《醒世姻缘传童奶奶三闯陈公府》主要内容概要及赏析

　　这段情节见作品第70回、第71回。
　　童奶奶是童寄姐的母亲，北京银匠童七之妻。这一段故事是小说两世姻缘有关的插叙，目的是交代童寄姐母家兴衰的一个过程。其中重点又写了童七妻勇闯陈公府的故事。在这个故事里，读者可以看到作为一名手艺匠之妻的家庭妇女，是怎样大胆地抛头露面，凭着自己的胆识，三闯锦衣卫内监陈公的府邸，以自己的机智和巧言应对，打动了陈公和陈公之妻，免除了丈夫的一场官司，还解救了童家手工业经营上的困厄，可以和《红楼梦》里刘姥姥三进荣国府媲美。
　　三闯陈府，第一次是为了解救因欠债而被逮在陈府的丈夫童七；第二次是用提前偿还陈公的部份债款的机智，来巩固第一次的成果，防止对方食言；第三次是偿还全部欠款后，准备重开银铺，向陈公招呼，进一步去讨还被陈公抄去的打银器具和设备。三次都圆满地达到了目的，并得到意外的报偿。虽然童家后来败落了，童七也在内外交困中死去，但终因有这位能操持家务的女主人，家计也还不至于十分狼狈。
　　从全书看，叙童家的兴衰，是历史的倒叙。作者由远及近，先简叙童家的祖传银匠手艺，至童七之父童一品更是“打乌银的开山祖师”，但在辛勤劳动的同时，也干一些投机取巧的勾当，以三七或四六之比搀铜充银打造首饰哄骗顾客，技艺精巧，以假乱真，父子两代又借重锦衣卫内监陈公的本银和招牌，一时暴发起来，但终于还是在市场变化的情况下败落下来。因此陈公决定抽本，但发现了童七交上来的是假银，于是逮童七进府，引出童七之妻入陈府解救丈夫的事。
　　童七妻生长在京城的市井社会，她自己的娘家和出嫁以后的夫家，都是典型的市民家庭。丈夫是祖传的乌银匠，父亲是手艺高超也兼有投机坑骗行为的皮毛衣匠。她见多识广，思想机敏，善于应对，和她出身的这个家庭和社会环境密不可分。她发现丈夫入陈府久不回家，就派了儿子小虎哥去陈府外宅打听。了解到假银事发，而丈夫尚吞吞吐吐“不肯赔本钱”，她就说：“好混账杭子呀！钱是什么，拿着命不要紧！”表现她不同的见识。她二话没说，换了衣裙，“腰里扁了几百钱，雇了个驴”，就往陈府骑去。她混充童七曾是陈府伙计，以旧伙计娘子的身份径往里闯去，遇到阻拦，她就一边从容地说：“我不晓得新近立了规矩，我只还当常时许我不时的走来！”虚张声势，一边随即“从腰里扯出三百黄钱递与那看门的”。三百黄钱的打点，不仅赢得进门的权利，还让看门人任德前为她在陈公面前说了一番好话，获得了陈公的一片舒心，改善了气氛。请看恩准接见以后的一段对话：“陈公道：‘你刚才说你男子汉没天理，负了我的恩，只这两句话就是有良心的人，我的气也就消了一半。’童奶奶绰了这个口气随道：‘可不小的说来，他硬着个脖子听人句好话么！说老公待交帐收铺子哩，没有银子交，算计待交那打就的首饰。小的这们再三的说：“那货抵假，良心过不去，还不的老公。咱一家子顶的天，养活的肉身子，哪一点儿不是老公的你有银就一一的还了老公，老公见咱没饭吃，自然有别的生意看顾咱，深深舍不的饿了你。你要没银子，你倒是老实在老公上乞恩，只怕老公可怜你这们些年的伙计，饶了你也不可知的。如老公必欲不饶，脱不了咱家所有的，那个不是老公赏的？咱变换了来赔上，你只别拿了这假杭杭子哄老公。”他那里肯听这话’”童七妻的溜圆转，一口气说了个没停的话，从心理学来说，是顺应了对方的虚荣满足。所以作者也站出来评论说：“陈公这内官性儿，叫童奶奶拿着一片有理无情的话，蒯着他的痒痒，就合那猫儿叫蒯脖子的一般，呼卢呼卢的自在，夸不尽童奶奶是个好人，不惟将童七当时提回讨保，且轻轻的饶了三百两银。”可是读者不妨冷静地分析，以童奶奶的干练，童七还债，岂有不共同决定之理，但到这时，她不得不把自己和丈夫区分为红脸与白脸两种角色。