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李贽《张氏雀鼠》原文及鉴赏

1月1日 暗影泪投稿
  〔明〕李贽
  张士简名率,嗜酒疏脱,忘怀家务。在新安,遣家僮载米二千斛还吴,耗失大半。张问其故,答曰:“雀鼠耗也。”张笑曰:“壮哉雀鼠!”
  《山中一夕话》
  南朝名士张率的这则遗闻逸事,在被晚明怪杰李贽收入所辑小品集《山中一夕话》之前,已经载入了二十四史之一的《南史》中。《南史》所记与《山中一夕话》稍有不同,那便是张氏被所谓的“雀鼠”耗失的米不是二千斛,而是三千石。但不论是二千斛还是三千石,都不是一个小数目,张氏对之竟能以一句笑语“壮哉雀鼠”遣之,这是不能不令现代人感到惊讶的;这惊讶之中,自然也免不了带上几分赞叹:瞧人家古代人,多有气度,多么超脱!
  但是我倒愿意奉劝读者诸君,且收起那迂阔的赞叹,去读一读《南史》卷三十一里那些张氏家族中人的传记罢。当您知道张氏本为吴郡大家,张率的曾祖张裕、祖父张永、父亲张环在南朝的宋、齐、梁各代不得空闲地做着大官儿,张率本人曾官至秘书丞,梁武帝还亲口对他说:“卿东南物望,朕宿昔所闻。卿言宰相是何人,不从天下,不由地出。卿名家奇才,若复以礼律为意,便是其人。”那么您便会明白张氏的气度从何而来。而当您知道张氏家极豪富,当江南有人试图犯上作乱时皇帝也不得不依靠其部曲势力时,那么您就又可以理解为什么张率后来虽然左迁新安太守的低职,却依然对失去二千斛或者三千石的米毫不在意,表现得那样超脱。两晋南北朝的政治经济舞台上最活跃的势力是门阀士族阶层,那时大多数王朝的存在与更替,首先都必须依靠这一阶层。而这一阶层中的上层分子,虽然在社会生活领域里掌握着难以摧毁的政治经济力量,在个人生活方面却喜欢表现出一种优雅超脱的姿态,仿佛一切物质的因素对他们来说都是无所谓的东西,惟有精神的愉悦与心灵的通达,才是他们毕生追求的最高境界。殊不知这种表面上的物质与精神极端化的分离,其真实的背景却是物质与精神两方面统治的高度同一。因此一旦物质的基础改变了,精神的面貌也必然或疾或缓、或多或少地随之更改。不信请看隋唐以来的文人学士们,那些人尽管有千般风流,万种潇洒,可还有哪一位破费得起上千石米的?

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