《临水平妖传》主要内容是什么赏析

　　临水平妖传
　　清代白话长篇神怪小说。十七回。不题撰人。成书于清末。
　　现仅存民国上海普及出版社铅印本，欧阳健藏。
　　泉州洛阳江龟、蛇二怪，乃北极玄天上帝成佛化身之时，自剖肠肚，掷落江中变化而成，常化作渡船艄公，假借渡人为由，吞食往来客商。闽主王审知第二子王延彬来做泉州府刺史，思欲于泉州东门外洛阳江造桥以济行人之便，奈江深潮急，经费无着，不能完竣。观音大士化为美人，将船摇至江心，声言任凭万民投掷金银，若能投在身上，情愿与他结为夫妇；如不能，则所有金银尽助造桥之资。于是惹得四方士庶，俱往掷金飞钱，刺史乃满载金钱而归。
　　泉州城内，有一王小二，性甚刚直，人绰号曰“韭菜成兄”，每早挑菜赴市，勤俭粒积，淡泊生理。本欲娶妻房，承宗接祀，凑遇洛阳桥边，人山人海，前来抛掷美人，时韭菜成兄亦就所积余资，抛掷江心。任抛任掷，总亦不能着，于是食卧不安，闷闷不乐。幸逢吕纯阳祖师路过江边，见韭菜成兄掷到半日，亦掷不着，长吁短叹，怒气忿忿，遂来助他，即将麈尾一拂，那美人不及提防，早被银两投在髻上。观音无奈，只好与船俱沉江中。韭菜成兄大失所望，便跳江自尽。观音大士起了恻隐之心，令将其游魂送至古田县刘家投胎，取名刘杞，又自咬指头，将一点佛血，去福州下渡陈昌家转世为女，取名陈靖姑，以配刘杞为妻。又将被王小二掷中银丝沾于其髻的白发拔落，投于江心。白丝化生一条白蛇，在古田临水洞潜修静养，自为大王婆婆，兴妖作怪。
　　陈靖姑长成以后，容颜绝色，端庄不苟，早晚诵经礼佛。刘杞因逢开科之际，来福州入场，偶然因避雨来至陈昌家，得林八叔执伐，结为亲家。刘杞考中秀才，选罗源巡检，择吉日前来迎娶。奈靖姑曾立下誓愿，终身事佛，执意不愿嫁人，其父陈昌大怒，将她礼拜的观音神像扯落踏坏。观音知之，遣良女将靖姑引至闾山向许真君学法。
　　闾山原在福州龙潭壑，因近于都门，纷扰无宁，法主许真君便将闾山沉于江底，浮南台于江面，常人皆不得其门而入。三年之中，陈靖姑得法主传授，学成调电驱雷、呼风祷雨、缩地腾空、移山倒海、退病除瘟、斩妖拿鬼、炼骨成人、夺魂还体诸般术数；最后，法主拟再教扶胎、救产、保赤、佑童之法，靖姑却以“誓愿不嫁人，再学无益”为由，坚决不肯习学。法主见其心似铁石，只好叮嘱她到二十四岁时，不可动法器、诵经书符，庶可补救于万一。
　　张坑山一坑川泽之浊气，因受日月之精华，混结而成张坑鬼。他结交豹头山中千年红毛猴丹霞大圣，迷惑往来男女。当日靖姑去闾山之时，曾被二妖拦住调戏，所以回来之后，首先收伏了丹霞大圣，将其阉割以为奸淫之报，但仍给它自新之路，命回福州豹头山宿猿洞修养，自然得成正果。
　　丹霞大圣被收伏以后，张坑鬼又去投靠由观音白发变成的白蛇妖。当靖姑初由闾山回家之时，闻知刘杞不因自己失踪改志，仍以终身不娶相守，不免有所感动，又经父母再三劝说，方答应待收伏二妖后再嫁。张坑鬼于是趁刘杞因事路过临水洞时，将洞化为华屋，以会文为名，诱骗刘杞入内，让白蛇出来化为美貌少女，招刘杞为婿。刘杞宁死不从，备受折磨。刘家派人到福州报信，请靖姑前来相救，靖姑正在别家救人，以为是家人捏词催她回去行嫁，陈昌只得亲自赶来，责其速救刘杞。靖姑救下刘杞之后，因自己原先有过“收妖之后即与成亲，不用鼓乐花轿”之说，只得与之交拜成亲。
