财奴的可以感叹如此。佛说：‘一文将不离开，只有业随身。’说的就是这个和尚！”
　　聊斋志异《死僧》赏析
　　古今电外的文学作品，不知写过多少守财奴的故事，不过多半是俗世之人，而这却是个和尚。剃发之人，本应弃绝酒、色、财、气等一切人欲，不以享受为乐，亦不应以聚敛为乐。况且和尚无后，生前既未纵人欲，死后又留给谁？正如。异史氏日”中所引佛言所云：“一文将不去，惟有孽随生”，和尚的聚敛财富，唯一的结果，就是给自己招来了杀身之祸。奇的是，杀了和尚，却没找着银子，而这和尚居然作鬼还来抱着菩萨脑袋笑，似乎他和强盗的这一场战斗，自己倒是胜利者！守财奴之愚顽，竟可以达到这种地步！又让人想起一句俗言：“和尚也是人做的”，凡夫俗子中有人做得出来的愚蠢事，和尚中也不乏人同样做得出来。蒲松龄笔下这个和尚守财奴。虽只寥寥几笔，而已生动活现，应该列入文学世界中守财奴、吝啬鬼形象的艺术长廊而能独具特色。