小小的鞭打丈夫，好在这里赢得说话的地盘，以获得共同的好处，无非是小骂大帮忙。她察颜观色，审时度势，在陈公面前又是叹穷，又是数落丈夫，对陈公则惟有感恩戴德，其实她把要求宽限，要求减免的意思，用另一种口吻全部说出来了，同样的意思，让对方听了舒心情愿，自己则变被动为主动，倒是陈公反而问她：“你的意思是待怎么？”但她还是不忙即刻说出本意，而是说：“小的意思，这么忘恩负义的人，发到理刑那里监追，打杀也不亏他。”先站在对方立场说话，然后才道出本意：“只是小男小女都要靠着他过日子，天要诛了他，就是诛了小的一家子一般。”诛了如此一个好人的丈夫，陈公也不忍心，于是满足了她的心愿：放了人，减半还债。这是她一闯陈府的收获。
　　但贪心短见的童七“只是人心不足，与他老婆商议，叫他怎么再弄个法儿，连这三百两也都饶了才好”。其妻却认为，“那内官的性儿是拿不定的”，“你安知他过后（连已答应的减免三百两）不悔呢？你再去缠他，或是过了他的限，他借着这个，翻过脸来你可怎么样？”为了巩固第一次的成果，她决定二进陈府。她要丈夫先凑足一百两之数，提前抵还部分债款，大丈夫一言既出，驷马难追，她懂得男人的这一心理，只要不让他找到借口，陈公也就不便翻悔。
　　二进陈府，她考虑得异常周到；带了儿子小虎哥一同前往谢恩，表示拖家带口，小男小女都要靠童七生活。她化了不多的一两八钱银买了四只内府里希罕的佛手柑为土仪，还买了零零碎碎的许多妇女饰品之类仍作进门打点之用讨好太太有时比讨好男人还有效。果然都一一起了作用。她不仅顺利地进了门，又被看门人任德前一席好话打动了陈太太，蒙陈太太接见，并赏了一顿饭吃。
　　三进陈府，带的是一个艾虎，一只会说话的八哥儿，“两件奇物叫虎哥儿拿着，童奶奶札刮整齐，雇了个驴，骑到陈公的外宅前”。又是喜的陈公忙不迭的赞叹：“你也是个能人，那里寻着这宝贵儿孝顺我哩？”其实陈公难买的东西，那整日混迹市场的童七岂不容易，而且化钱不多。经过一番的讨价还价，童奶奶不仅讨出了昔日银铺用的设备，回去好重新开业，还额外得了陈公一百两银的新投资。
　　《醒世姻缘传》所塑造的童奶奶，是一个具有复杂性格的艺术形象，她善良、勤劳，具有善解人意的诚恳、热情，具有劳动妇女的气质，但世俗社会的生活和她的家庭职业，也练就了她的机智和某些世故。她见多识广，因而遇事有胆识，有预见，同时也能周旋于复杂的环境之中，以保全自己，并得到不同人物的欢心，因为她有对于不同环境和人物的应变才能。请看她二进陈府再次遇见看门人任德前的表现：“童奶走到跟前，笑容可鞠，连拜了数拜，说道：“‘那一日得不尽爷的力量，加上美言。我给老公说了话出来，寻爷谢谢儿，就寻不见爷了。’”她感激看门人是真情，但不见得出门时还需寻他面谢。我们在第70回末，只见她对陈公“千恩万谢辞了出来”，并未见她寻找任德前，所以“寻爷谢谢儿”的话，无非虚套而已。她第二次进陈府，距上次不过“十日多”，目的当然并非“怕几两银子极极的花费了，两个果子淹淹了”。第三次又进陈府，明是要面见陈公，却偏说：“男子汉叫我来禀太太罢，谁知老公在宅里哩。”所以正因有了这位善于应酬的女子，在童七死后，居然还能把儿子虎哥，女儿寄姐抚养成人，家计“也还不至于十分狼狈”。
　　《醒世姻缘传》成功地塑造了这样一个市民妇女的形象。本段所写的其他人物：童七、陈公、陈太太以及看门人任德前都富有个性。但从总体结构看，这两回故事游离于它的主干两世姻缘之外。这一点，又不似曹雪芹的《红楼梦》写刘姥姥三进荣国府那样，与整体结构浑然一体，结合得那么紧密。但从局部看，所描写的生活是如此真实，如此细腻，人物栩栩如生，小说艺术达到相当成熟的境地。