　　后来王延彬即位大闽国皇帝，宠幸皇后陈金凤，白蛇用张坑鬼之计，将陈金凤摄回洞中，自己则变了金凤模样占据长春宫，朝夕淫乐，并将三十六宫的宫娥打入冷宫，全部变成它的口中之食。因闻靖姑回到福州除妖，便装作心病，装痴撒娇要闽主取靖姑之心肝以补之。靖姑将计就计，将白蛇斩为三段，头段锁在白龙江之龙潭壑中，中段锁镇在开元寺铁佛殿古井中，尾段锁镇在七穿井中。又动用法术，将三十六具宫娥的白骨俱炼骨成人。闽主乃封靖姑为临水夫人，降旨古田地方官改临水洞为临水宫，三十六宫娥尽赐于靖姑为徒，又有陈、林、高、欧、阮、马、邹、李、曾、许等十位姊妹，夫人尽心教授正法，俱能捉妖除鬼，救难扶危。
　　其时靖姑恰已二十四岁，预知有大难临身，遵从师嘱，闭门不出。谁知福州天旱无雨，田苗枯焦，其堂兄陈守元求雨不灵，闽主发怒，要予重罚，便来苦求靖姑相助。然靖姑已有三月胎孕，未便作法，便将胎孕脱下，寄存于喜桶内。为防妖精乘机加害，又用法术将屋化作一座莲花池，并再三叮嘱母亲，切不要开口说话，以防妖怪乘虚而入。一切安排定当，便来至白龙江边，布下萍坪草席，浮于水面，赶召行雨龙神，顷刻之间，便大雨倾盆。
　　不想张坑鬼偷偷解下锁于龙潭壑中的白蛇头段，闻知靖姑行法求雨，便来至下渡，四处寻觅，并无陈昌之家，悟到乃是陈靖姑用法遮掩了，遂变一只喜鹊，跳在莲蓬上，叫之不已。陈母闭门静坐，听得屋顶喜鹊叫不住声，忍不住开声赶逐。张坑鬼见莲叶下有人声，遂变做一个村童，来到陈家敲门，自称乃村前林三嫂之子魁哥，今日放牛回来，口甚渴，特来讨一碗茶吃。因闯进卧房，偷拽了靖姑的胎孕，将来给白蛇吃了。
　　陈靖姑正欲作法，收席上岸，忽然腹中胎毁，血往下崩，顷刻间精神四散，手足无力，眼看着白蛇与张坑鬼将法席拖沉水中，有法难施。当此紧急关头，闾山许真君算知靖姑大难临身，即在地上拾了三个石蛋，向空中飞去，变成三只鸭母，从天飞下，攒入水中，分衔三角席墩，仍将席浮于水。靖姑此时沉而复浮，尽将污秽洗涤清净，精神复振，气力稍加。张坑鬼见势不妙，水遁而逃；白蛇则因身体不全，至古田交界地方，被靖姑赶上。靖姑将身骑在白蛇之首，腾空驾云，飞向临水，终因坠胎沉水，怒气填胸，寒浸五脏六腑，遭其产厄，乃坐白蛇之首，坐化而亡，卒年二十四岁。
　　死后一点灵魂不昧，复至间山，许真君道：“当年为师再三苦劝，你竟然逆师之意，不肯学习救产之术，故今二十四岁，有此大难。”靖姑乃恳求师父再教以救产保胎之术，抱送人间子嗣，并对天设誓：今日自遭产死，不能自救，今后不论路之远近，风天雨夜，有呼必应，救其产难，保护幼童，以补生前之憾。
　　至今古田临水宫，有陈夫人肉身装成正道，坐压白蛇之头。下渡、乌石山俱有行宫，诸物皆供，惟鸭不供，因感当日鸭母衔席之情。而为鸭母所衔之席，遗落江上，化作一浮洲，如席一角沉水之形，乃名鸭母洲。