〔明〕赵南星
　　北方男子跳神，叫做端公。有一端公教着个徒弟。一日端公出外，有人来请跳神。这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真诀，就去跳神。到了中间不见神来附体，没奈何信口撦了个神灵，乱说一篇，得了钱米回家。见他师傅，说道：“好苦！”把他跳神之事说与师傅。师傅大惊：“徒弟你怎么知道，我元来就是如此。”
　　赞曰：此端公过于忠厚。徒弟问他，何不说：“跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泄天机，鬼神责谴；须是三年五载，方可传授。你既行的去，且将就应付。”可惜轻易说了实话，所谓“若将容易得，便作等闲看”也。
　　《笑赞》
　　〔注释〕撦：同“扯”。元来：即今所说“原来”。
　　〔赏析〕巫师巫婆历来以人神之间的中介自居，因此，装作弄鬼、神秘其事是他们职业的命根子，不到紧急关头不会说出真情实相。战国时魏国邺地大巫祝为河伯娶妇，邺令西门豹为了破除这个迷信和陋俗，借口所娶女子不好，将巫妪及其女弟子三人连续投入河中，让其“入报河伯，得更求好女，后日送之”。就是如此，巫婆们也未承认她们不能沟通人神，也未揭破为河伯娶妇的真相。赵树理小说《小二黑结婚》中的巫婆三仙姑在“下神”之际，适逢求神者外出，她急忙告诉女儿小芹锅中所煮的“米烂了”，又恰恰被人听见，从此留下话柄，为人所笑，其术也受到了怀疑。可知，神秘化与其职业生计相关，并关系着所有巫者的形象，不可不慎重对待。当然，有些巫师巫婆则完全进入了角色，他们从理智到感情都投入了神灵的氛围之中，他们不仅需要欺骗别人，也需要欺骗自己，这大约是巫者的最高境界了。
　　这篇故事的端公不仅没有达到巫者的最高境界，而且过于“忠厚”，缺乏临事应变能力。他的徒弟“信口撦了个神灵，乱说一篇”，骗得钱米回家，向他诉说了并未有神灵附身的实情，他竟“大惊”，并说道：“徒弟你怎么知道，我元来就是如此。”把巫师巫婆装神弄鬼的底蕴全部端出，使读者看清了迷信的欺骗的本质，不禁令人哑然失笑。当然，如果他圆滑一些，会说出如“赞”中作者所设计的那段话，什么“妙诀不可轻传，恐泄天机”云云，但这是一般端公的口头禅，而不是“这一个”忠厚端公的语言了。我们在慨叹这些打穿后壁者的“忠厚”之余，也应该对一些貌似神秘的职业进行整顿、规范。例如，对于迷信职业者，就不应该让他们重操旧业，进行欺骗活动等。

罗隐《吴宫遗事》原文及鉴赏〔唐〕罗隐越心未平而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾参政事者以听百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。一之日，视之以伍员，未三四级，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国……方孝孺《吴士》原文及鉴赏〔明〕方孝孺吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙吴。遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决，士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，……李日华《味水轩日记（之一）》原文及鉴赏〔明〕李日华〔万历三十七年己酉岁十月三日〕客持文衡山着色小景一帧，渲染虚浑用赵文敏家法。一古柏，一草亭，四面竹筿，旁有涧流。上系一诗曰：“茗杯书卷意萧然，灯火微明夜不眠。……沈周《听蕉记》原文及鉴赏〔明〕沈周夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉曷尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能也。蕉静也，雨动也，动……周必大《又跋王禹玉谢翰林学士承旨表本》原文及鉴赏〔南宋〕周必大翰苑多杂著，故其体不一。某以乾道庚寅岁初忝寓直，凡词头之小者，院吏辄以片纸录旧作，谓之屏风儿。余笑曰：“此陶穀所谓‘一生依本画葫芦’。”今观王岐公谢承旨表稿……徐渭《叶子肃诗序》原文及鉴赏〔明〕徐渭人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉！今之为诗者，何以异于是。不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝……元结《右溪记》原文及鉴赏〔唐〕元结道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所……皮日休《原谤》原文及鉴赏〔唐〕皮日休天之利下民，其仁至矣。未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及，亦怨之，己不俭而贫及，亦怨之。是民事……葛洪《卓文君卖酒》原文及鉴赏〔东晋〕葛洪司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所着鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰：“我平生富足，今乃以衣裘贳酒！”遂相与为谋，于成都卖酒。相如亲……汪曾祺《多年父子成兄弟》原文及赏析多年父子成兄弟这是我父亲的一句名言。父亲是个绝顶聪明的人。他是画家，会刻图章，画写意花卉。图章初宗浙派，中年后治汉印。他会摆弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无……汪曾祺《草木春秋》原文及赏析草木春秋木芙蓉浙江永嘉多木芙蓉。市内一条街边有一棵，干粗如电线杆，高近二层楼，花多而大，他处少见。楠溪江边的村落，村外、路边的茶亭（永嘉多茶亭，供人休息、喝茶、聊天……王思任《剡溪》原文及鉴赏〔明〕王思任浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。将至三界址，江色狎人，渔火村灯，与白月相上下，沙明山净，犬吠声若豹，不自知身在板桐也。昧爽，过清风岭，是溪江交代处，不及一唁贞……