朱湘诗歌《扪心》原文及赏析

　　《扪心朱湘》全文与读后感赏析
　　唯有夜半，
　　人间世皆已入睡的时光，
　　我才能与心相对，
　　把人人我我细数端详。
　　
　　白昼为虚伪所主管，
　　那时，心睡了，
　　在世间我只是一个聋盲；
　　那时，我走的道路
　　都任随着环境主张。
　　
　　人声扰攘，
　　不如这一两声狗叫汪汪
　　至少它不会可亲反杀，
　　想诅咒时却满口褒扬！
　　
　　最可悲的是
　　众生已把虚伪遗忘；
　　他们忘了台下有人牵线，
　　自家是傀儡登场，
　　笑、啼都是环境在撮弄，
　　并非发自他的胸膛。
　　
　　这一番体悟
　　我自家不要也遗忘，
　　听，那邻人在呓语；
　　他又何尝不曾梦到？
　　只是醒来时便抛去一旁！
　　这首从《石门集》中选出的诗与《草莽集》中的诗相比，在风格上表现出很大的不同。朱湘似乎已经把他的“东方的静的美丽”放置在一边，开始用一种幽愤的语调谴责险恶的人世以及虚伪可卑的人性。更为让人惊讶的是，诗人甚至把他一直奉若神明的格律的原则抛开了，全诗虽然尚有一些规律可寻，但整体的风格却是一种类似散文的风格。这无疑是一种信号，表明诗人正在远离新月派诗歌创作的宗旨，而渐渐向现代主义的诗歌潮流靠拢。
　　《扪心》写的是抒情主体“我”在夜深人静的时候与自己的心相对，真实而深刻地剖析白昼的世相：每一个白昼都被虚伪所占领，人们真实的内心沉睡着，“我”则是一个聋子，一个盲人，我随波逐流，随遇而安，走的不是自己的路。如此众多的人，如此繁杂的人声，倒反而不如狗的一两声汪汪叫，狗比人类诚实得多。最可悲的是，那芸芸众生甚至丧失了自知，他们不知道他们正把一生作戏，充当傀儡，受人主宰，受环境摆弄。他们因而也永远丧失了自我，“我”因而告诫自己不要丧失自知，那个半夜呓语的邻人，他兴许也在梦中明晓了这一切，却在醒来时把它抛去了一边。但愿“我”不至于那样！
　　新月派的大多数诗人都以古典、雅致作为诗的主要风格，这样的诗，必然使能人诗的东西十分有限。朱湘在《草莽集》中，大概也只让采莲少女们，情人们，少年们等入诗，而且又总是把诗写得平静，典雅，不失风度。而《石门集》中的许多诗却是将一些看来本不可入诗的东西写进了诗。《扪心》便是如此。这样一段人生的经验，一种对世态的冷峻的揭露，一次深刻的自我反省，却被诗人以平白朴质的语言来表达，不能不说是诗人诗歌观念上的一个不小的进步。
　　《扪心》在艺术上并不成熟，诗歌形象也并不饱满，而且从长远的眼光看来，这种过分理性化了的诗歌语言，很难说是真正的诗。但朱湘作为一个新月派诗人，他所表现出来的勇于创新，敢于尝试的精神，确实可贵。我们只要对比一下《采莲曲》和《扪心》，就可以看到诗人是通过大胆地放弃旧我，才达到诗歌观念上的一个进步的。