郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校何如？”子产曰：“何为！夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之！吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“若果行此，其郑国实赖之。”
　　（《左传》）
　　【赏析】子产是春秋时代著名的宰相级人物之一。作为执掌郑国国务大权的大夫，他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序，从而享誉一时。本篇文字，记载了子产政治活动中的一个侧面，颇能反映其理国治民的手段与态度。
　　郑国人常聚集在乡间的学校里，议论国政。因此就有人向子产建议，是否毁了这些学校，以免生事。子产却不以为然，他认为，对这些议论不必多虑，议论所赞赏的，就去办，议论所憎恶的，就改正，这恰似我的老师一样。为什么要毁掉呢？随后，子产说出了一番颇为精彩的治国之道：只听说用做好事来消减怨恨，却未听说能用高压来阻止怨恨的。不是不能即时堵住，但这就象筑堤防水一样，一但大水决堤，必有大伤害，要想补救也来不及了，倒不如预先以小小的决口来疏导。也就是说，不如听取这些民间的议论，并以此作为良药。
　　子产的确是悟透了治国与治民的个中奥秘，明白众怒难犯的道理。后世治国者多有借鉴于此的。然而，今人费解的是，也始终有为数不少的治国者因维护表层的秩序与威福，而屡犯此忌，结果是于民于国不利，于己也未有长远之利。

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